Heidegger Martin: Biography, Philosophie

Heidegger Martin (taona niainana - 1889-1976) dia iray amin'ireo mpanorina filozofia toy izany tahaka ny fiandaniana alemana alemana. Teraka tamin'ny 1889 izy, ny 26 Septambra, tao amin'ny Meskirche. Ny rain'i Friedrich Heidegger dia mpandraharaha madinika.

Heidegger dia miomana ho tonga mpisorona

Nanomboka tamin'ny 1903 ka hatramin'ny 1906, dia nitsidika ny gymnasium tany Constanta i Heidegger Martin. Mipetraka ao amin'ny "House of Conrad" (fianarana katolika) izy ary miomana ho tonga mpisorona. Martin Heidegger manohy ny fianarany mandritra ny telo taona manaraka. Ny biôgrafia amin'izao fotoana izao dia voamarika amin'ny maha-nitsidika ny Gymnasium sy Seminary an'ny arseveka tao Breisgau (Freiburg). Ny 30 septambra 1909 dia lasa filoha vaovao ao amin'ny monastera ao Tizis, ao Feldkirch ny filozofa amin'ny ho avy. Saingy, efa 13 volana izao no voatery nody an-trano noho ny fanaintainana tao am-pon'i Martin Heidegger.

Ny biôgrafia fohy dia mitohy amin'ny fianarany amin'ny Fakan-kevitry ny teolojia ao amin'ny Oniversiten'i Freiburg eo anelanelan'ny 1909 sy 1911. Izy ihany koa dia miresaka momba ny filôzôfia irery ihany. Amin'izao fotoana izao, i Martin Heidegger dia mamoaka ny lahatsoratra voalohany (ny sary eo ambany).

Herisetra ara-panahy, dingana vaovao fianarana, fiarovana ny dika

Nanomboka tamin'ny 1911 ka hatramin'ny 1913 dia nahatsapa olana ara-panahy izy ary nanapa-kevitra ny handao ny teolojia teolojika, ka nanohy ny fianarany tany amin'ny Oniversiten'i Freiburg. Eto i Martin Heidegger no mianatra momba ny filozofia, ary koa ny natiora sy ny maha-olombelona. Nandinika ny asa nataon'i Husserl Logical Research izy. Tamin'ny 1913, i Heidegger Martin dia niaro ny foto-keviny, ary roa taona taty aoriana dia lasa profesora mpanampy tao amin'ny Oniversiten'i Freiburg.

fanambadiana

Tamin'ny 1917, nanambady ilay filozofa. The Thinker dia manambady an'i Elfrida Petri, mpianatra ara-toekarena ao Freiburg. Ny vadin'i Heidegger dia zanakavavin'ny manamboninahitra ambony any Prussia. Ny fivavahany dia evanjelika-lutherana. Io vehivavy io dia nino avy hatrany ny hoaviny sy ny fitiavany ny vadiny. Manohana azy, sekretera, namana izy. Nihanitombo ny fiheveran'ny Heidegger avy amin'ny katolisisma tamin'ny alalan'ny herin'ny vadiny. Tamin'ny 1919, i Georg, teraka voalohany, dia teraka tao amin'ny fianakaviana, ary herintaona taty aoriana - Herman.

Miasa amin'ny maha-dokotera manokana, lahateny momba ny ontology

Nanomboka tamin'ny 1918 ka hatramin'ny 1923, filozofa dia mpanampy an'i Husserl sy mpanolo-tsaina manokana ao amin'ny Oniversiten'i Freiburg. Tamin'ny 1919 dia nopotehiny ny rafitry ny katolika, ary herintaona taty aoriana dia nanomboka ny fisakaizan'ity filozofa niaraka tamin'i Karl Jaspers ity. Tamin'ny 1923 ka hatramin'ny 1928, no mihazona Heidegger Lectures on Ontolojia. Ontolojia Martina Haydeggera manampy ny lazany. Nasaina ho profesora mahagaga ao amin'ny Oniversiten'i Marburg izy.

