Atman - filozofia an'i India ity ...

во все времена вызывала особый интерес. Ny filozofia ny India amin'ny fotoana rehetra dia Mahaliana antsika manokana. Izany dia heverina iray amin'ireo tranainy indrindra eto an-tany. Fivavahana any India no miely patrana indrindra ka nandamina ny mpanara-dia maro be. Tamin'ny am-pon'ny hafa periodization mametraka loharanom-hevitra, ny ankamaroany izay fantatry ny izao tontolo izao amin'ny indrindra fahiny. . Hodinihintsika ny sasany amin'ireo foto-kevitra ny Hindoisma.

dingana amin'ny fampandrosoana

в своем развитии прошла несколько стадий. Indiana filozofia lasa dingana maro amin'ny fampandrosoana. Izy ireo:

1. Taonjato XV-VI. BC. e. Dingana io dia antsoina hoe vanim-potoana Vedic - dingana ortodoksa filozofia.
2. VI-II taonjato maro. BC. e. Zavatra tsy dingana Epic no antsoina hoe vanim-potoana. Tsy noforonina amin'izao dingana amin'ny Epic "Ramayana" sy ny "Mahabharata". Niresaka ny olana maro izy ireo ny vanim-potoana. Amin'izao dingana misy Jainism sy Bodisma.
3. II c. BC. e. - VII in. n. e. Ao amin'io fotoana fohy dia noforonina treatises - Sutras, mandinika ny olana manokana ny vanim-potoana.

Key endri-javatra

Izy ireo dia voatanisa ao amin'ny asan'ny Dutt sy Chatterzhdi "Advaita Vedanta". Ny tena toetra ireo:

1. Ny fironana hevitra azo ampiharina. Tsy ny fahafaham-po foana te hahafanta-javatra, ary mikendry ny fanatsarana ny fiainana olombelona.
2. Source eritreritra - fiahiana no ho an'ny lehilahy. Izany dia aseho ao, mba hampitandrina ny olona ny hadisoana izay mitondra ny fijaliana.
3. Finoana ny "Rita" - ny fitondran-tena mandrakizay mba 'izao tontolo izao izay misy eo amin'izao rehetra izao.
4. Ny hevitra ny tsy fahalalana ho loharanom-olona hijaly, ny fahatakarana fa ny fahalalana ihany no mety ho olona ho amin'ny famonjena.
5. Fandinihana ny izao rehetra izao ho toy ny kianja fanaovana fitondran-tena noho ny asa.
6. Ny hevitra amin'ny saina mifantoka mitohy ho toy ny loharanon'ny fahalalana rehetra.
7. Ny fahatakarana fa ilaina ny filan'ny nofo sy ny subordination ny fifehezan-tena. Izy ireo ho toy ny heverina ho hany fomba famonjena
8. Ny finoana ny mety hisian'ny afaka.

treatises

Eritreritra voalohany nandray ny kanônika, ortodoksa fanehoan-kevitra amin'ny endriky ny rakitra. Dia nandamina mihoatra noho ny arivo Fihirana sy Hiran'ny Ankizy, izay nahitana tokony ho 10 arivo amby iray alina. Tononkalo. Ny boky masina dia miorina amin'ny fomba amam-panao ny Aryans ka dia voaravaka tao afovoan-II. BC. e. Fa ny voalohany 4 fanangonana mitambatra ireo tatỳ aoriana mitondra ny anarana hoe "Veda". Ara-bakiteny, ny anarany dia midika hoe "fahalalana". Veda maneho treatises filozofika ara-pivavahana. Izy ireo namorona ny foko Aryan izay tonga India taorian'ny taonjato XV. izy. e. avy any amin'ny faritra Volga, Iran, Alarobia Asia. Matetika treatises Nizara ny:

1. "Soratra Masina", ara-pivavahana fiderana (BS).
2. Famaritana ny fombafomba ahitana ny mpisorona, ary nampiasa azy ireo amin'ny fombafomba fitantanan-draharaha.
3. Books ny ala hermits (aranyaka).
4. Noho ny taratasy mivalona (Upanishads).

Amin'izao fotoana izao niaro 4 rakitra:

1. "Rig Veda". Izany no fototra, ny tranainy indrindra fanangonana. Izy voaravaka ny tokony ho 1200 talohan'i JK. e.
2. "Sama". Ahitana hira sy ny teny hafahafa tononina masina.
3. "Yajur Veda." Ao amin'io sorona famoriam-bola ao Formula ozona famosaviana.
4. "Atharva Veda". Misy rijan mahagaga sy milaza ozona famosaviana, izay efa voatahiry amin'ny Aryan talohan'ny fotoana.

