Ny fitsipika fototry ny fijery ny kristianina

Tamin'ny faran'ny X taonjato namirapiratra ny hazavana ao Rosia Ortodoksa, izay nitondra teto ny Grand Duke Kievskiy Vladimir, tatỳ aoriana ho isan 'ny olona masina ho toy ny mitovy ho any amin'ny Apostoly, izany hoe, noho ny haben'ny ny asany mitovy ho any amin'ny Apostoly - mpianatr'i Kristy. Fa ny fivavahana vaovao ho an'ny razambentsika dia tsy ny fivavahana, ny fitsipiky ny fijery kristianina nanova tanteraka ny olona napetraka raha ny toe-tsaina amin'izy samy izy sy ny tontolo manodidina azy ireo.

tia Religion

Ny azo hozongozonina fototry ny fijery kristianina dia mifototra amin'ny fitsipiky ny famonjena sy ny fanavotana izay tanteraka mampiavaka azy avy ny foto-Silamo sy ny fivavahana jiosy, izay voalohany indrindra Andriamanitra dia aseho ho toy ny mpitsara menacing. Tamin'ny voalohany ny drafitra hita ao amin'ny Kristianisma ny famindram-pon'Andriamanitra ho an'ny olona izay nahary azy ireo tahaka ny endriny sy ny tarehiny, fa noho ny fahalavoana simba ny toetra araka an'Andriamanitra.

Ny finoana Kristianina - dia voalohany indrindra ny fitiavan 'Andriamanitra, naharitra ny hazo fijaliana ho famonjena ny olona ny lafarinina. Ny valim-pikarohana ny fahatakarana tsara kokoa nanjary nampidirina tany am-piandohan'ny taonjato ny Kristianisma, fahalalana rafitra, antsoina hoe teolojia, na teolojia. Izany no na inona na inona afa-tsy ny fitambaran'ny tombantombana fanatsoahan-kevitra izay miorina amin'ny andinin-teny tafiditra ao amin'ny Soratra Masina sy ireo, araka ny hevitry ny Kristianisma mpivavaka, ny fanambarana avy amin'Andriamanitra.

Andriamanitra - ny ivon'ny zava-drehetra

Voalohany tamin'ny Moyen Âge fijery Kristianina dia miorina tanteraka amin'ny fitsipiky ny theocentric. Ilay teny grika hoe "Theos" izay midika hoe "Andriamanitra". Izany dia miaraka aminy - ary ny foiben'ny ny Mpamorona an'izao rehetra izao - rehetra mifandray amin'ny hevitra ny Moyen Âge fisainana. Izany dia mitoetra eo amin'ny fototry ny fahalalana izay toerana natanjaka indrindra an'i teolojia filozofia miakatra ambony tahaka ny faharoa sy ny mpikambana ofisialy fotsiny. Ny sisa, tsy miankina ary nampihatra ny Siansa ao ny anjara asan'ny semi-ara-dalàna sy tsy mametraka lehibe miahy ny fiandohana.

Kristianisma - ny fivavahana ny Andriamanitra tokana, milaza Andriamanitra iray. Izany dia mifototra amin'ny fitsipika fototra roa, izay tsy fantatra ny filozofian'ny mpanompo sampy ny izao tontolo izao - ny hevitra momba ny fahariana, izay nanjary ny fototry ny Moyen Âge Ontolojia sy ny fanambarana, izay nanompo ho toy ny fototry ny fotopampianaran'ny ny fahalalana 'izao tontolo izao. Araka ny nanaiky teny finoana momba Kristianisma, Andriamanitra nahary an'izao tontolo izao avy amin'ny tsy misy, afa-tsy ny fitaoman 'ny sitrapony, ary noho ny maha-mahefa izay mitandrina ny bikan'ny tsy tapaka sy podderzhivaet.Takaya izao tontolo izao dia antsoina hoe noforonina avy amin'ny teny frantsay famoronana - "Famoronana".

Ny fahalalana ny Mpahary izao tontolo izao

Zava-dehibe ny manamarika fa ity fitsipika ity mandà ny hevitra ny voajanahary fanorenana izao tontolo izao, ary manambara ny mihoatra ny natoraly. Raha ny andriamanitry ny tontolo fahiny dia anisan'ny zavaboary, ny kristianina, izany Andriamanitra ivelany sy ambony izany. Ao amin'ny teolojia ny teny hoe "Andriamanitra mihoatra ny tsapa" no ampiasaina mba hanehoana izany hevitra. Amin'ity tranga ity, ny toetry ny mpanao rehetra nahazo famoronana sy nafindra tanteraka ho an'Andriamanitra. Izy mandrakizay, tsy miova, no loharanon'ny rehetra misy eto amin'izao tontolo izao ary tsy misy olona tsy miankina.

