Byzance sary masina. Rosiana sy Byzance sary masina

Misy mihevitra fa ny kisary - ny endrik 'Andriamanitra na ny olo-masina eto an-tany, izay ny mpanelanelana sy ny mpitari-dalana eo amin'ny eto an-tany sy ny ara-panahy izao tontolo izao. Ny fampandrosoana ny fanoratana sary mandeha lavitra tamin'ny andro fahiny. Ny fomba voalohany, araka ny angano, dia ny marika 'i Kristy, izay niseho teo amin'ny lamba famaohana (ubrus) rehefa mamafa.

Byzance Sary Masina - izany no voatahiry sary voalohany, izay efa niezaka ny hisambotra ny sary ny olona masina, ny Tompo Andriamanitra, Maria Virjiny sy ny zanany lahy.

soratra sary

Ny voalohany Byzance sary masina izay sisa dia mitondra ny datin 'tamin'ny taonjato VI. Antoka, nisy be taona, nefa, indrisy, tsy voatahiry. Ny voalohany, dia matetika ny Kristianina nenjehina ka nanenjika be dia be ny sora-tanana sy sary ny fotoana vao rava. Ankoatra izany, raha heverina ny fanompoan-tsampy.

Ary tamin'ny fomba fanoratra dia azo tsaraina sasany voaro mosaics. Tena tsotra sy mila voatsiary. Kisary tsirairay dia tokony hampiseho hery-tsaina sy ny fomba lalina.

Amin'izao fotoana izao, maro no voatahiry Byzance sary masina dia voatahiry ao amin'ny tendrombohitra Sinay tao amin'ny monasiteran'ny St. Catherine. Ny malaza indrindra amin'izy ireo;

• "Kristy Pantocrator".
• "Apostol Petr".
• "Ny Virjiny teo ambonin'ny seza fiandrianana."

Ny fomba fanoratra - encaustic - heverina ho iray amin'ireo malaza indrindra tamin'izany fotoana izany. Ny Mampiavaka dia ny sary voasoratra encaustic, na dia mafana. Ity fomba mahatonga azy io soratra tena zava-misy maneho ny endriky ny kisary. Taty aoriana dia nisolo ny teknika tempera, araka izay nino fa mbola bebe kokoa mifanaraka amin'ny nanoratana ny Kanona.

Tena mahaliana ihany koa ny hevitra dia ny hoe telo ireo sary masina manan-danja maneho sary izay niforona tatỳ aoriana ao amin'ny iconography. Ao amin'ny hoavy, ny fomba nanoratana dia nihena tsikelikely ny an'ohatra Nanjakazaka tamin'ny namany ny olombelona dia tsy aseho amin'ny matoanteny, sy ny ara-panahy. Amin'ny vanim-potoana komninovsky (1059-1204 taona) face sary kokoa olombelona indray, fa mbola ary ny ara-panahy. Ny ohatra voalohany dia Vladimir kisary. Tamin'ny taonjato fahavalo ambin'ny folo, na dia teo aza ny faharesena ny Constantinople, vaovao in iconography. Izany tony sy monumentalism. Mpanao hoso-doko ny Byzance tatỳ aoriana mbola mitady ny marina tsipelina ny tarehiny sy ny sary amin'ny ankapobeny. Tamin'ny taonjato XIV sary masina no zava-dehibe ny fampitana ny hazavana. Mandra-fisamborana an'i Constantinople dia tsy mitsahatra mikaroka sy ny fanandramana ao amin'ity tari-dalana. sangan'asa vaovao ihany koa niseho.

Byzance kisary sary hosodoko amin'ny fotoana nisy fiantraikany lehibe teo amin'ny tany rehetra izay niely Kristianisma.

Nanoratra sary masina ao Rosia

Ny sary voalohany dia niseho tany Rosia avy hatrany aorian'ny batisa ny RUS. Izany no Byzance sary masina, izay voasoratra ao amin'ny fangatahana. Nanasa sy ny tompony koa ho an'ny fampiofanana. Araka izany, ny fotoana voalohany teo amin'ny Rosiana tena mafy iconography voatariky ny bizantinina.

Tamin'ny taonjato XI nisy sekoly voalohany tao amin'ny Kyiv-Pechersk Lavra. Nisy ny voalohany, mpanao hoso-doko malaza - izany Alipio sy ny "mpiasa" dia voarakitra ao amin'ny sora-tanana iray Gregory. Misy mihevitra fa avy any Kiev Kristianisma nankany amin'ny tanàna hafa any Rosia. Niaraka tamin'i Kristy sy ny iconography.

