Malthusian teoria fohifohy. Malthus sy ny teoria ny mponina

Thomas R. Malthus dia solontenan'ny ny kilasika ara-toekarena sekoly 18-19th taonjato maro. Ny asa lehibe no navoaka tamin'ny taona 1798 sy 1820. Malthus sy ny "mponina teorian'ny" nanao lehibe anjara amin'ny fampandrosoana ny siansa.

tantaram-piainany

Malthus Teraka tamin'ny 1766, tamin'ny 14 Febroary. Ny rainy dia tena miavaka ny olona. Izy dia tia ny siansa, namana foana fifandraisana amin'ny Hume sy Rousseau. Tamin'ny 1788-M diplaoma Malthus Jesús College, Cambridge University. Araka ny fanao, araka ny faralahy, dia tsy maintsy hanomboka ny asa ara-panahy. Rehefa avy kolejy, Malthus voatendry. Tamin'ny 1793 dia nahazo ny mari-pahaizana ara-teolojia. Avy 1797 ny 1803, dia vikera Malthus tamin'ny iray amin'ireo paroasy Surrey. Na izany aza, ny tanora liana amin'ny siansa. Noho izany, raha mbola Malthus nampianatra. Ny fotoana malalaka rehetra mirotsaka amin'ny fikarohana ny fifandraisana olana ara-toekarena trangan-javatra amin'ny dingana voajanahary. Tamin'ny 1805 dia nanaiky ny tolotra hanao ny mpampianatra ao amin'ny departementan'i l'tantara maoderina toe-karena sy ara-politika ny College ao amin'ny East India Company. Eto, dia nanompo ho mpisorona.

Malthusian teoria (fohifohy)

Efa lasa ny asa lehibe teo amin'ny fiainany. Ny andiany voalohany dia navoaka tsy fantatra anarana tamin'ny taona 1798. Malthus sy ny teoria ny mponina rehefa maro no nahatonga ny fanafihana. Izany dia ao amin'ny tany, ary efa nahatonga ny zava-misy fa amin'ny 1799 ka hatramin'ny 1802 izy nanomboka voalohany nandeha ny firenena sasany tany Eoropa. Nandritra ny nivezivezy, dia nanangona antontan-kevitra, tahirin-kevitra antontan'isa. Izany rehetra izany vaovao nampiasain'ny azy ireo hanitsy ny asany. Taorian'ny fitetezam-paritra tamin'ny 1803-M dia efa eo ambany ny anarany izy dia namoaka vaovao fanontana ilay boky nameno. Asa manaraka ihany koa ny be sy nohavaozina nitarina. Malthusian teoria, Raha fintinina, dia lasa ara-tantara lehibe dia ahitana ny bokiny mitondra ny lohateny tours, ny mitsikera ny fanadihadiana ny asan'ny mpanoratra hafa.

Ny antsipiriany ny fiomanana

Tamin'ny andiany voalohany Malthus ny teoria ny mponina mamintina ny thesis eo amin'ny isan'ny mponina ny toerana maro ny firenena. Na izany aza, eo amin'ny fanomanana ny andrana ny mpanoratra dia tsy fantatra na dia tsotra antontan'isa angon-drakitra, tsy vitan'ny hoe firenena hafa, fa Grande-Bretagne mihitsy. , Ohatra, dia nino fa ny isan'ny olona Britanika - 7 tapitrisa. Ny fanisam-bahoaka dia natao tao an-1801-metatra, vola io dia efa ho 11 tapitrisa. Ao amin'ny andiany faharoa izy ireo nentina tany noho tsy ny antontan'isa nahazo vaovao, fa koa ny fiangonana ny kaonty tahirin-kevitra. Ankoatra izany, ny Malthusian teoria dia nameno amin'ny vaovao avy any amin'ny firenen-kafa. 6 famoahana ireo navoaka nandritra ny androm-piainany. Isaky ny Malthusian nivoaka teoria be dia be rehetra any.

