Saint Afanasiy Veliky avy any Aleksandria: tantaram-piainany, tantara sy ny Bibliographie

Saint Athanase Lehibe (t. 295-373 GG.) Dia iray amin'ireo mpitondra fivavahana ambony indrindra, dia manondro ny Alexandria patristic sekoly. Voalohany dia ny mpandray ny Patriarka Aleksandriyskogo Aleksandra, fanoloana azy amin'ny seza. Afanasiy Veliky dia fantatra tamin'ny anarana hoe mpanohitra lehibe indrindra ny Arianisma. Tamin'ny taona 350 talohan'i JK. e. Izany dia saika ny eveka ihany ny Fanjakana Romanina (na ny marimarina kokoa ny tapany atsinanana) nearianskogo elatry, izay voaroaka sy natao sesitany imbetsaka. Izy canonized sy hajaina ao amin'ny Romana Katolika, Ortodoksa sy Coptic fiangonana.

St. Afanasiy Veliky

Athanase dia teraka tany amin'ny tanànan'i Aleksandria, Ejipta. Mbola kely, ny reniny nitondra azy ho any an-kianjan'ny tempoly ny patriarika tany Aleksandria, ka natolony ny fanompoana an'Andriamanitra. Izy dia tena afaka sy manan-tsaina tovolahy, mafy manatanteraka ny didin 'Andriamanitra.

Tamin'ny 319, taorian'ny 6 taona ny fanompoany ao amin'ny Fiangonana mamaky, ny Patriarika nitso-drano ny tovolahy ho toy ny diakona ao amin'ny Fiangonan'ny Aleksandria.

Tamin'ny taona 325, St. Afanasiy Veliky niaraka Aleksandra Voalohany ekiomenika Nicée toy ny mpitan-tsoratra. Ary dia efa tena anjara mavitrika ao amin'ny nanda ny finoana katolika mafy hevitra momba ny toetran 'i Kristy. Voaheloka Arianisma, Arius mihitsy nariana izy, ny fanambarana nitsoka consubstantial Andriamanitra telo izay iray ho toy ny mariky ny finoana.

Mandritra izany fotoana izany, Athanase nanomboka nanoratra ny asa voalohany. Hitany tsy toe ao ireo izay tonga ao amin'ny fiangonan 'i Kristy, satria maro amin'izy ireo no lahateny kamo, malaina, simba mitady voninahitra ho an'ny tenany, dia nitondra fiainana kristianina ny mpanompo sampy sy ny ratsy veruchenie fomba amam-panao.

Arius

Zava-poana Arius hoe fitenenan-dratsy rehetra sy manambany teny momba an'i Jesosy sy ny Renin'Andriamanitra, mino fa i Kristy dia tsy mitovy amin'Andriamanitra. Izy nampianatra ny olona koa tsy azo ekena ny Fiangonan 'i Kristy ny zavatra, amin' izany hampahatezitra azy vahoaka. Ny isan'ny mpanara-dia nitombo pinoana izany, ka noho izany dia nanomboka niantso Arians. fampianaran-diso nozarainy rotidrotiky ny Fiangonana Kristianina manontolo.

Tamin'ny 326, Patriarika Alexander maty. Kosa, dia voafidy Bishop Athanase. Izy sangisangy tokoa ny asany, Nilalao be dia be ny olona, miampanga ny Arians sy miady amin'ny ireo fanekem-pinoana tsy kristianina. Arians, kosa, nanomboka manendrikendrika azy.

Konstantin Veliky

Tamin'ny fotoana ny Fanjakana Romanina mitondra Konstantin I Veliky (306-337.), Izay nahazo tamin'ny 324 fandresena ny misoko mangina soprovitelem Licinius mpanompo sampy. Constantine nahatsapa tena mpiaro ny Fiangonana Kristianina. Te hiverina ho any amin'ny fanjakana Kristianisma fivavahana. Izany mpanapaka tena nahay-bahoaka raharaha ary tsara diplaomaty, fa ny fampianaran'ny filazantsara dia tsy tena fantatra, izany no sarotra ny manapa-kevitra inona no marina ary inona no diso, ary tsara kokoa ny mifidy - Arianisma sa Ortodoksa? Fandraisana izany tsy fahazoana antoka ao an-hevitra, mpivadi-pinoana ho tafiditra toerana rehetra, ary nibitsibitsika taminy isan-karazany ny tsaho sy ny fifosana, nikomy sy mamaky.

Constantin dia mpanohana ny fanamafisana ny fahefana, fa nataony nahazo reciprocal fitarainana avy amin'ny mpanohana an'i Arius, Athanase avy amin'ny mpanohana. Ao Ejipta, dia nanjary nahery setra kokoa ny teny, ny olona nanomboka telo fifandonana teny an-dalambe.

whacker

Manohitra ny Arseveka Athanase nampody ny ady rehetra, nampangain'ny fa izy dia heloka bevava, ny ody sy ny mpijangajanga izay tsy manaiky ny mpanapaka sy ny manao asa tsy ara-dalàna.

Ny teboka tonga indray mandeha ny fotoana ny hadalàna, raha nampangain'ny fa efa nampiasa karazana handringana ny maty tanana izay an'i Arseny mpitondra fivavahana, miteraka isan-karazany ny filalaovana ody. Arseny dia mpamaky, raha ho an'ny sasany ny fandikan-dalàna dia niafina avy amin'ny manam-pahefana, fa nandre fa Afanasiy Veliky Nanendrikendrika, niseho teo anoloan'ny kianja soa aman-tsara. Ka dia izy teo niteny mafy lainga mpanohana ny momba ny Arianisma.