Ny lehibe indrindra dia ny mpikaroka fahalianana hevitra izay ahitana ny filozofia. дословно переводится как "сидение возле ног учителя". Upanishad midika ara-bakiteny dia midika hoe "nipetraka teo akaikin 'ny mpampianatra tongotra." Ny fanehoan-kevitra dia manome ny heviny ny fanangonana ny votoaty.

Brahman

Mino Andriamanitra tokana ny fivavahana, toy ny finoana silamo, Kristianisma, ny Jodaisma, eo ambanin'ny foto-kevitra 'Andriamanitra dia midika iray heriny mba hamoronana. Na izany aza, dia raisina ho toy ny tsy hay lazaina Mpamorona, amin'ny lafiny sasany, anthropomorphic fikambanana. Miasa ho toy ny zavatra ara-panahy ny fanompoam-pivavahana sy ny fiombonana. Momba izany, ny toe-tsain'ny hindoa fijery no samy hafa tanteraka ny solontenan'ny hafa fitanisan-keloka. Public (exoteric) haavon'ny fahatsiarovan-tena, dia misy an'arivony ny andriamanitra sy andriamanibavy. Ao amin'ny kilasika Pantheon, dia misy 330 tapitrisa. Izy rehetra ireo dia manana ny hery miasa mangina sehatra sasany, na fiaviana ara-jeografika patronize iray karazana asa. Izao, ohatra, no mino fa andriamanitra ny elefanta lohany - Ganesha - manampy ny fahombiazana sy ny harena tsara amin'ny fikarohana. Momba izany, ny mpahay siansa no tsaboina azy amin'ny tahotra sy ny fanajana. Manokana dia mandray karama ao amin'ny Pantheon ny Andriamanitra telo mitambatra nivavahan'izy. Izany dia ahitana andriamanitra telo ao ny asany sy ny firaisan-tsaina ontolojika: ny Mpahary izao tontolo izao - Brahma, ny mpiambina - Vishnu, ny mpandringana - Shiva. Ny fara tampony ny Andriamanitra telo mitambatra nivavahan'izy dia ny foto-kevitra momba Brahman. Izany dia maneho ny tena zava-misy. Under izany midika feno (foana) izao rehetra izao amin'ny vahoakany maro be rehetra ny andriamanitra sy andriamanibavy. Brahman dia hita ho unmanifested zava-misy ny zava-drehetra. Andriamanitra faharoa dia voafetra ihany functionally lafiny faharoa. имеет все свойства, которыми обладает и Брахман. Ny zava-kendren'ny fiainana dia amin'ny fiombonana miaraka amin'izao rehetra izao, toy ny maha ara-panahy manana ny fananana rehetra nozakain 'Brahman. Noho izany, dia manambara ny mombamomba ny olona sy ny Mpahary izao tontolo izao.

Atman

как раз и есть то внутреннее в человеке, которое обладает свойствами Брахмана. Filozofia io dia ny anatiny indrindra ao amin'ny olombelona, izay manana fananana Brahma. Amin'ity tranga ity, dia tsy misy chimera mifono zava-miafina. вполне доступное, очевидное переживание своего присутствия в данный момент времени. Atman - izany no tena mora, mazava traikefa ny fisiany ao anatin'ny fotoana nomena. Izy io dia mamantatra ny hoavy zava-misy, ny fahatsapana ny maha. Amin'ny teny madio no za-draharaha eo amin'ny endriky ny fahafahana tsy manam-petra. . Mpandinika mampiasa io teny io mba hilazana ny Higher Self. Izy io dia lafiny manokana. то, что человек переживает прямо сейчас, тот миг, в котором есть жизнь. Atman - izao no olona dia mandalo fotoana izao, izay fotoana izay fa amin'izany dia misy fiainana. Ny mazava kokoa ny fifandraisana aminy, ny matanjaka ny hevitry ny zava-misy.