Toetra sy ny fitomboan'ny tany hofan-trano

Izany no asa be dia be iray hafa, izay namorona Malthus. Ary dia nivoaka tamin'ny 1815. Eto amin'ity taratasy, ny mpanoratra, mifototra amin'ny tontolo iainana ny voajanahary ny fidiram-bola avy any amin'ny tany, niezaka ny manokatra ny fiasan'ny ny ny fananganana sy ny vokatra, mba hanamarinana fa ilaina ny triatra eo amin'ny fampiharana ny fitambaran'ny vokatra, navoakan'ny Company. Fa ny didim-pitsarana farany natao tatỳ aoriana. Tamin'ny taona 1820 dia namoaka ny asa lehibe faharoa izay ny ara-toekarena ny Malthus teoria dia voarakitra.

Ny toetra fototry ny foto-kevitra tamin'ny taona 1798

Thomas Malthus sy ny teoria ny voalohany tanjona dia ny hanatsarana ny fiainan'ny olombelona. Ao amin'ny taratasy, ny mpanoratra dia mampiasa sokajy isan-karazany sy ny foto-kevitra. Amin'ny asany, tsy dia toe-karena, fa koa voajanahary-filozofika, piarahamonina, hatsarana, ary ny foto-kevitra ara-pivavahana. Amin'ny asany izy, nandinika ny isan'ny mponina olana na inona na inona misy fampandrosoana ara-tsosialy amin'ny ankapobeny. Mponina teorian'ny T. Malthus naneho toy ny mandrakizay, loha tsy mety miova, voajanahary sy tsy azo ialana lalàn'ny natiora. Nilaza ny mpanoratra fa ny isan'ny olona mitombo ao amin'ny geometrical ary ny asa fivelomany amin'ny rafitrisa fivoarany. Araka ny mponina T. Malthus, roa taona tatỳ aoriana, ny tahan'ny eo ny isan'ny olona sy ny loharanon-karena ho 256: 9, ary rehefa afaka telo - 4096: 13. Tamin'ny taona 2000, ny elanelana misy eo amin'ny sokajy ho hay refesina sy tsy manam-petra. Kevitra io tatỳ aoriana T. Malthus hatao hoe ny lalàn'ny tany fihenan'ny fiterahana. Famerenana indroa ny isan'ny mponina amin'ny tany, araka ny mpanoratra, dia ho mitovy amin'ny zava-dehibe ny tany nihena ho antsasany. Arakaraka ny olona, ny tsy ambolena tany sisa tsy isan'olona. Momba izany, dia misy ny fironana backlog hanitatra ny habetsahan'ny sakafo loharanon-karena amin'ny fampitomboana ny isan'ny olona eto an-tany. Malthusian kevitra tsy hamarinina izay tena zava-misy. Author tsy avy raha tsy avy amin'ny tombantombana no tsy azo itokisana tohanan'ny porofo, ny porofo misy amin'ny fomba maha zava-dehibe manan-danja azo ampiharina.

fifandirana

Malthus ny teoria, na izany aza, misy ny zava-misy. Fa tsy vitan'ny hoe manamarina ny tombantombana, fa ny mifanohitra amin'izany, miresaka momba ny tsy fahamarinan-toetra toy ny mpahay siansa. Milaza ny mpanoratra ao amin'ny Eritreritra famerenana indroa ny mponina Amerika Avaratra tamin'ny taonjato iray ampahefatry. Izy dia mino fa zava-misy io dia manamafy ny fiheverana fa ny fitomboan'ny ny isan'ny olona ao anatin'ny voafaritra fivoarany. Fa raha ny marina, toy ny mpandinika izay manamarika ny fitomboan'ny mponina ny isan'ny tsy tonga tamin-kalalahana. Ny mpanoratra dia manamarika fa ny thesis momba ny famerenana indroa atao. Mora ny kajy fa amin'ny tranga iray hafa arivo taona, ny isan'ny olona ho nitsangan-ko velona ho in-240. Midika izany fa raha tamin'ny 1001 talohan'i JK. e. 2 nonina ny olona, avy eo tamin'ny 2001 izy ireo dia ho 2 x 1012 (na $ 2 tapitrisa tapitrisa ny olona.). Io vola io, tokony ho 300 heny kely noho ny tena zava-dehibe amin'izao fotoana izao.