Fa ho azy ireo izany dia tsy ampy ny lainga, ka nanampy iray hafa, nanome kolikoly mahamenatra ny sasany ramatoa, izay nilaza fa Md Athanase te hatezerana ny azy. Athanase namana Timoty, nihaino tao ambadiky ny varavarana ity ratsy fiampangana, tampoka niditra tao amin'ny efitrano fitsarana, ka niseho tamin-dravehivavy, miova tsy toy ny Athanase, amin'ireto teny ireto: "mileyshaya mamelà ahy noho izay nataoko aminao anio alina ny herisetra." Lzhesvidetelnitsa tery Nikiakiaka fa tsy hamela izany intruder sy corrupter ny fahadiovana. Ny mpitsara avy nahita ny nilalao ny mampihomehy, nihomehy ka nanenjika azy.

Ny olomasina dia madiodio ny mpanjaka, ary nalefa tany amin'ny seza Aleksandria.

Fampijaliana sy ny herisetra

Emperora Constantin nahita ny manontolo ny fankahalana lalina izay mety hivadika ho ady tena ara-pivavahana, ary avy eo dia nanontany Md Athanase tamin'izany fotoana izany hiala.

Mandritra izany fotoana izany, tamin'ny 330 Arianisma dia tohanan'ny fanjakana, Constantin niantso avy tany an-tsesitany Evseviya Nikomediyskogo, ary avy eo Aria.

Tamin'ny 335 Athanase Nanameloka an'i Tyro Cathedral. Indray izy nanendrikendrika ny anjara eo amin'ny famonoana ny mpisorona Arseny meletianskogo ary sesitany tany Trier. Fa rehefa maty ny Emperora Constantin tamin'ny 337, dia niverina tany an-tsesitany an-tranony avy ny.

Emperor Constantius

Mpanjaka dia zanany faharoa Konstantina Konstantsy. Ary ny olona rehetra nitsangana amperora fitsarana ho an'ny Arians, nanomboka ny fanenjehana ny Kristianina Ortodoksa, ny eveka sesitany, nanomboka hipetraka amin'ny seza fiandrianan'ny ratsy fanahy. Afanasiy Veliky nandositra tany Roma nandritra ny telo taona.

Tany an-tsesitany, dia nanjary nahalala ny St Servatius, izay lasa nafana fo mpiaro amin'ny ady amin'ny fivadiham-pinoana momba ny Arianisma en Conseil des Sardica.

Tamin'ny 340, noroahina indray izy. Tany Aleksandria dia niverina ho any amin'ny sampan-draharaha manana afa-tsy 345, rehefa maty ny Eveka Gregory. 356 Fa izy indray nanameloka ny Milan Cathedral, araka izay nandositra tany Ejipta Ambony sy ny niafina tany mandra-pahatongan'ny taona 361 ka hatramin'ny Emperora Constantius maty.

Maherin'ny 20 taona Afanasiy Veliky lany tany an-tsesitany, dia levona, dia hiverina ho any an-tranony. Na dia mafy nanohana ny fianakaviana amin'ny monasticism, Saint Anthony, ary Pachomius. Tatỳ aoriana, dia mety hanoratra boky momba azy io.

Athanase, dia efa eveka, tsy nahafantatra ny fisian'ny mitovy ortodoksa sy momba ny Arianisma sampany Kristianisma.

nanjo

Rehefa mandeha ny fotoana, ny Tompo nitsara ara-drariny rehetra ny fitsarana: Arius sy ny mpanara-dia voasazy mpivadi-pinoana, fa ny ratsy fanahy mpanjaka novonoina. Rehefa avy izy nosoloina Julian ny mpivadi-pinoana, dia ny fitsipika Jovinian Olona tsara izy, rehefa Valens, izay, na dia amin'ny lafiny maro, ary hanimba ny Fiangonana, fa matahotra fikomiana, navelany Athanase mba hiverina any Aleksandria seza sy amim-pilaminana sy am-pilaminana mitantana ny sisa ny androny. Eveka Afanasiy Veliky reposed tamin'ny May 2373 teo amin'ny faha-76 taona.

Na iza na 46 taona, dia evekan'i Aleksandria, nanenjika sy nendrikendrehina. Fa izy niverina foana ny hitory ny filazantsara momba an'i Kristy marina ny Mpamonjy.

Afanasiy Veliky: famoronana

Ny fototry ny teolojia dia ny hoe Andriamanitra tonga olombelona, ka izany olona izany mba ho an'Andriamanitra. Rehetra aho, nandany ny fiainako ho fiarovana ny fahamarinana Afanasiy Veliky. "Ny Fahatongavana ho nofo ny Teny" - ny asany, izay nanjary fototra soratra ny Kristianisma, raha tsy milaza ny fihoaram-pefy rehetra ny finoana an'i Kristy.

Eveka Athanase nahafaka voalohany ny zava-nitranga ny efitra razany tao an-boky "Ny Fiainan'ny Antony". Nampijaly tena manao izay hoy ny filozofa fotsiny. Fampijalian-tena izy dia mampifanohitra filozofia Afanasiy Veliky. "Fanazavana ny Salamo" dia mamirapiratra kilasika asa patristic exegesis izay mamela ny mamaky andinin-teny, ary araka ny tokony hahatakatra ny tena dikany sy ny heviny.