Miasa any Marburg

Manatsara ny toe-bolan'i Heidegger. Na izany aza, ny tanàna mihitsy, ny trano famakiam-boky madinika, ny rivotra eto an-toerana - izany rehetra izany dia manorisory an'i Martin, izay mety ho mora kokoa amin'ny toerany any Heidelberg. Izany no nahatonga ny fisakaizan'i Karl Jaspers hanintona azy. Ny fikarohana filozofia ara-panahy an'i Heidegger sy ny trano fialan-tsasatra ao Todtnauberg (sary etsy ambany) dia eo akaikin'ny toerana niaviana - asa amin'ny hazo, tendrombohitra an-tendrombohitra, ary ny tena zava-dehibe - ny famoronana boky mitondra ny lohateny hoe "Fahatongavana sy ny fotoana" . Ny lahatenin'i Heidegger dia malaza amin'ny mpianatra. Na izany aza, tsy misy fifankahalàna amin'ny mpiara-miasa, afa-tsy R. Bultman, teolojiana Protestanta fanta-daza.

Heidegger - mpandimby an'i Husserl ao amin'ny Oniversiten'i Freiburg

Hoy ny boky "Ny hoe sy ny Time" tonga avy tamin'ny 1927, ary manaraka ny mpanoratra mahomby Husserl tao amin'ny sampan-draharaha ny filozofia any amin'ny Oniversiten'i Freiburg teratany. Tamin'ny taona 1929-30. Mamaky tatitra manan-danja maro izy. Tamin'ny taona 1931, i Heidegger dia naneho fangoraham-po ho an'ny hetsika sosialista nasionaly. Ny profesora ao amin'ny Oniversiten'i Freiburg (sary etsy ambany) dia tonga tamin'ny 1933 izy. Tamin'izany fotoana izany, ny fikarakarana ny "tobin'ny siansa", ary koa ny fampisehoana fampielezan-kevitra tany Tübingen, Heidelberg sy Leipzig.

Heidegger dia niseho tamin'ny taona 1933 teo amin'ireo olo-malaza malaza izay miara-miasa amin'ny Nazisma. Anisan'ny faniriany ara-ideolojia izy, mahita zavatra mifanaraka amin'ny toe-tsainy. Heidegger, nodiovina tamin'ny fandalinany sy ny eritreriny, tsy manam-potoana sy faniriana manokana hamaky ny asan'ireo "teoreticians" fasista ary ny Kampfon'i Hitler. Ny hetsika vaovao dia mampanantena ny fahatsarana sy ny fanavaozana an'i Alemana. Ny sendikan'ny mpianatra dia mandray anjara amin'izany. Heidegger, izay nitiavan'ny mpianatra azy mandrakariva, mahafantatra sy mandinika ny fihetseham-pony. Ny onjam-peo nasionaly dia mitondra azy. Indraindray i Heidegger dia tafiditra ao amin'ny tambajotram-pifandraisana samihafa Nazi, ao amin'ny Oniversiten'i Freiburg.

Tamin'ny Aprily 1934, nandao an-tsitrapo ny solontenan'ny filoha ny filozofa. Manomana drafitra momba ny famoronana ny Academy of Assistant Professors any Berlin izy. Manapa-kevitra i Martin hiditra ao anatin'ny aloka, satria efa mavesatra ny fiankinan-doha amin'ny politikan'ny National Socialism. Izany no mamonjy ny filozofa.