Olana eo amin'ny foto-kevitra

Fandikana in voafaritra fivoarana mety ho araka ny mpanoratra, afa-tsy eo ambany fepetra manokana sasany. Raha ny marina, dia foana ny olona miatrika olana isan-karazany. Ireo heverina Malthus olana manaraka ireto:

1. Fitondran-tena hampihenana. Ny mpanoratra dia mino fa ny raharaha fanao isan lehilahy mandry ao ny hoe eo anatrehanao manapa-kevitra ny hanambady, dia ilaina ny hahazoana ny fanjakana izay tsy ho afaka ny hiantoka ny fiveloman'ny ny taranany. Miaraka amin'ny fironana izany ny fiainam-pianakaviana dia tokony hitana ny heriny mba hihazonana ny tanjaka sy ny fifohazana amin'ny olona mpitovo fanoloran-tena sarotra ny hahatratra ny ambaratonga naniry ny harena.
2. Fahazaran-dratsy. Ireo lazaina Malthus fifandraisana voajanahary, promiscuity, ny fanimbazimbana ny fandriana-pianakaviana, isan-karazany no tetika nentina hanafina ny rohy meloka.
3. Tsy fahasambarana. Nino izy ireo fa ny mpanoratra mosary, ady, aretina, areti-mifindra, isan-karazany tafahoatra, mahantra ny sakafo ny ankizy, be loatra, asa mafy, asa mampidi-doza sy ny sisa.

Tokony, na izany aza, dia nilaza fa ny famerenana indroa ny isan'ny tena nitranga teo amin'ny sehatra sasany ny fampandrosoana ny fiaraha-monina. Ary nony vokatry ny fifindra-monina, fa tsy amin'ny alalan'ny fitomboana voajanahary.

ny olona ny fahantrana

Araka ny fampianarana ny Malthus, ny tena mahatonga ny fahantrana dia tsy olana ara-tsosialy ao amin'ny fiaraha-monina fikambanana. Ny malahelo dia tsy manan-jo hitaky na inona na inona avy amin'ny manan-karena. Araka ny mpanoratra, ny farany dia tsy meloka amin'ny tsy fahombiazana voalohany. Malthus kevitra ny fahantrana dia mifototra amin'ny zava-misy fa ny fahantrana dia ny kely na hatraiza tsy mba miankina ny endriky ny fitondrana na ny mitovy velively ny fizarazarana ny harena. Ny manan-karena dia tsy mahavonjy sakafo ny mahantra, sy ny asa. Momba izany, ny mahantra, raha ny marina dia tsy manan-jo ny zavatra mba hitaky sakafo na fiaraha-mientana. Noho izany, araka ny mponina teorian'ny ny Malthus, ny tena mahatonga ny fahantrana dia ny tsy azo ihodivirana lalàn'ny natiora.