Rehefa afaka fotoana kelikely, dia lasa maro be sekoly ao Novgorod, Pskov, Moscow. Tsirairay amin'izy ireo no namorona ny ny toetra ao amin'ny soratra. Amin'izao fotoana izao, dia tafiditra ao amin'ny andavanandro ny fanaovan-tsonia ny sary, hanome azy ireo ny mpamorona. Afaka milaza isika fa nanomboka tamin'ny taonjato fahenina ambin'ny folo Rosiana ny fomba fanoratra dia tena tafasaraka amin'izao Byzance, lasa mahaleo tena.

Raha miresaka momba ny sekoly indrindra indrindra, ny toetra mampiavaka Novgorod dia ny tsotra sy fohy, ny famirapiratry ny loko sy ny haben'ny ny endrika. Pskov sekoly manana olo-malaza tsy marina, izay asymmetrical kokoa, fa nomena iray expressiveness. Miavaka amin'ny fandokoana mahakivy kely amin'ny predominance ny maizina maitso, mena maizina serizy miaraka amin'ny voasary Tint loko. Fototra sary masina matetika mavo.

Moscow sekoly ny kisary hoso-doko dia heverina an-tampon 'ny fotoana. Tena voatariky ny asa Feofana Greka, izay nitondra fomba amam-panao sasany Constantinople. Misaraka mandeha asan'ny Rublev Andrei, izay namorona ny asa lehibe sary masina ny santionany. Amin'io asa io dia nampiasa fomba tsoratra izay miavaka noho ny Byzance Fanjakana tamin'ny taonjato XV. Mandritra izany fotoana izany dia fangatahana tari-dalana sy ny Rosiana. Amin 'ny farany, dia Hay sary mahavariana ny fomba fanoratra.

Tsara homarihina fa ny Rosiana iconography anefa dia nanohy ny diany, fa nohazoniny karazana rehetra fanoratana sary masina izay tao Byzance. Mazava ho azy, rehefa mandeha ny fotoana, somary miova izy ireo, na dia ireo vaovao. Izany dia noho ny firongatry ny vaovao canonized olona masina, ary koa ny fanajana manokana ireo izay nanana kely any Byzance maha zava-dehibe.

Tamin'ny taonjato XVII kisary-hosodoko any Rosia dia lasa bebe kokoa ny zavakanto noho ny ara-panahy, ary koa ny nahazo ny ambaratonga mbola tsy nisy toy. Hianareo tompo kokoa sy sarobidy ireo dia nalefa tany amin'ny firenena hafa ho an'ny sary an-drindrina tempoly. Rosiana sary masina ireo baiko sy tsy mitovy hevitra amin'ny firenena maro ny Ortodoksa. Tamin'ny taona tatỳ aoriana, izany moa fotsiny araka ny fahaiza-manao.

Iconography tany Rosia nandritra ny Firaisana Sovietika niaina ny nihena, ny sasany efa very sary fahiny. Na izany aza, fa efa tsikelikely rehefa velona indray, vaovao anaran'ireo mpanakanto izay mahomby ao amin'io sehatra io.

Hevitry ny sary masina ny Reny 'Andriamanitra teo amin'ny fiainan'ny mpino

Virjiny foana nibodo toerana manokana ao amin'ny Kristianisma. Avy ny andro voalohany izany dia toy ny mpiaro ny sarambabem-bahoaka, ary koa ny tanàna, firenena. Mazava be fa ny antony maro sary masina ny Renin'Andriamanitra. Araka ny angano, ny voalohany dia ny sary hoso-doko amin'ny Lioka ny Evangelist. Virgin sary masina dia manana hery mahagaga manokana. Koa, misy lisitra dia voasoratra tamin'ny fomba hafa, dia fanasitranana sy miaro rehefa mandeha ny fotoana.

Raha miresaka momba ny karazana olomangan'ny ny Reny 'Andriamanitra noho ny fanampiana, dia ho fantatrareo fa ao amin'ny fahoriana isan-karazany dia tokony hangataka fanampiana sy manana sary isan-karazany. Ohatra, ny endrik 'ny Lady, antsoina hoe "Mitady ny very", dia hanampy amin'ny aretin'andoha, maso aretina, ary ny famonjena dia ao amin'ny fisotroan-toaka. Icon "izany dia marina ny Meet" dia hanampy amin'ny aretina isan-karazany amin'ny vatana sy ny fanahy, ary koa ny mivavaka ho azy koa eo amin'ny faran'ny ny raharaha.