Ady miaramila sy taorian'ny ady

Amin'ny taona manaraka dia manao tatitra lehibe izy. Tamin'ny 1944 dia nantsoina i Heidegger mba handavaka ireo fasana ao amin'ny milisy ao amin'ny vahoaka. Tamin'ny 1945 dia nandeha tany amin'ny Meskirch izy mba hanafenana sy hanadio ireo sora-tanana nosoratany, ary avy eo dia nitatitra tamin'ny komisiona fanadiovana. Heidegger ihany koa dia nifanoratra tamin'i Sartre, dia mpinamana amin'i Jean Boffre. Nanomboka tamin'ny 1946 ka hatramin'ny 1949, ny fandrarana ny fampianarana dia nitohy. Tamin'ny 1949, nanao tatitra efatra tao amin'ny Club Bremen izy, izay naverina tamin'ny 1950 tany amin'ny Academy of Fine Arts (Bavaria). Heidegger dia mandray anjara amin'ny seminera samihafa, mitsidika an'i Gresy tamin'ny taona 1962. Maty tamin'ny 26 May 1978 izy.

Fe-potoana roa niasa tao amin'ny Heidegger

Fotoana roa no ifantohana amin'ny asan'ity mpandinika ity. Ny voalohany dia nanomboka tamin'ny 1927 ka hatramin'ny tapaky ny taona 1930. Ankoatra ny Fahatongavana sy ny fotoana, taorian'izay dia nanoratra izao manaraka izao i Martin Heidegger (tamin'ny 1929): "Kant sy ny olan'ny metaphysika", "Ny fototry ny fototra," "Inona no atao hoe metaphysika?". Nanomboka tamin'ny 1935, nanomboka ny fotoana faharoa tamin'ny asany. Mitohy mandra-pahatapitry ny fiainan'ny mpandinika. Ny asa lehibe indrindra amin'ity vanim-potoana ity dia: ny asa "Helderin sy ny fototry ny poezia" nosoratana tamin'ny 1946, "Introduction to Metaphysics" tamin'ny taona 1953, "Nietzsche" tamin'ny taona 1961, "amin'ny làlana mankany amin'ny fiteny".

Ny endriky ny vanim-potoana voalohany sy faharoa

Ny filozofa amin'ny vanim-potoana voalohany dia miezaka mamorona rafitra iray izay fotopampianarana momba ny maha-izy azy, izay heverina ho fototry ny fisian'ny olombelona. Ary ao amin'ny Heidegger faharoa dia mandika hevitra maro momba ny filôzôfia. Izy dia manondro ny asan'ireo mpanoratra efa antitra toy ny Anaximander, Plato, Aristote, ary koa ny asan'ireo solontenan'ny New and Newest Times, toa an'i RM Rilke, F. Nietzsche, F. Gelderlin. Ny olana amin'ny fiteny amin'izao vanim-potoana izao no mahatonga ity mpandinika ity ho lohahevitra fototra amin'ny fisainany.

Ny asa izay napetrak'i Heidegger ho an'ny tenany

Martin Heidegger, izay mahaliana antsika ny filôzôfia, dia nahita ny asany amin'ny maha-mpandinika azy amin'ny fanamarinana ny fampianarana vaovao momba ny dikany sy ny maha-izy azy. Nitady ny hahatratrarana io tanjona io izy mba hahitana izany dia midika fa manampy amin'ny fampitomboana ny fahatsapana ny fifindran'ny eritreritra amin'ny fampiasana ny fiteny. Ny ezaky ny filozofa dia mikendry ny hampita ny fialan-tsasatry ny dikany, ka mampiasa ny filôzôfôma indrindra.

Ny fiteny feno hafanam-po no nanoratra ny asa lehiben'ny Heidegger, nivoaka tamin'ny 1927 ("Fahatongavana sy fotoana"). Ohatra, i N. Berdyaev dia nihevitra ny fitenin'ity asa ity ho "tsy hay resena", ary ny fiteny maro (ny teny hoe "mozhestvovanie" sy ny hafa) - tsy misy dikany na, farafaharatsiny, tsy nahomby. Ny fiteny Heidegger anefa, toa an'i Hegel, dia maneho azy manokana. Tsy isalasalàna fa ireo mpanoratra ireo dia manana ny literatiorany manokana.