fotoana foto-kevitra

Tsy manambara ny tenany amin'ny tena hevitry ny mpanoratra. Malthusian teoria dia mifantoka amin'ny nalemy ny kilasy tolona ny mpiasa, porofo ny zava-poana sy ny tsy mitombina ny filazana fa ny mpiasa madinika no mahatonga ny bourgeoisie. Nanipika ny mpanoratra indrindra fa ny teny fampidirana ka nanorina ny heviny eo amin'ny malahelo dia hanana fiantraikany tsara eo amin'ny asa vahoaka, izay, mazava ho azy, dia mahasoa ny fitondrana kilasy. Malthus nanao ny ezaka rehetra mba miangatra amin'ny tany tolona ny mpiasa madinika. Mandritra izany fotoana izany dia naneso sy miharihary nanohitra ny fanatanterahana ny fepetra fototra ny rariny, zava-dehibe ho an'ny zon'ny mpiasa. Nandroso ny mpanoratra nametraka petra-kevitra fa ny mpiasa madinika mihitsy ny tokony homen-tsiny noho ny tsy fahombiazana. Ny fahantrana mpiasa madinika dia azo Nihena ihany fampihenana ny tahan'ny fahaterahana. Fepetra hiadiana amin'ny fitomboan'ny ny isan'ny olona no nihevitra hampihenana ny fitondran-tena, ny fahoriana, mifady ny fadiranovana ny fanambadiana, mandreraka ny asa, ny aretina, ny ady, areti-mandringana, mosary. Hitany izany ho hany fanafody mahomby sy voajanahary izay azo ampiasaina mba handrava ny "olona ilaina".

Ny kevitra ny "antoko fahatelo" Malthus

Ny mpanoratra nanompo ho toy ny categorical mpanohitra ny foto-kevitra momba ny hasarobidin'ny Ricardo. Malthus nanolo-kevitra fa ny manaraka ny fampandrosoana ny asa dia afaka mitarika ho amin'ny teorian'ny hatsiaka ny olana ny kapitalisma. Ankoatra izany, mifototra amin'ny Ricardo ny hevitra, dia nahita ny katsentsitra endriky ny fidiram-bola avy any amin'ny tany. Izy nilaza fa dia ilaina ho an'ny firenena-karena, ho any amin'ny firenena efa mandroso mamokatra amin'ny tafika iray nanatrika maro "antoko fahatelo" - tsy manao mpanjifa. Teo aminy, dia ny heviny, dia hamidy ampahany amin'ny famokarana, anisan'ny mahasoa ny kapitalista. Ary ny olana ny fizarana vola miditra dia ho voavaha.

vokatry

Saika avy hatrany taorian'ny famoahana Malthus 'kevitra ny fananahana dia lasa foto-kevitra ny adihevitra eo amin'ny mpiasam-panjakana, ny olona manam-pahaizana ary nandry tao amin'ny faribolana. Ankoatra mpanara-dia ny foto-kevitra, ary ny toe-piainana ireo mpanohitra. Misy mpanao tsikera mahasoa efa mandroso ampy fandresen-dahatra. Malthus any am-piasana taty aoriana dia nitanisa manam-pahaizana avy amin'ny sehatra samihafa ara-tsiansa. Ny asany Nisy vokany lehibe eo amin'ny fampandrosoana ny Darwin ny hevitra.

marksista tsikera

klasika solontenan'ny sekoly no nampahafantatra ny tohina andraikitra ny mponina teorian'ny. Marx dia nampiseho fa ny votoatin'ny ny hevitra dia mifototra amin'ny ny fanoloana ny ara-tsosialy sy ara-toekarena manokana lalàna ny kapitalisma "sy ny loha tsy mety miova mandrakizay" postulates voajanahary. Marx dia nanaporofo fa ny teoria ny mponina dia tsy amin'ny rehetra. Fiofanana ara-tsosialy ho an'ny tsirairay manana lalàna manokana raiki-tampisaka. Isan'ny mponina dia tsy tanteraka sy tsy afaka. fitomboan'ny mponina - ny havany toe-javatra. Miasa ho toy ny endri-javatra manokana ny rafitra kapitalista, hitsangana eo ambany fitarihan'ny ny lalàn 'ny fanangonan-karena. Tsy izany, fa tsy ny lalàn'ny natiora noho ny fahantrana ny mpiasa madinika. Ny tena "tohan-kevitra" no ampiasaina Malthus mifanipaka amin'ny siansa ny lalàn'ny mihena miverina. Marxists no mitsikera mafy izany hevitra. Nilaza izy ireo fa ny mpanoratra sy ireo mpanohana azy dia tsy tafiditra ao ny fitomboan'ny hery ny vokatra sy ny teknolojia fandrosoana. Lenin, manakiana ny teoria, nilaza fa tsy misy olana ankapobeny ny mahazo sakafo sy sakafo ho an'ny olana iray ihany no ho an'ny kilasy manokana ny fiaraha-monina - ny mpiasa madinika. Io olana dia tapa-kevitra ny voafaritra kapitalista, fa tsy lalàna voajanahary.

