Imanoela Kant - mpanorina ny filôzôfia malaza Alemana

Imanoela Kant dia filozofa alemaniana izay voataonan'ny asa nataon'i Plato sy Berkeley, Wolff ary Sextus Empiricus, Spinoza ary Leibniz. Ny mpahay siansa ho avy dia nahazo mari-pahaizana tao amin'ny gymnasium "Friedrichs-Collegium", ary nanohy ny fianarany tany amin'ny Oniversiten'i Königsberg, saingy tsy nahavita ny hahazoana diplaoma indray mandeha. I Immanuel Kant, izay ahitana ny sarimihetsika momba ny zava-bitany maro, dia voatery nanapaka ny fianarany noho ny fahafatesan'ny rainy ary nanomboka niasa. Tamin'ny taona 1755, ny tanora mpahay siansa dia nahavita niaro ny fanadihadiana dokam-barotra, ary nomena ny zo hiasa amin'ny maha mpampianatra azy ao amin'ny oniversite.

Dingam-asa: Ao amin'ny "subcritical" vanim-potoana Imanoela Kant mihazona ny toerana ara-tsiansa ny fitiavan-karena, mifantoka amin'ny olana ny Milina sy ny mpandinika momba, ara-batana sy ny anthropology jeografia. Tamin'izany no nandraisan'ny mpahay siansa ny olana ateraky ny eritreritra filozofa teo aloha. Noho izany, nanolotra fomba fijery vaovao momba ny fananganana ny rafi-masoandro izy, dia nametraka voalohany ny foto-kevitra momba ny angovo entona, nianatra momba ny onja ary nandinika ny andraikiny. Ny mpahay siansa nieritreritra momba ny niandohan'ny olombelona voajanahary tsy misy Andriamanitra-tsehatra, ary nikatsaka ny hanao ny fanasokajiana ny biby , araka ny karazany avy.

Ny "manakiana" vanim-potoana ny filozofa Imanoela Kant nanao zava-manahirana ny epistemolojia, mifantoka amin'ny fianarana ny dingan'ny, misaintsaina ny ankapobeny filozofia sy ny metafizika olana amin'ny maha-olombelona , ary ny fahalalana, ny fitondran-tena sy ny aesthetics, ny lalàna sy ny fanjakana. Ny mpahay siansa dia mamoaka tsoa-kevitra momba ny mety ho fahalalan'ny fahalalahana aloha amin'ny endrika siansa momba ny natiora sy matematika, izay manome endrika aviavy tsirairay. Nandritra izany fotoana izany teo amin'ny fiainany, Imanoela Kant, ny filozofia ny izay miova tanteraka, dia lasa agnôstika, fandavana ny mety hisian'ny fahalalana ny metafizika.

Ny filozofa dia mahatakatra fa tsy azo tanterahana ny famoahana tanteraka ny hevitra hoe "natiora", "fanahy" ary "Andriamanitra", ary tsy misy olona afaka mampifandray ireo teny ireo amin'ny sariitatra mahasoa. Ary ny zava-kendren'ny fahalalana dia azo amboarina amin'ny fahatsiarovan'ny olona avy amin'ny sary mihetsi-po miaraka amin'ny fanampian'ny endrika fisainana aloha. Ny mpahay siansa dia mamaritra ny tsipika tsara eo amin'ny antony sy ny anton-kevitra, ary mamaritra ny endrika voalohany amin'ny endriny iray amin'ny fifindran-toerana. Noho izany, araka ny filôzôfera, ny sainan'ny olombelona dia hiatrika fifanoherana amin'ny ezaka hamahana ny olan'ny tsy manam-petra na ny tsy fahampian 'izao tontolo izao, ny fahasarotany na ny fahatsorany.

Epistemolojia: Imanoela Kant nandà ny mitompo teny fantatra ny fomba fianarana, fa tsy mampiasa fomba iray fanakianana filozofia, ny fototry ny izay dia ny hijery ny azo atao-tsaina ny mahalala. Ny mpahay siansa dia nanolotra ny fizotry ny fahalalana hoe "ny fahadiovana" dia manomboka amin'ny traikefa izay mifototra amin'ny asa atao mialoha ny fahatsiarovan-tena. Ny tanjaky ny sain'olombelona, araka ny ninoan'i Kant, dia tsy voafetra ary matetika ampifandraisina amin'ny tenim-pirenena izay azo ambara ho fanamarinana. Ary ny fahalalana ny tontolo ivelany dia tsy hita taratra foana tanjona zava-misy, fa niforona eo ambany fitaoman 'ny vavahadin amin'ny sary sy amin'ny alalan'ny fandinihana.

Fitondran-tena fampianarana: toerana manan-danja eo amin'ny asan'ny Kant hitondra ny heviny momba an'Andriamanitra sy ny fiangonana, ary tsy noforonina izao tontolo izao tsy misy Andriamanitra an-tsehatra. Na izany aza, ny filozofa dia manonona toe-tsaina maneho saina, izay misy ifandraisany amin'ny fahefany sy ny fahefany ivelany, ny fitsipiky ny hatsaran-tarehy sy ny fahafaham-po, ny fihetseham-po maro samihafa. Ny olona iray dia heverin'ny mpahay siansa avy amin'ny andaniny roa - amin'ny endriny manokana ary amin'ny "zavatra-in-tena". Etsy andaniny, ny fihetsiky ny olona iray dia voafaritry ny karazan-javatra ivelany rehetra, ary amin'ny ankilany - amin'ny fitsipi-pitondran-tena ambony. Noho izany, ny solontenan'ny taranak'olombelona dia miezaka hanan-karena sy hatsaran-toetra, na dia mifanohitra aza ny faniriana toy izany.