Anti-centristisme dia toerana filôzôfika sy ideolojika. Sari-tany momba ny filôzôfika sy sekoly

Anti-centristisme dia filozofika amin'izao fotoana izao manohitra ny siansa. Ny hevitra fototra amin'ny mpanaraka dia tsy tokony hisy fiantraikany amin'ny fiainan'ny olona ny siansa. Tsy manana toerana eo amin'ny fiainana andavanandro izy, noho izany, aza mandoa be loatra. Nahoana no nanapa-kevitra izy ireo, avy amin'ny toerana nitrangan'izany ary ahoana no fiheveran'ny filozofa an'ity ankehitriny ity, amin'ity lahatsoratra ity.

Nanomboka tamin'ny siansa ny zava-drehetra

Voalohany, mila mahatakatra ny atao hoe siansa ianao, ary afaka manohy ny lohahevitra lehibe indrindra ianao. Scientism - manokana ity filozofika fironana, izay manaiky ny siansa ny ambony indrindra vidiny. Andre Comte-Sponville, iray amin'ireo mpanorina ny siansa, dia nilaza fa ny siansa dia tokony ho raisina ho toy ny finoana silamo.

Ny mpahay siansa dia niantso ireo olona izay nanandratra ny matematika na ny fizika ary nilaza fa tokony ho mitovy daholo ny siansa rehetra. Ny ohatra iray amin'izany dia azo raisina amin'ny teny navoakan'i Rutherford malaza: "Misy karazana siansa roa: fizika sy fanangonana tsanganana."

Ny toeran'ny filozofika sy ideolojika momba ny siansa dia ao anatin'ireto postila manaraka ireto:

• Ny fahalalana siantifika dia tena fahalalana.
• Ny fomba rehetra ampiasaina amin'ny fikarohana siantifika dia azo ampiharina amin'ny fahalalana sosialy sy maha-olombelona.
• Afaka mamaha ny olana rehetra atrehin'ny olombelona ny Siansa.

Ankehitriny momba ny maina

Mifanohitra amin'ny siansa dia nanomboka nipoitra filozofia vaovao iray antsoina hoe anti-centristisme. Raha fintinina, io hetsika io, izay manohitra ny siansa ny mpanorina azy. Ao anatin'ny rafitra fanoherana ny sivilizasiona, miovaova ny fomba fijerin'ny siansa momba ny siansa, ny fahazoana ny toetra liberaly na manakiana.

Tamin'ny voalohany, ny anti-centristisma dia mifototra amin'ny karazana fahalalana izay tsy nahitana ny siansa (ara-moraly, fivavahana, sns). Androany dia manakiana ny siansa ny fomba fijery manohitra ny siansa. Ny vahaolana iray hafa amin'ny fanoherana ny sivilizasiona dia mihevitra ny tsy fitovian'ny fandrosoana ara-tsiansa sy ara-teknolojia ary milaza fa ny siansa dia tokony ho tompon'andraikitra amin'ny vokatra rehetra vokatry ny asany. Noho izany dia azo lazaina fa ny antisetymentisma dia tandindona izay mahita ny siansa ny olana lehibe indrindra amin'ny fampandrosoana ny zanak'olombelona.

Fomba fijery fototra

Amin'ny ankapobeny, azo atao ny mizara antiseksimisma ho modely sy radika. Ny antispecialisma maoderina dia tsy manohitra ny siansa ho toy izany, fa amin'ny fanoherana ny mpahay siansa mafana fo izay mino fa ny fomba siantifika dia tokony ho ivon'ny zavatra rehetra.

Ny fijerin'ny radika dia manambara ny tsy fahaizan'ny siansa, mamaritra izany amin'ny fanoherany ny natioran'olombelona. Ny fivoaran'ny siansa sy ny teknolojia dia misy sokajy roa misy fiantraikany: amin'ny lafiny iray, manatsotra ny fiainan'ny olona izany, ary miteraka fahasimbana ara-tsaina sy ara-kolontsaina. Noho izany dia tsy maintsy arovana ny rafitra ara-tsiansa, nosoloina ireo antony hafa amin'ny fiaraha-miombon'antoka.

Representatives of

Ny siansa dia mahatonga ny fiainan'ny olona iray tsy hanana fifandraisana ara-panahy, izay tsy manana endrika maha-olona na am-pitiavana. Ny iray tamin'ireo voalohany naneho ny fahatezerany sy ny antony ara-tsiansa dia i Herbert Marcuse. Nasehony fa ny karazana fihetseham-pon'ny olombelona dia afenin'ireo rafitra teknolojika. Ny habetsaky ny fanatanjahan-tena, izay olona mihaona isan'andro, dia manondro fa ao anatin'ny toe-javatra sarotra ny fiarahamonina. Ny fahasarotan'ny vaovao dia tsy vitan'ny manampahaizana ara-teknika ihany, fa koa ny maha-olombelona, izay ny faniriana ara-panahy dia voadona amin'ny fitsipika tafahoatra.