Karazam-Renin'Andriamanitra

Tsara homarihina fa ny sary tsirairay ny Virjiny dia manana ny heviny izay azo takarina avy amin'ny karazana fanoratana sary masina. Types niforona na dia ao Byzance. Momba azy ireo no miavaka indrindra ireo.

Oranta (Mol)

Dia aseho Byzance Kristianina tany am-boalohany olomangan'ny ny Renin'Andriamanitra, izay no miseho ao amin'ny manontolo na ny lavany valahany-lalina amin'ny nanangana tanana izay nanasaraka ny lafiny amin'ny rofia ivelany, tsy misy zazakely. Ireo sary hita tao romanina catacombs, miely patrana kokoa iconographic karazana rehefa afaka 843 taona teo. Ny tena sarobidy - ny fanelanelanana sy ny fanelanelanana ny Renin'Andriamanitra.

Misy ihany koa ny dikan 'ny endriky ny Virjiny tamin'i Kristy ankizy ao amin'ny boribory medaliny amin'ny tratrany ambaratonga. Iconography amin'ny teny Rosiana, izy dia antsoina hoe "famantarana". Ny hevitry ny sary - dia Epiphany.

Famous sary masina:

• "Yaroslavl".
• "Mety ritra kaopy" et al.

Hodigitria (Putevoditelnitsa)

Io karazana Byzance, olomangan'ny ny Renin'Andriamanitra efa niely nanerana an'izao tontolo izao ny kristianina taorian'ny taonjato VI. Araka ny angano, ny voalohany fotoana izany ihany koa dia nanoratra ny Evangelist Lioka. Rehefa afaka kelikely, dia tonga ny kisary ny mpiaro an'i Constantinople. Tany am-boalohany no very nandritra ny fahirano mandrakizay, fa mbola be dia be ny lisitra.

Ny kisary mampiseho ny Virjiny i Maria mihazona ny zazakely i Jesosy teny an-tanany. Izy no ivon'ny ny fanaovana. Kristy Mitahy amin'ny tànany ankavanana, raha amin'ny ankavia mihazona ny horonam-boky. Virgin tanana ihany hevitra azy, toy ny hoe mba hampisehoana ny lalana marina. Fa izany no dikan'ilay ny sarin'ny karazana ity.

Famous sary masina:

• "Kazan".
• "Tikhvin".
• "Iver" et al.

Eleusa (famindram-po)

Ireo sary masina ihany koa ny niseho tao amin'ny Fanjakana Byzance, fa miely patrana kokoa ao Rosia. Io fomba fanoratra niseho ihany tatỳ aoriana, tamin'ny taonjato fahasivy. Tena mitovy amin'ny karazana Hodegetria, malemy fanahy kokoa ihany. Ary ny endriky ny zaza sy ny Renin'Andriamanitra in mifandray amin'izy samy izy. Ny sary dia lasa malefaka kokoa. Misy mihevitra fa ny sary masina ity mampita karazana fitiavana ny reny ny zanany, toy ny olombelona ny fifandraisana. Ao amin'ny Baiboly sasany ny sary ity dia antsoina hoe ny "safosafo".

Karazana sary masina ity:

• "Vladimir."
• "Pochaev".
• "Mitady ny very" sy ny hafa.

panachranta

Images ity karazana Hita ao amin'ny Byzance Fanjakana ao amin'ny taonjato XI. Izy ireo mampiseho ny Virjiny i Maria, izay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana (ny seza fiandrianana) miaraka amin'ny zaza mipetraka eo am-pofoany azy. Ireo sary masina hampisehoana hoe lehibe Lady azy.

Ny sary ity karazana:

• "Manjaka".
• "Vsetsaritsa".
• "Cave".
• "Sipra" et al.

Sary avy amin'ny Virjiny "Hangoraka" ( "Mifalia, Ampakarina Nenevestnaya")

Icon "Hangoraka", izay mampiseho ny tarehin'ny Maria Virjiny tsy misy zanany, an'i Seraphim ny Sarov. Dia nitsangana teo amin'ny efitra, eo anoloan'ny zanany foana ny jiro kely mirehitra, solika avy izay voahosotra ny fijaliana, ka dia sitrana. Ny marina dia tsy fantatra fiaviana. Misy mihevitra fa ny sary efa voasoratra ao amin'ny taonjato XVII. Na dia izany aza, ny sasany mihevitra fa ny kisary nambara Seraphim ny Sarov, araka izay efa nanana fifandraisana manokana tamin'Andriamanitra ny Renin'Andriamanitra. Tsy indray mandeha izy namonjy azy amin'ny aretina, matetika niseho teo amin'ny fahitana.