Ny tetezan-tsain'i Eoropa

Martin Heidegger dia maniry amin'ny asany mba hamantarana ny fihetsika maneho ny hevitry ny Eoropeana, izay azo antsoina hoe fototra izay nahatonga ny toe-tsaina tsy azo tsapain-tànan'ny sivilizasiona eoropeana ankehitriny. Araka ny filozofa, ny tena manan-danja amin'izy ireo dia nanoro hevitra fa tokony hifantoka amin'ny fandresena ny kolontsain'ny fisainana ny olona, izay maharitra 300 taona. Ny Eoropa dia nitarika ho amin'ny fiafarana nahafaty azy. Avy amin'ity tsy fitovian-kevitra ity, tokony hikatsaka ny làlan-kaleha ny olona, mihaino ny lozisiana amin'ny maha-izy azy, araka ny eritreretin'i Martin Heidegger. Ny filôzôfia amin'ity raharaha ity dia tsy vaovao vaovao. Betsaka ny mpandinika any Eoropa no niahiahy momba ny maha-olona ny làlana marina ary ny manova ny làlany. Na izany aza, mieritreritra an'izany izy, mbola mandeha lavitra i Heidegger. Izy no manandratra ny fisainana hoe mety ho "fiainan-tsika" isika amin'ny fanatanterahana tantara iray izay manakaiky ny fiafaràny, izay anamboarana ny zava-drehetra ao amin'ny "lamina mampihetsi-po". Ao amin'ny filôzôfia, io mpandinika io dia tsy mametraka ny asa famonjena an'izao tontolo izao. Ny tanjony dia maotina kokoa. Tokony hahalala an'izao tontolo izao iainantsika isika.

Famaritana tsy ampy amin'ny fiteny malagasy

Ao amin'ny filozofia, ny tena ifantohana dia ny fandalinana ny sokajin'ny maha izy azy. Ity sokajy ity dia feno ny votoatiny. Martin Heidegger, izay navoaka tao amin'ny biografia etsy ambony, dia mino fa ny fiheverana ny filozofika Eoropeana tandrefana dia manomboka eo am-piandohana ary mbola mitovitovy amin'ny fanatrehan'ny feo ankehitriny. Araka ny fomba fijery ankapobeny, ny ankehitriny dia maneho ny toetra mampiavaka ny fotoana sy ny ho avy. Ny fotoana dia voafaritra ho fisiana. Ny fisian'i Heidegger dia ny fisian'ny fotoanan'ny zava-drehetra, na ny fisiana.

Ny fisian'ny olombelona

Araka ny hevitr'io filozofa io, ny fisian'ny olombelona no tena fototry ny fahatakarana ny fisiana. Manondro ny maha-olombelona ny teny hoe "filozofia" manokana izy, ka mifanipaka amin'ny fomba filôzôfian'ny filôzôfia teo aloha, araka ny dikan'ny teny hoe "fisiana", "ny fisiana misy." Araka ny hevitr'ireo mpikaroka ny asan'i Heidegger, izy dia "lamandy" midika hoe, ny fisian'ny fahatsiarovan-tena. Olona iray ihany no mahalala fa mety maty izy ary fantany ny vanim-potoan'ny fisiany. Noho izany dia afaka mahatsapa ny maha-izy azy izy.

Mandray an'izao tontolo izao ary miaina ao anatin'izany, misy olona iray manana toe-pahasalamana. Izany fiahiana izany dia miseho ho toy ny firaisana amin'ny fotoana telo: "mandroso", "manan'izao tontolo izao" ary "miaraka amin'ny tontolo anaty". Heidegger dia nino fa ny maha-zava-dehibe ny maha-zava-dehibe dia midika voalohany aloha ny fahafantarana ny zava-misy rehetra.

