Izay mandinika ny tantara ary inona no ny dikany?

Inona no mianatra tantara? Io fanontaniana io mihitsy valiny mazava tsara. Karl Jaspers, misaintsaina momba izany, dia nilaza fa rehefa miezaka ny hijery any an-tantara, mila antsika ho amin'ny tena zava-miafina momba ny olombelona. Rehefa dinihina tokoa, dia ny lasa izay efa nanao antsika izay isika. Na, raha kely indrindra, toy ny hahatsapa ny tenantsika isika. Noho izany, dia manontany tena isika fanontaniana toy izany: izay zavatra rehetra mitranga, aiza, ary izany, raha ny marina, hoe? Fa ilaina hiatrehana ny lasa sy hitandrina ny firaketana an-tsoratra ny zava-mitranga isan-karazany no tena lalina fakany. Tamin'ny voalohany, ny tantara ihany ny daty manan-tantara (ary na dia tsy voatery) ny conglomeration ny toe-javatra sy trangan-javatra. Ny farany dia antsoina hoe zava-misy. Raha ny marina, ny zava-misy izay mandalina ny tantara, izany hoe, ny lehibe indrindra ara-drafitra, izay singa eo amin'ny dingan'ny fikarohana rehetra, mampiavaka ny siansa izany.

Na izany aza, ny fanangonan-karena ny sasany zava-misy, dia tsy mahay mihitsy noho ny firongatry ny Siantifika lahateny. Fanjohian-teorika dia manomboka amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny zava-nitranga sy ny mahita trangan-javatra. Rehefa miezaka mitady ny hevitry ny zava-mitranga, na mba hampahalala azy ny tanjona na ny antony zava-nitranga sy hitranga, dia misy ny siansa. Tsy mandeha lahatra ny tantara. Toa miavaka izy ao amin'ny tontolo manokana, izay mitoetra ivelan'ny anay, eny, tamin'izany andro izany, no momba antsika ho amin'ny chat. Fa rehefa manomboka hametraka fanontaniana momba ny toetry ny fiainana manokana ity, amin 'izany isika fampiharana ny filozofia fanadihadiana. Mamaly fanontaniana ihany koa izy fa mianatra tantara.

Na dia voalohany, dia ny fananganana ny siansa mitranga eto an-vanim-potoana tranainy, tsy misy teoria aza tsy misy rafitra sy ny sokajy. Raha ny marina, izay teny ampiasaina ao amin'io faritra io, toy ny tanàna na firenena, fanjakana na andevo - izany no zava-misy tsy ara-tantara. Izy io dia sokajy anankiray, izay mamintina. Ary noho izany ny tantaran'ny trandrahana bebe kokoa sy ireo fotokevitra, sy ny fifandraisana eo aminy sy ny zava-nitranga nitranga. Rehefa mitady ny hevitry ny zava-misy, ary miezaka izy ireo mba hahitana raha antonona ho any rafitra, dia matetika no tsy dia mieritreritra ny zavatra taloha ary ho, ary mba ho. Noho izany, isika izay mitady tsy fianarana tantara, fa koa ny zavatra mitarika antsika, na izay tokony rehetra ho amin'ny tsara indrindra.

Noho izany misy ny foto-kevitra manokana ny fotoana, dingana iray izay manana fiandohana sy ny fiafarana. Zavatra ara-tantara ihany koa sokajy takatra amin'ny fomba samihafa. Tamin'ny andro fahiny, izany dia mariky ny kolikoly ny fotoana, ny Fahalavoan'i ny "L'Âge d'Or". Dia tonga ny hevitry ny fampandrosoana - ny Epic tantara ny firenena tsirairay. Ary avy eo, amin'ny faran'ny fahiny, rehefa Augustin, dia teraka ny teoria ny fandrosoana. Mivaky toy izao izany fa ny tantara - ny Linear ny fandehan'ny fotoana amin 'ny fahalavoana ho amin'ny famonjena fa manana dikany miafina, ny tena fiara hery Andriamanitra sy ny fikasany. Raha ny marina, ny rehetra tsy ara-pivavahana tatỳ aoriana teoria ny misesy miandalana endrik'ireo namerina ny hevitry ny Augustin ny hevitra momba ny hifindra avy any amin'ny helo ho paradisa, fa nandika azy ireo amin'ny lafiny ara-tsosialy.

Fahiny, izany hoe ny fianarana ny tantara sy ny filozofia ihany koa ny mifantoka amin'ny famakafakana politika. Na izany aza, dia tsy ny fanadihadiana ny tena zava-nitranga fa dia fikarohana ny tsara endrika ny fanjakana sy ny lalàna. Avy eo, nandritra ny Renaissance, ny famakafakana tsara naharesy fandinihana ny karazana rafitra ara-politika, ary ny faharoa dia ny miankina amin'ny voalohany. Tamin'ny ankehitriny daty dia omena ny siansa. Antsoina hoe tantara ara-politika. Tsy manadihady ny dingana izay mitranga eo amin'ny fotoana tena. Nihevitra fa ny tantara ara-politika fianarana, dia afaka milaza fa izao izy ireo dia tsy maneho ihany ny zava-mitranga ankehitriny, fa dia miezaka ny hitondra zava-mitranga amin'izao fotoana izao ny fomba amam-panao toy ny taloha eras.