Na dia eo aza ny zava-misy fa ny Kristianina dia tsy fantatra Andriamanitra, fa na izany aza mampiseho ny olona ny zava-misy fa izay tratry ny mihazona ao an-tsainao. Izany no mitranga amin'ny alalan'ny andinin-teny ao amin'ny Soratra Masina, ny heviny izay no tena andraikitry ny fahalalana an 'Andriamanitra. Ny fitsipika fototry ny fomba fijery izao tontolo izao ny Moyen Âge miorina amin'ny zava-misy fa ny zavatra rehetra nataon'Andriamanitra dia tsara sy tonga lafatra toy ny Mpamorona. Avy izany dia manaraka ny corollary - ny ratsy dia tsy noforonin'Andriamanitra, ary tsy ny fikambanana, afa-tsy mandray ny endriny. Noho izany, izao tontolo izao dia nitondra ny tsara, ary izay manome antsika fanantenana noho ny fandresen'ny tsara, ka Kristianisma fanantenana eo amin'ny natiora.

Ny Baiboly - ny lalana mankany amin'ny fahalalana an'Andriamanitra

Ny fitsipiky ny kristianina fijery ireo antsipiriany ao amin'ny Baiboly, boky masina soratra, nizara ho vondrona roa - ny Testamenta Taloha, dia mamaritra ny tantaran'ny fahariana izao tontolo izao sy ny fifandraisana 'Andriamanitra miaraka ny olona teo anatrehan'i tonga amin'izao tontolo izao amin'ny alalan'ny Zanany Jesosy Kristy sy ny Testamenta Vaovao, izay milaza ny fiavian' ny Mpamonjy sy ny trano eto an-tany masina fiangonana apostolika.

Ny tanjona voalohan 'ny Baiboly, dia ny fampihavanana ny olona amin'Andriamanitra lavo sy ny famantarana ny fomba izay mamela azy indray eo amin'ny fiainana teto an-tany mba hanatevin-daharana ny fanjakan' ny lanitra. Sambany araka ny toro lalana niainga theocentrism filozofika kibo ny olona amin'ny maha-olona sy ny anjara asany eo amin'ny fiainam-bahoaka. Ny iray amin'ireo hevi-dehibe ao amin'ny Baiboly ilay teoria hoe ny lahatra toy ny ain'ny olona iray sy ny fiaraha-monina amin'ny ankapobeny sy ny fifandraisana io "baikoina mialoha" amin'ny fahalalahana manokana.

Fitsipika fototra roa ny famoronana ny olombelona

Ny fitsipika fototry ny kristianina naorina tamin'ny fijery ny zava-misy fa ny famoronana ny olombelona ho fototry ny nametrahany Azy indrindra roa samy hafa eo amin'ny fanombohana. Ny iray amin'izy ireo dia ny ara-nofo - dia tenany, dia ny hafa ara-panahy - fanahy. Milaza ny Baiboly fa ny voalohany tamin'izy ireo ny nofo, mifandray amin'izao tontolo izao, ary miankina aminy, dia ambany sy tsy manan-danja, raha ny faharoa, ny singa ara-panahy manjaka sy mahatonga ny olombelona toetra. Izany no mamaritra ny fihetsiky ny Kristianina amin'izao tontolo izao.

Ny antony ny olona hijaly

Ny Baiboly, toy ny fanambarana avy amin'Andriamanitra, dia manome ny valin 'ny olana manan-danja ny olona nandritra ny tantaran'ny olombelona, nahoana izy ireo no nijaly sy mijaly tsy hay lazaina ny korontana? Ny valin'io Dia izay ao amin'ny Baiboly, dia nihena ho ny nofo ny olona, mba handrava ny rohy amin'Andriamanitra.

Araka ny Soratra Masina, ny fiandohan'ny lehilahy mandry amin'ny mifanaraka ara-panahy sy ara-batana hery noho ny tafaray ny Mpamorona. Fa taorian'ny fahalavoana, malaza, ozona sy voaroaka avy tany paradisa, dia very ny anaty firindrana, dia ritra eo amin'ny inflow ny herin'Andriamanitra, ary vokatr'izany, simba nitranga.