Ny filozofa, izay heverina ho "mandroso", "mikarakara", dia maniry ny hanamafy ny fahasamihafana misy eo amin'ny maha-olombelona sy ny fitaovana hafa rehetra eto amin'izao tontolo izao. Toa tsy mitsaha-mitombo hatrany ny olombelona. Izany dia ahitana ny fahafahana vaovao, voaorina ho toy ny "tetikasa". Izany hoe, olombelona fisian'ny tetikasa mihitsy. Ny fanatanterahana ny hetsika amin'ny fotoana dia tanteraka amin'ny tetikasan'ny maha-izy azy. Noho izany, ny olona dia afaka mandinika ny maha-izy azy toy ny teo amin'ny tantara.

Ny fahatakarana iray hafa momba ny "fikarakarana" ("miaraka amin'ny tontolo anaty") dia fomba iray manokana entina manatsara zavatra. Ny lehilahy no mitahiry azy ireo ho namany. Ny firafitry ny fikarakarana dia mampiray ny ankehitriny sy ny ho avy ary ny lasa. Ny lasa dia i Heidegger ho fandefasana, ny ho avy ho toy ny "tetikasa" izay misy fiantraikany amintsika, ary ny ankehitriny dia voaozona ho andevo. Ny maha-zava-doza azy, arakaraka ny laharam-pahamehana amin'ny singa iray na iray, dia tsy manan-tsahala na tena izy.

Unreal Genesis

Miady amin'ny tsy maha-izy azy sy ny fisiany mifanaraka amin'izany isika, fa amin'ny maha-zavatra azy, ny fahambonian'ny ampahany amin'ny ankehitriny dia manakona ny tsy fahatanterahan'ny olombelona, izany hoe rehefa feno ny tontolo iainana ara-tsosialy sy manan-danja. Araka ny filazan'i Heidegger, tsy misy ny fisian'ny tsy fisian'ny zava-miaina amin'ny alàlan'ny fanovana ny tontolo iainana. Ao anatin'ny toe-piainany, ny olona dia ao anatin'ny "fialokalofana". Ny Heidegger dia miantso ny fomba tsy misy eo amin'ny fisiana, izay manamarika fa ny olona dia tafiditra tanteraka ao amin'ny tontolon'ny zava-misy, mandidy ny fitondrantenany, amin'ny tsy fisian'ny tsy fisian'ny tsy misy. Izany dia mamaritra ny fisian'ny olombelona isan'andro. Ny fametrahana tsinontsinona, noho ny fisokafan'ny farany, dia mifamatotra amin'ny maha-sarotra azy. Amin'ny teny hafa, afaka mahatakatra zavatra izy. Ny maha-fepetra ny mety hisian'ny famoahana azy, tsy misy na inona na inona alefa any amin'ny efa misy. Ny fahalianantsika dia miteraka metaphysika. Manome làlana iray avy amin'ny maha-foto-kevitra fantany azy izany.

Metaphysika ao amin'ny fandinihan'i Heidegger

Tsara homarihina fa i Heidegger, mieritreritra ny metaphysika, dia mandika izany amin'ny fomba manokana. Ny fandikana nataon'i Martin Heidegger dia tsy mitovy amin'ny fahatakarana nentim-paharazana. Inona ny metaphysika, araka ny lovantsofina? Ny fomba nentim-paharazana dia heverina fa mitovy amin'ny filôzôfia manontolo na ny ampahany aminy izay tsy miraharaha ny fifampiresahana. Ny filozofia amin'ny vanim-potoana maoderina, araka ny hevitry ny mpandinika mahaliana antsika, dia ny metaphysika amin'ny maha-subjectika. Ity metafizikan, koa, dia tanteraka nihilism. Inona ny zava-bitany? Heidegger dia nino fa ny metafysika taloha, izay lasa midika hoe nihilisma, dia mamarana ny tantarany amin'ny vanim-potoantsika. Ao ny heviny, izany dia mampiseho ny fiovana eo amin'ny anthropology ny filozofia fahalalana. Rehefa lasa zavatr'olona izy dia maty amin'ny metaphysika ny filôzôfia. Nino i Heidegger fa ny fijoroana vavolombelona amin'izany dia ny fanambarana ny teny filamatran'i Nietzsche malaza hoe "Andriamanitra dia maty." Ity teny filamatra ity dia midika hoe fandavana ny finoana, izay porofo amin'ny famotehana ny toerana izay nametrahana ny idealy manan-danja indrindra ary ny fototry ny tanjon'olombelona eo amin'ny fiainana.