Tamin'ny 1950 dia nisy tetikasa mahaliana iray navoakan'i Bertrand Russell, nilaza izy fa ny hevitra sy ny fototry ny antisocity dia miafina amin'ny fampivoarana ny siansa, izay nanjary antony fototra mahatonga ny fahaverezan'ny maha-olona sy ny soatoavina.

Nilaza i Michael Polanyi indray mandeha fa ny siansa dia mety ho fantatry ny fiangonana iray izay manafina ny eritreritry ny olombelona, manery ny hanafina ny zavatra inoany ao ambadiky ny ambiny. Amin'izay, ny antispecialisma no hany maimaim-poana izay ahafahan'ny olona iray ho azy.

neokantianism

Anti-centristisme dia fampianaran-tena manokana, mibahan-toerana amin'ny filozofia. Nandritra ny fotoana lava, dia heverina ho siansa ny filôzôfia, saingy rehefa nifampizara io vondrona io, dia nanomboka nanohitra ny fomba fiasany. Ny sekoly filozofia sasantsasany dia nino fa ny siansa dia manakana ny olona tsy hivoatra sy hieritreritra be loatra, ny hafa kosa nanaiky ny fahamendrehany. Noho izany, nisy hevitra marim-pototra momba ny asa aman-draharaha siantifika.

W. Windelband sy G. Ricket no solontenan'ny sekoly Neo-Kantian any Bath, izay nandika ny filozofia Kant tamin'ny fomba fijery transcendental sy psycholojika, izay niheverany ny fizotry ny fifaneraseran'ny olona iray. Niaro ny toerana misy ny fampandrosoana ny olombelona izy ireo, satria heveriny fa tsy azo heverina ny fandinihana ny fizotran'ny fahalalana amin'ny kolontsaina na ny fivavahana. Amin'io fifandraisana io, ny sehatry ny siansa dia tsy azo iantsoana loharanom-pahaizana fototra. Ao anatin'ny dingan'ny fampandrosoana, toerana iray manan-danja amin'ny rafitra manan-danja sy fenitra izay ahafahan'ny olona iray mandalina an'izao tontolo izao, satria tsy afaka mamela ny tenany amin'ny maha-samihafa azy izy, ary ny siansa ara-tsiansa dia mandika izany aminy.

Mifanohitra amin'izany kosa, i Heidegger dia milaza fa ny siansa dia tsy afaka ny horoahina tanteraka amin'ny dingan'ny fifaneraserana manokana sy ny filôzôfia amin'ny ankapobeny. Ny fahalalana siantifika dia iray amin'ireo fahafahana mamela antsika hahatakatra ny maha-zava-dehibe ny maha-izy azy, na dia amin'ny endrika kely voafetra aza. Ny siansa dia tsy afaka manome ny filazalazana feno momba ny zava-mitranga eran-tany, fa afaka mandamina ny zava-mitranga.

existentialism

Ny sekoly filôzôfôma efa misy dia notarihan'ny fampianaran'i Karl Jaspers momba ny antisosy. Nanome toky izy fa ny filôzôfia sy ny siansa dia hevitra tsy mifanentana, satria izy ireo dia mikendry ny hahazo vahaolana mifanohitra. Amin'ny fotoana izay anangonan'ny siansa ny fahalalana foana, ary ny hevi-pikarohana farany indrindra dia heverina fa azo atokisana indrindra, ny filôzôfia dia afaka miverina amin'ny fandinihana ilay fanontaniana izay notezaina arivo taona lasa izay tsy nisy feon'ny fieritreretana. Ny siansa dia miandrandra fotsiny hatrany. Tsy mihoatra ny hery ahafahana manangana ny lanjan'ny olombelona amin'ny olombelona, satria izy io dia mifantoka manokana amin'ny lohahevitra.

Ny mombamomba ny olona iray dia mahatsapa ho malemy sy tsy misy mpiaro eo anoloan'ny lalàn'ny natiora sy ny fiarahamonina, ary miankina amin'ny fifandrifian-javatra amin'ny toe-javatra izay miteraka ny fisehoan-javatra iray manokana. Ny toe-javatra toy izany dia mitohy hatrany amin'ny tsy fahampian-tsakafo, ary tsy voatery hiantehitra fotsiny amin'ny fahalalana henjana ny fandresena azy ireo.