Rehefa maty ny anti-panahy kisary "Hangoraka" dia bequeathed ho Diveevo drelijiozy. Nanomboka teo, izany dia efa voasoratra be dia be ny lisitra, ny sasany efa mahagaga.

Ny sary dia sary antsasaky ny lavany. On dia ilay voasoratra raha tsy misy ny Virjiny zanak'andriana, sy ny sandriny sy ny lohany miforitra mitongilana kely. Izany no iray amin'ireo sary malefaka indrindra ny Virjiny, izay no aseho ny nahaterahan'i Kristy, fa araka ny po ny Fanahy Masina. Ny vehivavy kisary ny Renin'Andriamanitra. Inona no manampy azy? Ny zava-dehibe indrindra dia ny sary ho an'ny tovovavy sy ny vehivavy avy amin'ny folo ny telo-polo taona. Misy mihevitra fa ny vavaka dia hanamaivana ny sarotra zatovo, foana ny zazavavy fahadiovana sy ny fahadiovam-pitondrantena. Koa, izany olomangan'ny dia mpanampy amin'ny fotoana kibo sy ny ankizy amin'ny ny fizokiany.

Pochaev Icon ny Renin'Andriamanitra

Izany no tsy latsa-danja iray hafa malaza sary ny Virjiny. Izy no nalaza noho ny asa mahagaga nandritra ny fotoana ela, ary tena nohajain'ny amin'ny mpino ortodoksa. Pochaev kisary hita tao amin'ny Masina Dormition Pochayiv Lavra, izay toerana Ortodoksa fahiny. Ny sampy no teo an-toerana nanome ny tompon'ny tany mahasorena sy mahadiso Goyskoy in 1597. Talohan'ny izany Maria, dia nahazo izany toy ny fanomezana avy amin'ny teny grika Metropolitan Neophyte. Ny kisary tamin'ny hoso-doko ao amin'ny Byzance fomba tempera taratasy. Koa satria natao tsy latsaky ny 300 horonam-boky izay taty aoriana lasa fomba mahagaga.

Pochaev matoanteny imbetsaka namonjy ny monasitera avy amin'ny mpanafika, ankoatra, izany dia efa nanao be ny fanasitranana izany. Koa satria vavaka niakatra tany ity sary, miaraka amin'ny fanampian'ny vahiny fanafihana, ho solon'ny maso hahasitrana aretina.

"Mitomany"

Icon "Fisaonana" - ity sary ny Virjiny amin'ny downcast maso, izay Feno lids. Ny sary rehetra dia maneho ny alahelo reny ho an'ny zanany ny very. Ny Renin'Andriamanitra Andriamanitra irery ihany no aseho, dia misy ihany koa ny sary sy ny Ankizy.

Maro ireo Tsipelina. Ohatra, tany Jerosalema Chapel Kristy matoanteny Oza antitra, izay mampiseho ny nitomany Virjiny. Ao Rosia, ny fomba mahagaga ny sary malaza "Fifaliana izay rehetra Alahelo", izay nalaza noho ny fanasitranana.

Icon "Fisaonana" dia mpanampy sy Mpamonjy nandritra ny famoizana ny olon-tiana, vavaka izany fanampiana mba hanamafy orina ny finoana eo amin'ny fiainana mandrakizay.

Ny niandohan'ny ny Smolensk Icon ny Renin'Andriamanitra

Ity sary ao amin'ny iconographic karazana Hodegetria an'i, ary ny nalaza indrindra kisary. Tsy fantatra na dia tany am-boalohany, na fotsiny ny lisitra. Ao Rosia Smolensk kisary niditra 1046. Izy dia toy ny fitahiana Constantine IX Monomakh sovey Anna vavy ny fanambadiana ny Printsy Vsevolod Yaroslavich ny Chernigov. Ary ny zanakalahin'i Vsevolod, Vladimir Monomakh, namela ity olomangan'ny an'i Smolensk, izay nisy foana ao am-piangonana ny fiheverana ny Our Lady, izay naoriny. Dia toy izany, ka nahazo ny anarany.