Fihetseham-po amin'ny androntsika

Ny Heidegger Martin dia nanamarika fa ny fanjavonan'ny manampahefana eo amin'ny fiangonana sy Andriamanitra dia midika fa ny toerana misy azy dia mipetraka amin'ny fahefan'ny feon'ny fieritreretana sy ny antony. Ny fandrosoana ara-tantara dia misolo ny fiaramanidina ho eo amin'ny sehatry ny manan-tsaina avy amin'izao tontolo izao. Ny tanjon'ny fifaliana mandrakizay, fa ny hafainganam-panjaka, dia niova ho fahasambarana eto an-tany ho an'ny olona marobe. Ny fielezan'ny sivilizasiona sy ny famoronana kolontsaina dia nosoloina ny fikarakarana ny fivavahana, araka ny nasongadin'i Martin Heidegger. Ny teknôlôjia sy ny antony dia tonga any an-tsainy. Izay teo aloha dia ny endriky ny Andriamanitra ara-Baiboly - ilay fitsipika famoronana - ankehitriny dia maneho ny asan'ny olombelona. Ny maha-zavakanto ny olona dia lasa singa sy raharaham-barotra. Aorian'izany dia tonga ny sehatry ny fihenan'ny kolontsaina, ny fahaverezany. Ny tsy fitoviana dia famantarana amin'ny vanim-potoana vaovao. Ny tsy firaharahiana, araka ny Heidegger, dia ny marina fa nihozongozona ireo tanjona teo aloha tamin'ny zava-drehetra. Lasa manjakazaka io fahamarinana io. Na izany aza, amin'ny fanovana ny fihetsika manoloana ny soatoavina fototra, ny nihilism dia lasa asa madio sy maimaim-poana hametrahana vaovao. Ny fihetsika tsy mitanila amin'ny soatoavina sy ny manampahefana dia tsy manakana ny fampandrosoana ny kolontsaina sy ny eritreritra.

Moa ve ny filahatry ny vanim-potoana mahadomelina?

Ataovy ao an-tsaina, niresaka momba ny filozofian'ny tantara Martina Haydeggera, fa araka ny heviny, dia tsy kisendrasendra dingana maha accommodates taona. Tsy azo ihodivirana izany. Nihevitra ny mpandinika fa tsy ho afaka hampiakatra ny fiavian'ny vahoaka ho avy. Na izany aza, afaka mahita izany izy ireo, mila mianatra mihaino fotsiny ianao ary mametraka fanontaniana. Ary avy eo dia hisy tontolo vaovao tsy hitranga. Hanome azy, araka ny Heidegger, ny "fitarihan-tsika", izany hoe, hanaiky ny drafitra fanomanana rehetra izay mety ho faniriana rehetra. Noho izany ny tsy fahaiza-miaina dia hitodika ho mpanafika.

