Hermeneutics - filozofia na fahaiza-misaina?

Fomba nentim-paharazana, hermeneutics dia antsoina hoe ny teoria sy ny fampiharana ny andininy fandikana, izay, teo am-tantara sy philological siansa avy amin'ny taonjato XVIII (G. Meyer, H. Wolf, sns). Avy eo dia nanomboka nahazo karazam-piainana manerantany izy. Ny Friedrich Schleiermacher dia nanamboatra izany ho toy ny teoria amin'ny ankapobeny, ary i Wilhelm Dilthey no fototra iorenan'ny fahalalana ny mahaolona. Na izany aza, raha nanizingizina ny fandikana nentim-paharazana nentim-paharazana sy ara-pitsipi-pitenenana i Schleiermacher, dia ho an'ny Dilthey, ny fomba amam-pihetsiketsika, indrindra indrindra, ny fahaiza-misaina.

Tamin'ny taonjato faharoa-polo, avy amin'ny fomba tsoratra fandikana ny hermeneutics efa lasa amin'ny filozofia, indrindra noho ny phenomenology ny Husserl sy Martin Heidegger miasa. Raha tsy mieritreritra "fanahy" na "raharaha" i Husserl ho toy ny zava-misy voalohany amin'ny fahatsapana, dia nanomboka nanambara i Heidegger, tamin'ny fampiasan'i Husserl, fa, ho an'ny tantara sy ny kolontsaina dia izao tontolo izao tena lehibe, amin'ny fiteny lehibe sy lehibe. Amin'izao fotoana izao dia manoratra i Heidegger fa io fiteny io dia mamolavola ny tanjon'ny maha-izy azy, tsy miteny ny fiteny isika, fa kosa miteny izany amin'ny fanampiantsika. Nanohy ny fomban-draharahan'i Dilthey i Heidegger, ka namaritra izay mety hitranga amin'ny filôzôfika. Ity no fitenin'ny fiteny, satria misy ny fahafahana azo tsapain-tanana ho toy izany, izay, ho setrin'izany, dia mitarika ho amin'ny "fandrosoana amin'ny tena izy, ny fiainana sy ny fisainana."

Izany rehetra izany dia nanapa-kevitra ny hampivelarana ny tranga toy izany toy ny herménique. Ny filozofia nanova azy dia nametraka ny fanontaniana hoe ahoana no fomba ahafahana mahafantatra ny zava-misy eto amin'izao tontolo izao, inona no toerana ao anatin'io dingana io dia "ny fahitana ny fahamarinan'ny maha". Nataon'ny solontenany lehibe, Hans-Georg Gadamer izany. Nandika ny tantara sy ny olombelona, hermeneutics no misora-tena ho filozofia izay manazava ny hevitry ny fiainana, ny zavakanto ary ny tantara, manaiky ny zava-nitranga sy ny olona sy ny fiaraha-monina, ary ny fomban-drazana, ka hivadika aminy. Raha ho an'ny P. Riker dia ny fitenim-pitenenana sy ny fahatakarana an-tserasera dia ny filôzôfika amin'ny fandikana ny tontolo manodidina antsika, ho an'i Y. Habermas - ny fomba fiovan'ny fiarahamonina, avy eo ho an'i Gadamer - ny filozofia indrindra manerantany amin'izao androntsika izao.

Ny asa malaza indrindra amin'ny Gadamer - "Fahamarinana sy fomba" - ao amin'ny lohateniny dia toa manafina ny fototra fototry ny hermeneutics. Ny filôzôfian'ny fahatakarana voalaza ao anatin'ity asa ity dia manaporofo ny fahasamihafana manan-danja amin'ny fandikana ny siansa voajanahary sy matematika etsy andaniny, ary ny sosialy sy ny maha-olombelona, amin'ny andaniny. Teorika foto-kevitra ny voajanahary ary matematika siansa dia mifototra amin'ny fomba fiasa ofisialy, mifototra amin'ny induction sy ny deduction, petra-kevitra sy fanamarihana miverimberina fianarana ny lamina. Ny siansa mahaolona dia mifantoka amin'ny fitadiavana ny fahamarinana, ary tsy mifantoka amin'ny fomba fiasa. Ary ny marina dia tsy ny teoria, fa ny marina amin'ny fiainana - ny iray izay hetseham-bahoaka.