hevitry Mises

Ity mpanoratra nanamafy ny fitaoman 'ny foto-kevitra Malthus ny liberalisma teorian'ny. Mises nino fa ny soso-kevitra ara-tsosialy toy ny asa fampianarana ny liberalisma. Toy izany ny fototry ny hevitra nataony hoe ny teoria ny fizarana ny asa. Raha tsy fifandraisana akaiky foto-kevitra izany dia afaka ny ho marina ny mandika ny hevitry ny toe-piainana ara-tsosialy ny Malthusian teoria. Fiaraha-monina hita ho toy ny firaisana ny olona mba ho tsara kokoa ny fampiasana ny fisiana lafin-javatra voajanahary. Raha ny marina, fiaraha-monina - ny fandraràna ny fiaraha hamongorana. Ao amin'ny fiaraha-monina, fa tsy ady nampiasa Atrik'asa Fifanakalozana. Izany teny ny tena antony manosika eo amin'ny fitondran-tena ny mpikambana ao aminy. Ao anatin'ny fiaraha-monina tsy tokony hisy tolona, tsy misy afa-tsy izao tontolo izao ankehitriny. Izay mety ho fifandonana tena hoe fiaraha-miasa ara-tsosialy mora. Mises manome ny fanazavana momba ny fanatsoahan-kevitra amin'ny Malthus. Nilaza izy fa tsy miankina tompony ny fitaovam-famokarana - ny regulative fitsipika. Manome ny mahay mandanjalanja eo amin'ny mitombo isa hatrany ny mpanjifa, ary mampihena ny loharano. Izany fitsipika izany tsy ampy ny fifandraisana amin'ny olona tsirairay izay anjara-fanompoana avy amin'ny vokatra ara-toekarena izay voatokana eo amin'ny lafin-javatra ny asa sy ny fananany. Maneho Hevitra dia mahita eo amin'ny fampihenana ny tahan'ny fahaterahana teo ambany herin'ny fiaraha-monina, famongorana ny mpikambana ao amin'ny fiaraha-monina ilaina, amin'ny alalan'ny fampitahana ny legioma na ny biby izao tontolo izao. Ny asa ny mponina amin'ny olombelona ny tolona ho amin'ny fisiana dia tanteraka "fitondran-tena sakana mametra ny taranany."

fiarovana foto-kevitra

Mises, ankoatra ny zavatra hafa, mandà ny fiampangana nataony Malthus nandroso ny habibiana sy ny misanthropy. Mampitandrina ny mpanoratra fanatsoahan-kevitra diso mpamaky manohitra. Nilaza izy fa eo amin'ny fiaraha-monina misy tsy afaka ny ho sarotra ho velona. Mises nino fa hanao toy izany feno habibiana Fandresen-dahatra miorina amin'ny fampianarana ny Malthus - ny fahadisoana lehibe. Nilaza izy: fanambarana nalaina avy amin'ny teny manodidina sy zatra amim-pahadisoana, noho ny tsy ampy sy tsy feno asan 'ny fanontana voalohany. Original fanontana dia voangona talohan'ny niforona ny hevitra ny mpahay toe-karena ara-politika.