Fomba fisainana roa

Ilaina ny mandeha lavitra ny fahadisoana, hevi-diso sy ny fahalalana izany fiovana nitranga. Fahatakarana ny nihilism izay namely ny fahatsiarovan Eoropeana, dia afaka mandray anjara amin'ny fandresena izany dia sarotra sy ela. Filozofia ihany no vaovao, fa tsy mifandray amin'ny "ara-tsiansa filozofia" 'ny lasa, dia afaka soa aman-tsara hanenjika ny fianarana ny izao tontolo izao noho ny fanampian'ny ny mihaino azy. Heidegger mahita ao amin'ny fampandrosoana ny filozofia ny siansa manaitra famantarana, fa nanao hoe: malazo ny hahatakatra fisainana sy ny fambolena kajy. Ireo karazany roa ny fomba fisainan'ny mpitoetra ao an-asa mitondra ny lohateny hoe "toko", nivoaka tamin'ny 1959. Ny fanadihadiana - ny fototry ny teoria fahalalana ny trangan-javatra eo amin'ny tontolon'ny fiainana-bahoaka. Araka ny Heidegger, kajy na misaina mandalina ny kajy sy ny drafitra, dia kajy ny mety, raha mbola tsy nandalina ny mety ho vokatry ny fampiharana. Io karazana fisainana dia empirical. Tsy afaka mifantoka amin'ny nanjaka tao amin'ny heviny rehetra. Mahatakatra ny fomba fisainan'ny mandrava eny amin'ny tafahoatra ny zava-misy marina. Na izany aza, dia, teo anatrehan'ny fanazaran-tena sy ny fanofanana manokana, dia afaka tsy tafahoatra izany ary tonga ny fahamarinan 'ny maha-tenany. Araka ny Heidegger, izany no azo atao noho ny phenomenology, izay ny fampirisihan'ny "fahalalana heviny" sy ny hermeneutics.

Inona no atao hoe marina, araka ny Heidegger

Maro ny olana nanasongadina amin'ny asany, Martin Heidegger. mitantara ny heviny, indrindra indrindra, ny fomba hametraka ny fahamarinana. Mpandinika ity, mieritreritra momba izany, ary koa ny matahotra ny ho amin'ny asa mitondra ny lohateny hoe "Ny Toetry ny Maha fahamarinana", dia avy ny zava-misy fa ny olombelona tsotra amin'ny alalan'ny mieritreritra miasa saina dia midika hoe hanatratra izany. Na izany aza, inona no marina? Martin Heidegger fohy namaly izany fanontaniana izany: "Marina." Ny Thinker nanipika fa antsointsika hoe marina tsy misy, fa, ambonin'ny zavatra rehetra, amin 'ny fanambarana momba azy. Koa ahoana no tsy diso, ary tonga ny fahamarinana? Mba hanaovana izany, dia jereo ny "mamatotra fitsipika". Ny hoe, araka izany filozofa, zavatra mandrakizay sy ny mety lo, dia tsy mifototra amin'ny olona ny fanamelohana sy ny transience, ny fahamarinana azony tamin'ny alalan'olona, ao anatin'ny faritry ny fahitana ny zava-drehetra. Amin'ity tranga ity, ny fahalalahana Mihevitra ny Heidegger ho "tombantombana misy, isika." Izany dia ny hahatratra ny fepetra ilaina ny fahamarinana. Raha tsy misy fahafahana, tsy misy fahamarinana. Ao amin'ny fahalalana ny fahafahana dia ny fahafahana handeha sy fikarohana. Mandehana - Loharanom-fifanjevoana, na izany aza, no maha-olombelona ny handresy azy sy hamoaka ny hevitry ny fisiana, araka ny Martin Heidegger. Filozofia (fohy ny anatiny) ity mpandinika dia nandinika ato amin'ity lahatsoratra ity.

Heidegger ny hevitra amin'ny ankapobeny, dia fiezahana handresy ny raiki-tampisaka ny antitra, outmoded filozofia fahadisoana ary hitady vahaolana ho an'ny olana lehibe ny olombelona tafavoaka velona. Izany no asa nataony tao anoloan'ny Martin Heidegger. Fakan-teny tamin'ny asany lehibe mbola mahazo laza. Asa io dia heverina mpanoratra fototra ao amin'ny filozofia. Existentialism Martina Haydeggera, noho izany, tsy very ny fifandraisany amin'izao fotoana izao.