Taty aoriana matoanteny nanao fahagagana maro samihafa. Ohatra, mety ho hahafaty 1239 for Smolensk. Ny goavana Horde ny Batu avy eo nandeha an-tany Rosiana, avy any an-tanàna. Ny vavaky ny mponina, ary koa ny Mercury Feat mpiady eo anatrehan'ny Virjiny izay niseho tamin'ny fahitana, Smolensk dia voavonjy.

Icon nandeha matetika. Tamin'ny 1398 dia nentina tany Moscou sy namponeninao eny amin'ny Katedraly ny Filazana, izay nitoetra tany mandraka 1456 izy. Tamin'ity taona ity dia voasoratra intsony ny lisitra sy ny sisa any Moscou, ary tany am-boalohany dia nalefa niverina tany Smolensk. Taorian'izay, ny sary dia lasa mariky ny firaisan-tsain'ny tany Rosiana.

Teny an-dalana, tany am-boalohany kisary ny Virjiny (Byzance) very taorian'ny 1940. Tamin'ny 20 taona mahery izany amin'ny alalan'ny didim-panjakana nalain'ny ny tranombakoka, Avy eo ny hanjo Tsy fantatra. Ary ao amin'ny fiheverana iray hafa Katedraly matoanteny, izay ny horonam-boky. Voasoratra tamin'ny 1602.

Icon ny Serafima Sarovskogo

Serafim Sarovsky - Rosiana dia fahagagana mpiasa, izay nanorina ny vehivavy Diveevo monasitera ary taty aoriana dia lasa ny mpiaro. Ny famantarana dia nanamarika hatramin'ny mbola kely, taorian'ny nianjeran'ny tilikambo ny lakolosy dia voatsimbina amin'ny aretina rehefa avy nivavaka teo anatrehan'i ny kisary ny Renin'Andriamanitra. Mandritra izany fotoana izany masina dia teo ihany ny fahitana. Seraphim niezaka foana ny monasticism, ka tamin'ny 1778 dia nekena ho toy ny fahaizana ho an'ny Sarov monastera, ary tamin'ny 1786 lasa moanina any.

Matetika nahita anjely Seraphim, indray mandeha na dia nanana fahitana avy amin'ny Tompo Jesoa Kristy. Ao amin'ny ho avy, ny masina nitady mpitoka-monina irery, nanana traikefa pustynnozhitelstva. Koa nanao ny Feat ny andry-mitoetra mandritra ny arivo andro. -Bitan'ny ankamaroan'ny fotoana izany mbola tsy fantatra. Rehefa afaka elaela Serafim Sarovsky niverina tany amin'ny Sarov monastera, satria tsy afaka nandeha tongotra noho ny aretina. Any, ao amin'ny efitra taloha, dia mbola hifona amin'i kisary ny Renin'Andriamanitra "Hangoraka".

Voalaza fa rehefa afaka andro Virgin nilaza taminy mba intsony zatvornichat ary nanomboka hanasitrana ny fanahin 'ny olona. Ary nandray ny fanomezana ny clairvoyance sy ny fahagagana. Mazava be fa nahoana no amin'izao fotoana izao ny olomangan'ny ny Serafima Sarovskogo ny zava-dehibe ho an'ny mpino dia ny lehibe. Reverend nahalala momba ny fanjavonan'ireo ary nanomana mialoha ho azy. Na dia hoy izy tamin'ny zanany ara-panahy momba izany. Ary nahita azy nivavaka teo anatrehan'i ny kisary ny Renin'Andriamanitra, izay niaraka taminy izay rehetra niainany. Rehefa maty i Seraphim no nanao fahagagana maro tamin'ny fasana, tamin'ny 1903 izy canonized.

Serafima Sarovskogo Icon ny zava-dehibe ho an'ireo izay ao amin'ny fampitahorana. Ny vavaka koa dia manampy amin'ny fahoriana. Na izany na tsy ny aretina ara-batana sy ara-panahy dia hanampy Reverend kisary. Misy ihany koa ny fitsipi-vavaka Serafima Sarovskogo.

Icon ny Sergiya Radonezhskogo

Sergiy Radonezhsky - izany no iray amin'ireo olo-masina nivavahana indrindra ao Rosia. Izy no mpanorina ny Andriamanitra telo izay iray-Sergio Lavra. Izy ihany koa no voalohany amin'ny ny Abbot. Andriamanitra Telo Izay Iray Monasiteran'ny lalàna dia tena henjana, araka izay mifikitra Sergio akaiky ny monastic fiainana. Rehefa afaka elaela, noho ny tsy hafaliana miaraka amin'ny fianakavian'ny mpirahalahy dia tsy maintsy nandeha. Any an-kafa izy no nanorina Kirzhachskiy Filazana Monasiteran'ny. Tao no nandritra ny fotoana fohy araka izay efa nangataka ny hiverina any amin'ny Monasiteran'ny Trinite Masina. Ary niaraka tamin'izay dia nandeha tamin'Andriamanitra tamin'ny 1392.