Ao amin'ny fiainana andavanandro dia mahazatra ny olona iray hanadino ny tranga toy izany toy ny fahafatesana. Azony adinoana fa manana adidy ara-moraly na andraikitra amin'ny zavatra iray izy. Ary ny fisarihana amin'ny toe-javatra samihafa, ny safidiny amin'ny safidy ara-môraly, ny olona iray dia mahatakatra ny hamafin'ny siansa tsy misy heriny amin'izany. Tsy misy fitsipika izay ahafahanao manisa ny isan-jaton'ny tsara sy ny ratsy ao anatin'ny tantara iray manokana. Tsy misy ny angon-drakitra izay hitranga amin'ny valim-panafahana tanteraka ny vokatry ny hetsika, tsy misy grafy mampiseho ny maha-ilaina ny fisainana mibaribary sy tsy ara-drariny ho an'ny tranga manokana. Ny siansa dia noforonina manokana ho an'ny olona mba hanafoana ity karazana fampijaliana ity ary hanapaka ny tanjona manerantany. Izany no fomba fijerin'i Karl Jaspers, raha nilaza izy fa ny antisocialisma dia iray amin'ireo foto-kevitra fototra amin'ny filôzôfia.

personalism

Avy amin'ny fomba fijerin'ny maha-olona manokana, ny siansa dia fanamafisana na fandavana, fa ny filozofia dia fanadihadiana. Ny fianarana ny antisianisma, ny torolalan'ity ankehitriny ity, dia manamarina ny siansa ho toy ny trangan-javatra manohitra ny fandrosoana mahaolona, ary manalavitra izany amin'ny maha izy azy. Milaza ireo mpitsidika fa ny olona iray sy ny maha izy azy dia iray manontolo, saingy miaraka amin'ny fisian'ny siansa dia mihalevona io firaisan-kina io. Ny teknôlôjian'ny fiaraha-monina dia mahatonga ny olona hiady amin'ny natiora, izany hoe ny mifanohitra amin'ny tontolo misy azy. Ary io fanakorontanana io, izay nateraky ny siansa, dia mahatonga ny olona ho lasa ampahany amin'ny fanjakan'ny tsy fitoviana.

Main theses

Anti-centristisme dia (amin'ny filôzôfia) toerana iray izay miteraka ny maha-zava-dehibe ny siansa sy ny manodidina azy. Raha tsorina, ireo filozofa dia mahazo antoka fa, ankoatra ny siansa, tokony misy fototra hafa izay ahafahana manangana ny tontolom-piainana. Amin'izany, azo atao ny manolotra sekolim-pianarana filozofika maromaro izay nandalina ny filan'ny siansa amin'ny fiarahamonina.

Ny dingana voalohany dia ny Neo-Kantianisma. Ny solontenan'izy ireo dia nino fa ny siansa dia tsy afaka ny ho fototra sy fototry ny fahalalan'izao tontolo izao, satria mandika ny filàna ara-batana sy ara-tsaina ary ara-pihetseham-pon'ny olona. Tsy voavaha avokoa izy rehetra, satria manampy amin'ny fanamafisana ny dingana rehetra ny fahalalana siantifika, nefa tokony hahatsiaro ny tsy fahalavorariany.

Existentialists siansa fa manakana ny olona iray hanao ny tsara fitondran-tena safidy. Ny fiheverana ny siansa dia mifantoka amin'ny fahalalana ny tontolon'ny zava-drehetra, saingy rehefa mifidy ny tsara sy ny ratsy dia lasa tsy misy dikany daholo ny teôria.

Milaza ny mpitsabo fa tsy manimba ny natioran'ny olona ny siansa. Satria ny olona sy ny tontolo manodidina azy dia iray manontolo, ary ny siansa dia nanery azy hiady amin'ny natiora, izany hoe, amin'ny ampahan'ny tenany.

Ny vokany

Anti-centristisme dia miady amin'ny siansa amin'ny fomba isan-karazany: any amin'ny toerana iray dia manakiana azy io, mandà tanteraka ny fanekena ny fisiany, ary maneho ny tsy fahalavorariany. Ary tokony hanontaniana raha tsara ny siansa na ratsy. Etsy ankilany, ny siansa dia nanampy ny olombelona hiaina, fa amin'ny lafiny iray, dia nanampy azy ara-panahy izany. Noho izany, alohan'ny fisafidianana ny fitsaràna sy ny fihetseham-po mivaingana dia ilaina ny manome alalana.