fanazavana

Nandritra ny andro ny olona iray Mifohaza, dia manao ny asa mahazatra ny sasany. Amin'ity tranga ity, dia somary mahatsiaro tena. Mandritra izany fotoana izany, raha toa ny olona iray dia asaina mitantara ny zava-nitranga taminy nandritra ny andro, anisan'izany ny ara-tsaina asa, hetsika, ary ny fahatsapana ny fihetseham ny saina, dia tsy tsaroako ny isan-jato. Tsarovy ny olona afa-tsy ny tena, dia mila hevitra hafa. Ireo mifandray amin'ny vinavina ny kely "I". Ny sisa dia niditra tao amin'ny mahatsiaro tena fahatsiarovana. Izany dia manaraka avy amin'izany fa olona mindfulness isan'andro - ny havany toe-javatra. Rehefa matory, latsaka ny sehatra bebe kokoa. Rehefa fifohazana, ny olona iray dia afaka mahatsiaro tena kely ihany, afa-tsy ny fotoana mamiratra natory, indrindra rehetra - na inona na inona. Ao izany toetra izany, ny hevitry ny zava-misy dia nihena be. Ho vokany, dia saika tsy raikitra. Mifanohitra amin 'hatory any superconscious fanjakana. Raha ampitahaina aminy, dia eo amin'ny lafiny nony andro dia toa ny tsy fisian'ny fiainana sy ny torimaso.

Ny tanjon'ny fomba fijery

? Nahoana aho no mila ny fanatanterahana ny Faratampony Self? Babbitt zara raha mahafantatra ny fisiany. Hitany ny zavatra rehetra amin'ny alalan'ny ankolaka sasany traikefa. Noho izany, ny olona iray saina hoe nambabo zavatra sasany ary mitaona tsoa-kevitra momba ny tena dikan'izany, satria raha tsy izany dia ho tsy misy olona mba mahafantatra izao tontolo izao. , крепко зацепленная на уме. Fanontaniana momba ny azo ampiharina ilaina ny fahatakarana ny fototry ny zava-misy miteraka mafy mamantatra ny hoavy Mitarika tsikelikely ao an-tsaina. Attention amin'ity tranga ity dia tsy ho afaka hamaky lavitra ny saina sy hiditra lalina, ny antony, ny votoatin'ny ny dingana mitranga amin'izao fotoana izao. Raha misy fanontaniana momba ny azo ampiharina ilaina ny fanentanana, dia ilaina ny mitandrina ny manaraka mifanohitra. Tamin'ny fotoana ny tarehy dia tsy ny manontany ny tenany. Inona no dikan'ny hoe mba hanontany momba ny vokany, raha tsy misy fahalalana ny fototry ny toe-javatra? Inona avy ireo vokatry ny faharoa "I", raha toa ilay olona tsy fantany izany mihitsy?

pitsiny

четкое осознание присутствия. Atman - izany dia mazava fanentanana ny fanatrehany. Ny olona eo amin'ny fiainana tsotra toa manjavozavo fihetseham-po malefaka, matsiro, mafy orina, mankaleo, zava-dehibe, sary sasany, fihetseham-po, be ny eritreritra eny ambonin'ny. Na dia izany aza, izay, amin'ny olona rehetra izany Atman? вопрос, который заставляет оторваться от обыденности вещей и посмотреть вглубь сознания. Izao no olana izay mahatonga ny aina hiala amin'ny fahazarana mijery ny zavatra sy lalina kokoa ao an-fahatsiarovan-tena. Ny lehilahy dia mety ny tenany, mazava ho azy, mba hanome antoka. , Ohatra, dia azo ekena ho marina, fa I - izany mponina. Amin'ity tranga ity, aiza ny tsipika manasaraka ny fisian'ny tsy maha-? Raha misy olona mahalala ny I, raha ny fandehany, misy roa. Ny iray hafa, na mijery ny roa lahy fijery samy hafa iray. Amin'ity tranga ity, dia misy tena fahatelo. Izany-maso ny asa ny roa hafa. Sy ny sisa. Foto-kevitra rehetra ireo - ny saina lalao.

fahazavana ara-panahy

Fanahy (fanahy) ho an'ny olona mihoatra ny tsapa dia heverina ho zava-misy. Izany no Andriamanitra. Na dia vetivety fahatsiarovan ity serasera manome fifaliana sy ny fanatanterahana ny fahafahana, izay tsy miankina amin'ny na inona na inona. Atman - izao no fiainana amin'ny lafiny tanteraka, tsy hita fototra - ny tena maha-olona. Ao amin'ny esoteric fampianaran'ny amin'ny fananganan'anaka amin'ny tena zava-misy mamantatra ny hoavy izany dia antsoina hoe fahazavana ara-panahy. "Advaita Vedanta", hoy ny fanentanana toy ny hoe iza no tena, marina moa. Ao ny yoga, ny fananganan'anaka amin'ny ny fisiany dia nofaritana ho toy Purush. Izany dia mampiavaka ho toy ny manify, tsy misy voalohany, satria fantany, mahalala, mandrakizay, any an-dafin'i, mieritreritra, mivelona, tsisy pentina, tsy mavitrika, dia tsy hiteraka na inona na inona.