Amin'ny alalan'ny fampiasana ny hevitra momba ny

Na dia eo aza ny tsy fahombiazan'ny ankapobeny teoria ny siansa ny mponina, dia fahombiazana lehibe amin'ny olona antonontonony amny'ny mpia faribolana. Izany dia noho ny zava-misy fa fangatahana io kilasy amin'ny fiaraha-monina dia tena afa-po ny hevitra. Ny filazana loza indrindra ampahany amin'ny foto-kevitra amin'izao fotoana izao anglisy. Active fampielezana ny Neo-Malthusianism hevitra amin'ny fandikana samihafa haingana niteraka fitomboan'ny mponina (ny ankamaroany in-dalam-pandrosoana). Io fironana fa nanatsara ny fomba aggravation ny tontolo iainana ny zava-manahirana, ny fitomboan'ny hantsana eo amin'ny haavon'ny fandrosoana eo amin'ny firenena.

Club an'i Roma

Izy io dia fikambanana tsy miankina amin'ny fanjakana anivon'ny iraisam-pirenena. Tsy hiray saina ny fiaraha-monina, olo-malaza ara-politika sy ara-tsiansa isan-karazany avy amin'ny firenena eto amin'izao tontolo izao. Ny Club de Roma no mba handroso ny thesis fa amin'ny tapaky ny taonjato faha-20, ny olona efa tonga ny exponential faritra fitomboana ao anatin'ny voafetra ny toerana. Izany dia aseho amin'ny tatitra voalohany tamin'ny 1972. Tamin'ny 1974, ny ohatra iray ny hamahana ny olana eran-tany no nanaporofo ny foto-kevitra ny fanatsarana ny rafitra eran-tany voafetra fitomboana fiaramanidina. Ity farany dia manondro ny paika ny fahasamihafana ara-drafitra, izay tena hafa noho fotsiny hamaroan'isa fitomboan'ny ny undifferentiated. Ny mpanoratra mampiasa io foto-kevitra momba ny fitomboan'ny ny rafitra eran-dia mitovy amin'ny fampandrosoana ny taova iray, izay ny an-tsoratra sy ny specialization ny singa isan-karazany, sy ny fifanoloran-miasa ny fiankinan-doha. Fa ilaina ny mampihatra ny fomba toy izany, araka ny mpandray anjara, dia nateraky ny mifampiankina ny krizy. Anisan'izany, indrindra indrindra, tafiditra isan'ny mponina, akora, angovo, ny sakafo, ny tontolo iainana ary ny olana hafa.

famaranana

Raha ny fanafihana ny manaraka taonjato intra-drafitra niely tao efa ho ny mponina rehetra amin'ny tany, ary raha toy izany fandrarana no misy eo anivon'ny 2.2-2.5 ankizy isaky ny fanambadiana, misy antony ny mino fa tamin'ny faran'ny taonjato faha-21, ny isan'ny olona eto an-tany voahozongozona ny 11-12 lavitrisa izany. Toy ny zavatra takiana alohan'ny manan-danja indrindra ao amin'ny vahaolana amin'ny zava-manahirana ny olombelona tsy mitsaha-mitombo lalàna ny mponina no lalina ara-panahy sy ara-tsosialy fiovana, nanangana ny ara-kolontsaina sy ara-nofo fari-piainana ny firenena eto an-tany. Amin'ity tranga ity, satria tsy maintsy misy resaka fanabeazana aizana, araka ny teoria nandroso ny Malthus. Ny toetra fototry ny olana dia ny famahana-fampandrosoana sy ny fampiharana ny maro niniana asa. Amin'ny alalan'ny fomba izany any amin'ny firenena sasany sy ny faritra ny vokatra isan'ny mponina dia tokony ho haingana, sy eo amin'ny hafa - mba hanomboka moramora. Nanonona ny tontolo iainana tsy ampy amin'ny filàna ny tanjona, hainareo ny mametra ny fitomboan'ny mponina mitaky ny fangataham-bonjy Malthusian vaovao ny hevitra. Fifandraisana ny antony dia roa tonta. Malthus ny asan'i nametraka ny fototry ny fanatsarana bebe kokoa ny isan'ny mponina fironana ao amin'ny siansa ny fampandrosoana ara-toekarena.