Mandritra izany fotoana izany, maha-zavaboary 'Andriamanitra, dia tsy very ny fahafahana manao zavatra araka ny sitrapony. Ny fahafahana misafidy ny tsara na ny ratsy izy, navelany, fa afa-tsy amin'Andriamanitra, dia tsy hampiasa azy io ho tombontsoan'ny tenantsika sy ny mpiara-monina, fa ny loza. Nanjary ny zava-misy fa ny fiainana ho an'ny ankamaroan'ny olona dia tsy manam-pahataperana andiana fijaliana ara-moraly sy ara-batana.

Ny andinin-teny ao amin'ny Testamenta Vaovao

Izany no efa nataon'ny Mpamorona ho famonjena ny ny zavaboariny, ho faty ao amin'ny maizina ny ota, hitantara ny Filazantsara efatra tafiditra ao anatin'ny iray hafa ny ampahany amin'ny Baiboly, antsoina hoe Testamenta Vaovao. Izy ireo dia nosoratana tamin'ny faran'ny taonjato aho, ary raha ny mpanara-dia an'i Jesosy Kristy ny mpianany ny fitsipika fototry ny fijery kristianina no nanjary lehibe miorina amin'ny foto kristianina.

Ankoatra ireo andinin-teny evanjelika ao amin'ny Testamenta Vaovao dia ahitana toy izany toerana lehibe teo amin'ny fomba ny Apôstôly. Ireo andinin-teny ireo mpianatra akaiky voatsoaka sy ny mpanara-dia an'i Kristy, dia lasa ny tena ara-potokevitra sy ny fototry ny fandaminana ny fananganana ny Fiangonana Kristianina tatỳ aoriana nanorina ny tenany ho voalohany niandoha avy amin'ireo apôstôly sy nahazo sazy avy amin'Andriamanitra. Fa hatramin'ny fananganana ny mitana ny anjara asan'ny solontena 'Andriamanitra eto an-tany ary manana ny hery mandika ny fanambarana avy amin'Andriamanitra, ka mahatonga azy miorina amin'ny asan'ny ray masina - ireo izay tian'i Jehovah amin'ny alalan'ny manambara amin'ny olona ny fahamarinana.

Diso tao amin'ny heviny ny Soratra Masina

Fair ny milaza fa nandritra ny taonjato maro im-betsaka misy fifanoherana ao anatin'ny fijery kristianina. Masina ny Fiangonana dia tsy miezaka ny manafina izany zava-misy, fa manazava ny zava-misy fa izany andro izany dia antsoina hoe lafin-javatra olombelona. Tsy foana na dia eken'ny manam-pahefana ny fiangonana dia iraky ny fahamarinana.

Izy ireo, toy ny olon-kafa, dia manaiky hozakain'izy mitovy aretina ara-batana sy ara-panahy. Izy ireo koa raiki-tampisaka ratsy fananana, rehefa, na inona na inona antony, ao anatin'ny tsirairay amin'izy ireo mampihena ny feon'Andriamanitra. Amin'ny toe-javatra ireo, dia misy fampianaran-diso. Amin'ny maha-fitsipika, ny fiangonana dia mahita fomba iray manala ny azy, mandinika ny heviny momba ny olana tia ady, angamba, misy lehibe maro teolojiana.

Hikarakara ao amin'ny tontolo anaty manokana

Na dia eo aza ny tsi-fiovan'ny sitrapony ny fampianarana avy amin'Andriamanitra, ny fitsipiky ny tontolo kristianina nandritra ny roa arivo taona dia nandalo fanovana sasany. Efa nivoatra sy nitarina. Nitranga indrindra eo ambany fitarihan'ny fiangonana fomban-drazana, kanefa tsy mba olona mifanohitra amin'ny foto-zavatra ara-pivavahana indray mandeha sy ho an'ny rehetra.

Zava-dehibe ny manamarika fa ny fitsipiky ny fomba fisainana sy fijery kristianina niforona tao anatin'ny vanim-potoana ny krizy lalina teo amin'ny tontolo fahiny sy ny devaluation ny ny soatoavina iombonana. Ho an'ny maro izay diso fanantenana eo amin'ny vondrona ny fiainana romanina, Kristianisma dia lasa tsara tarehy noho ny zava-misy fa ny famonjena ara-panahy nanatitra sy hikarakara ao anatiny avy any amin'ny tontolo ivelany henika ny fahotany.