Ny dingan'ny fanatanterahana

tsy ilaina ny manao zavatra ho ny nahitana ny Self, mba hiezaka ho zavatra, mba hampikorontana amin'ny fomba. Voalohany, dia ao ny endriky ny voajanahary fialam-boly. State toy ny hatory, fa ny olona dia mifoha. Rehefa afaka izany, misokatra nitaredretra olona ny zava-misy, dia manokatra misy, dia nisy foana ary ho foana. Tamin'izay fotoana izay ny iray mahatsapa fa na inona na inona hafa tsy ary mety tsy ho. Izany no - fiainana mihitsy, ny ara-nofo, ara-panahy maha loha tsy mety miova, izay tsy misy mahasakana. Ny marina dia, accommodates ny fotoana samy hafa. Fa miaraka amin'izay koa, na inona na inona afaka mikasika azy io. Eo amin'ny ambaratonga mahatsiaro tena, ny olona mahatsapa fa ny hery tsy misy fiandohana sy tsy misy fiafarana. Ny zava-misy dia tsy afaka mahazo na cuttable. Tsy misy miraiki-po ny zavatra, na inona na inona fandavana ny, satria ny zavatra rehetra izay mitranga - tonga ho azy izany renirano, eo amin'ny fibanjinana izay rehetra nanaiky tahaka ny, tsy nanova ny fahamarinana ary na ny heviny. Ny lehilahy ihany no mankafy ny fikorianan'ny ny feo, dia manome ny tenany. Ny hany zavatra ilainao - matoky eo amin'ny fiainana. Mikoriana ny zava-drehetra ho azy, vao mitranga.

ahiahy

Fa zava-nofinofy. Ahiahy nofatorana rojo vy ny olona ho amin'ny asa ara-tsaina, ho amin'ny fahalalana manokana voafetra. Izy ireo mahatonga ny ahiahy sy tahotra ihany hiteraka tsy fahafaham-po, fikorontanana. Matokia ny hahatonga ny fiainana mandray amin'izany nahatsiaro tena, mahira-tsaina, omeo manazava intuitive mieritreritra. Izany dia fanehoana ny fifandraisana havany sy mifanohitra amin 'izao tontolo izao ny olona, na ny ambony' I '.

famaranana

Maha - izay inoan'ny olona ny tenany - mitranga ao aminy, nefa tsy izy. Ary ny anarana maha - dia mahery fo mpandray anjara amin'ny lalao. Miasa eto amin'izao tontolo izao, niaraka tamin'ny endrika hafa. Zava-misy afa-tsy izay misy eo aoriana ny ambony 'I'. Manodidina ny olona - samy hafa ao amin'ny fahatsiarovan-tena olombelona. Zava-misy any, dia marina dia. Izany no tena nitoetra olona. Zarao ireo na zavatra hafa mba hanome azy hifantoka, mitovy amin'ny safidy ny indray mandeha ny Infinity, mba hanokana ny tenany ho azy. Tsy maninona manohitra ny resahana ny tena, fisiana tanteraka. Ny zava-misy no hamiravira azy ny olona avy lavitra amin'ny tsy manam-petra. Fa izy, matahotra ny very, dia hovakinareo. Ary manao ny olona, raha nanolo-tena ho amin'ny famantarana izay lasa teny. Malahelo izy zavatra manan-danja lavitra kokoa, lehibe, feno - ny fiainana mihitsy. Ny fisian'ny fiainana mihitsy, na endrika - ny fahagagana tsy hay hazavaina. fahafantarana izany Mey toa Tsy Misy Dikany sy sarotra ho an'ny laika. Fa mpanara-dia ny hindoa fahalalana 'izao tontolo izao ny maha sy ny fisian, ny fisiany dia voajanahary.