Ny sary famantarana masina malaza indrindra nataon'i Sergius avy ao Radonezh dia novonoina tamin'ny taona 1420. Ankehitriny dia ao amin'ny Trinite-Sergius Lavra. Ity ny fonosana angano, izay ahitana ny sarin'ny sarin'i St. Sergius, ary ny manodidina azy dia sivy amby sivifolo teo amin'ny fiainany.

Hatramin'izao, tsy misy iray icon an'i Radonezh. Misy koa ny sary ao amin'ny Katedrina Antenimiera ao Moskoa. Manomboka amin'ny taonjato faha XV-XVI. Ao amin'ny tranombakoka. A. Rublev misy sarin'ity vanim-potoana ity.

Ny sarin'i Radonezh dia mpanampy amin'ny aretina ara-batana sy ara-panahy, ary mandritra ny olana isan'andro. Mitodika mankany amin'ny olo-masina izy ireo, raha ilaina mba hiarovana ny ankizy amin'ny fitaratry ny ratsy, ary koa mba tsy hisy ny tsy fahombiazan'ny fianarany. Ny vavaka mialoha ny sarin'i St. Sergius dia mahasoa ho an'ireo mirehareha. Ny icon of Radonezh dia tena haja amina kristiana mpino.

Sarin'ny Olomasina Petera sy Fevronia

Ny tantaran'ny fiainan'i Peter sy Fevronia ao Murom dia mampiseho ny fomba ahafahanao manompo sy mahatoky amin'ny Tompo, na dia ao anatin'ny fifandraisan'ny fianakaviana aza. Ny fiainam-pianakavian'izy ireo dia nanomboka tamin'ny hoe nositranin'i Fevronia ny vadin'ilay zazavavy avy amin'ny fitsaboana sy ny fery teo amin'ny vatany. Noho izany dia nangataka azy hanambady azy izy taorian'ilay fanafody. Mazava ho azy fa tsy te hanambady zanakavavin'ny hazo iray ny prince, fa i Fevronia kosa mialoha. Niverina indray ny aretin'ny printsy, ary efa nanambady azy. Nanomboka nifamotoana izy ireo ary fantatra noho ny fivavahany.

Mazava ho azy, ny rahona dia tsy rahona. Navoaka tao an-tanàna izy ireo, avy eo nangataka ny hiverina. Taorian 'izany, dia notanana hatramin'ny fahazazany izy ireo, ary avy eo dia nandray voady volo. Nangataka ny handevenana ny vatany amin'ny vatam-paty iray izy mivady, saingy tsy notanterahina ny baikony. Noho izany dia nentina indroa tany amin'ny tempoly isan-karazany izy ireo saingy mbola niaraka tamin'ny fomba mahagaga.

Icon Fevronia ary i Petera no mpiaro ny fanambadiana kristianina. Ny fiainan'ny olona masina, izay vita tamin'ny 1618, dia ao Muromsk ankehitriny, ao amin'ny tranombakoka ara-tantara sy zavakanto. Misy sarin'ireo olomasina koa hita any amin'ny fiangonana hafa. Ohatra, ao Moscou ny Fiangonan'i Ascension amin'ny Tompo dia manana sary misy ampahany amin'ny relika.

Guardians icons

Tao Rosia indray mandeha dia nisy karazana sary hafa - ireo dia maivana. Sambany io sary sokitra io no nosoratana ho an'ny zanak'i Ivan Terrible. Hatreto, sary roa ambinifolo mbola velona no velona. Ireo dia sary mirakitra - noheverina fa ireo olo-masina voafantina dia mpiantoka ny zazakely nandritra ny androm-piainany sisa. Amin'izao androntsika izao, dia naverina indray io fanao io. Efa misy olona afaka mandidy ny sarin'io sary io. Amin'ny ankapobeny dia misy andiana sary maromaro, izay ampiasaina amin'ny fombafomba isan-karazany. Izany, ohatra, sary famantarana, fampakaram-bady, fianakaviana, sns. Azo atao ny mividy ny sary mifanaraka amin'izany.