Amin'ny fampiasana ny teny hoe Heidegger, Gadamer dia manome valiny amin'ny fanontaniana momba ny maha-maha-olombelona azy sy ny toetoetrany. Manana andraikitra goavana amin'ny foto-pinoana izy. Izy io dia endrika endriky ny fahefana, satria tsy misy olona mahafantatra na inona na inona raha tsy misy ny fanampian'ny mpialoha azy. Saingy tsy misy fiteny izay tsy misy fiteny. Voafaritra izy io. Ankoatra izany, amin'ny fampiasana ny fiteny eo amin'ny fiainan'ny olombelona mamolavola, mazava ary omeo mamolavola. Cognition ihany koa noho ny fisian'ny fiteny. Ao amin'ny famoahana an'i Gadamer, herménétiques - ny filôzôfian'ny fahatakarana - dia manaporofo fa fananana tsy azo idirana amin'ny fiteny izany. Fa ny ambim-pihariany dia mitarika ho amin'ny zava-misy fa ny andinin-teny dia tsy maintsy adika ara-politika, mba hahafantarana ny dikany rehetra.

Ao amin'ny filôzôfia an'i Gadamer dia misy iray hafa, na sokajy lehibe kokoa aza, fa tsy ny fiteny dia lalao. Miorina amin'ny fomba lalina indrindra amin'ny fisian'ny olombelona izany ary manome fahafahana ny dingan'ny fahatsiarovan-tena. Ankoatra izany, mifototra amin'ny lalao ny teny sy ny fahatakarana tahaka izany. Raha ny zava-drehetra, araka ny fiheveran'i Gadamer, dia tsy avy amin'ny endriky ny olona izany, ary tsy misy tombontsoa - tsy miankina sady tsy misy dikany ho toy ny "zavatra-in-tena". Ny lalao dia lohahevitra tena izy - mitongilana eo amin'ny mpilalao izy, miditra ao aminy. Tsy mahagaga raha antsoina hoe "mampientam-po" ireo lalao - tena manintona ireo mpandray anjara izy ireo.

Ny fizotry ny lalao toy izany dia endrika fandinihan-tena momba ny asan'ny zavakanto, famakiana boky, tantara azo tsapain-tanana. "Ny traikefa an-trano, ny catharsis, ny fikarohana ara-tantara," dia nanindry an'i Gadamer, "mampanantena fahafinaretana manokana, tsy manana tombontsoa amin'ny pragmatika."

Azontsika atao ny milaza fa ny hermeneutika, ny filôzôfia ary ny teoria fahalalana ao amin'ny maha-zava-miaina, dia manoro hevitra fa ny fahatakarana, manatona ny lalao dia mamela anao hanakaiky kokoa ny fahamarinana. Ny traikefan'ny herménique, toy ny traikefa amin'ny zavakanto sy ny fivavahana, dia mifototra amin'ny tranga maro amin'ny fikolokoloana ara-tsaina, amin'ny fisitrihana. Ny fahaiza-misaina ara-pitenenana, izay tarihin'ny famakafakana, dia mamela antsika hahatakatra ny dikan'ny lahatsoratra amin'ny maha-izy azy. Ary tsy vitan'ny hoe inona no tadiavin'ny mpanoratra holazaina, fa koa ao anatin'ny toe-javatra misy ifandraisany amin'ny lahatsoratra ary inona no entiny. Ary azo atao izany noho ny sokajy toy ny fahatsapana fahatsapana, ny traikefa manokana, ny fahitana ny lojika anatiny amin'ny alalan'ny karazana fiverenan'ny vovoka indray, "fifanakalozan-kevitra" amin'ny lahatsoratra. Ity fahalalana "avy ao anaty" ity dia ahafahantsika mahazo ny trangan-javatra eo amin'ny fiaraha-monina sy ny kolontsaina, ary ny olan'ny fisiantsika olombelona.