Kristianisma dia ampifanoherina amin'ny heviny lehibe ny fampijalian-tena hentitra fahafinaretana, ary ny fireharehana - fanetren-tena sy ny fankatoavana. Ireo toetra tsara ireo Novalian-tsoa ao amin'ny fanjakan'ny lanitra, ny zava-bita izay no tanjona fisiana eto an-tany. Izany nahatonga ny fahatsiarovan-tena ny amin'ny maha meaningfulness sy ny fahatongavana ho tanjona manokana.

Unity rehetra ny mpanara-dia an'i Kristy

Avy amin'ny andro voalohany fisehoan-javatra ao amin'ny fiaraha-monina kristiana ny lafiny lehibe amin'ny fiainany dia ny hampahafantatra ny mpikambana ao mba hikarakara, tsy ny momba ny tenany sy ny hahasoa ny olona, fa koa ny nanjo ny izao tontolo izao. Ny vavaka no nanatitra ho an'ny rehetra izao ny famonjena. Na dia tamin'izany taona tany am-boalohany dia nanomboka niseho universalism Kristianina - ny fiaraha-monina, dia samy avy teny lavidavitra teny, nefa nahatsapa ny firaisan-tsaina. Nisy asa manokana Izao no nilalao ny Testamenta Vaovao thesis: "Tsy misy Hellene, fa tsy ny Jiosy," mba hampiorina ny fitoviana eo anatrehan'Andriamanitra ny olona rehetra, na inona na inona ny zom-pireneny.

Foto-pampianarana kristianina milaza fa ny olona nohariana araka sy tahaka ny endrik'Andriamanitra 'Andriamanitra, nanova ny endriky ny fahotana tany am-boalohany. Ny Zanak'Andriamanitra dia efa nanavotra ny fahotan 'ny olona, fa ny mila maka ny hazo fijaliana lafarinina. Noho izany antony izany, iray amin'ireo foto-pinoana kristianina lehibe dia nanomboka nanadio ny andraikitry ny fijaliana sy ny tsy famerana napetraka eo amin'ny mpiasa an-tsitrapo tena noho ilay efa famongorana ny ratsy. Ny Fiangonana dia mampianatra fa, nandresy ny loza tao am-pony, ny olona tsy manatanteraka ny didin'Andriamanitra, fa koa mba hiakatra ho any izany, mahazo akaiky kokoa ny amin'ny fanjakan'ny lanitra, nanomana azy hatry ny fanorenana izao tontolo izao.

Miverena any amin'ny fototra ara-panahy

Ao Rosia, Kristianisma dia avy lavitra sy sarotra lalana. Hamirapiratra tamin'ny 988 teo amoron 'ny Dniepr, dia namorona tohaina ara-panahy ho an'ny fampandrosoana ny firenena rehetra eny ny tantarany. Na ny tsy hita isa loza izay nanjo Rosia tao amin'ny taonjato XX sy theomachism atsangana ho amin'ny laharana-panjakana politika, tsy ny hampiala ny olona amin'i fivavahana. Ny fifohazana ny fijery kristianina izay nitranga nandritra ny fe-potoana ny fanovana demokratika, no lojika vokatra.

Amin'izao fotoana izao, manerana ny firenena dia nanao an-jatony fiangonana sy ny vondrom-piangonana hamorona vaovao. Ho an'ny olona an-tapitrisany ny fototry ny foto-kevitra momba ny Eglizy Ortodoksa Rosiana - ny tahirin-kevitra noraisin'ny Filankevitry ny Eveka tamin'ny taona 2000 - dia tonga ny lalàna eo amin'ny fiainana. Miorina amin'ny ny vatsy nanorina ny Kristianina ankehitriny fijery ny fisaraham-panambadiana, ny fanalan-jaza, momba ny afaka niady ny mpikambana ao amin'ny fiaraha-monina, sy ny olana maro hafa, ka mahatonga ny vahoaka ny fitarainana. Toy izany ny fiverenana amin'ny fototra ara-panahy dia tena zava-misy mampahery.

Ankehitriny, mifanohitra tsikelikely voafafa mandrakizay, anisan'izany siansa sy fijery kristianina ny teo aloha ihany. Ny olona manomboka mba hahatakatra fa ny tontolo manodidina antsika dia tsy voafetra ho amin'ny lafiny hita maso - dia malalaka sy isan-karazany. Ary tsy ara-pivavahana ny siansa, sy ny teolojia, tsy tonga ho ady amin'ny tsirairay, mamantatra ny lafiny samihafa - ara-panahy sy ara-nofo. Lalina sy feno fahalalana 'izao tontolo izao - ny tanjona.