Ny tribonan'ny olona dia ... Ny tantaran'i Roma fahiny

Ny ady ara-tsosialy dia nahaliana foana ireo mpikaroka, ary ny tantaran'i Ancient Rome no ivon'ny fikarohana momba ny siansa tamin'ny fanavaozana ny Renaissance. Ny asa voangona hatramin'izay dia mandrakotra ny lafiny rehetra amin'ny fampandrosoana ara-politika, ara-kolontsaina ary ara-toekarena ny vanimpotoana tsaristana, repoblika ary imperial. Vokatry ny adin-tsarobidin'ny mpitolona tsy manam-pahaizana sy ny patricians tsy manam-pahaizana, dia nisy ny lahatsoratra vaovao noforonina mba hiarovana ny faritra ambany kokoa amin'ny mponina.

Ny niandohan'ny Institute of Tribune People

Ny tribonan'ny vahoaka dia lahatsoratra iray misahana ny fifidianana, izay tanjona voalohany indrindra dia ny hiantohana ny fiarovana ny olon-tsotra amin'ny fanoheran'ny manampahefana.

Ireo mpitsoa-ponenana dia karazana sokajin'olona tsy fantatra, izay niorina noho ny ady ara-tsosialy. Izy ireo dia nanana zo hanana ampahany kely. Saingy ireo olom-boafidy izay nikatsaka ny hiantehitra tamin'ny fahefan'ny mpanjaka romanina, dia naniry ny hanao ny hery lehibe indrindra amin'ny tafika izy ireo. Sambany, ny fampifangaroana ny saranga ambany sy ambony amin'ny mponina dia nitranga nandritra ny fitondran'i Servius Tullius. Nanavao ny rafi-pitantanana izy - ireo foko teratany dia tonga teo amin'ny toeran'ny foko foko. Ny sokajin-dehilahy dia nozaraina ho sokajy 6 na inona na inona fiaviana. Nandritra ny vanim-potoana tsarist, ny fifidianana ny manampahefana dia navela ho faty, saingy tamin'ny fametrahana ny repoblika dia nanomboka nivory ireo fivoriambe. Nosoloana ny mpanjaka ny kômity kamboty ary nanana fahefana mitovy amin'izany. Patricia dia nanohitra ny fahefana tao amin'ny Antenimieran-doholona. Mandritra izany fotoana izany, ny tolona ataon'ireo mpitsoa-ponenana noho ny zon'olombelona dia mihamitombo - te-hahazo tombontsoa mitovy amin'ny an'ny patricians amin'ny fiainana ampahibemaso izy ireo, niezaka ny hametra ny fahalianan'ny trosa. Tamin'ny 494 talohan'i JK. e. - ho fanoherana ny Antenimieran-doholona - ny plebs mandeha an-tendrombohitra masina. Izany no fisarahana voalohany. Ny Senatera dia nahazo tombontsoa ary nanome alalana hikarakara mpitsara iray ary hampiditra ny toeran'ny mpiaro ny zon'ny vahoaka.

Inona no dikan'ny teny hoe "tribonon'ny vahoaka"? Avy amin'ny hevitra hoe "foko" izany - fiaraha-monina tany Roma fahiny. Izany no antsoina hoe solontenan'ny vahoaka, ny mpiaro azy, voafidy isan-taona.

Ady amin'ny zo

Afaka nanolotra fanoherana mitam-piadiana ireo mpiblaogy, satria tamin'izany fotoana izany dia maro no tao amin'ny tafika ary nanana fahaizana manokana. Ny tribonan'ny vahoaka no lahatsoratra nipoitra vokatry ny fampielezan-kevitra tamin'ny patricians. Ireo farany dia natahotra ary nekeny. Saingy tsy ny rehetra no faly tamin'ny fananganana toerana vaovao. Ny ady mafy dia nitarika an'i Marcius Coriolanus - nanangana ady lehibe izy. Ny ady dia najanona tamin'ny fangatahan'ny patricians ihany, izay naniry ny hampanjaka ny fandriampahalemana. Avy eo dia nanjary mazava tsara ny dikan'ny teny hoe "tribonalin'ny vahoaka" - fa tsy birao foibe fotsiny, fa vokatry ny faniriana sy ny tolona ataon'ny olona tsy manan-kaloa rehetra any Roma. Ny tolona sosialy dia mampiseho ny fiheverana ny lahatsoratra vaovao sy ny heriny.

Ny fahefana sy ny andraikitra

Ny tanjona lehibe indrindra dia ny fiarovana ny zon'ny vahoaka - ny tsiky. Mety hisy fiantraikany amin'ny fanapahan-kevitry ny mpitsara, ny loholona. Tsy nanana fahefana afa-tsy ny sivana sy mpanao didy jadona izy ireo. Ny zon'izy ireo dia naneho ny fahaizana mitondra veto, mpitsara, olom-pirenena tsotra ho an'ny fanitsakitsahana isan-karazany. Rehefa nandeha ny fotoana dia nahazo zo sy lalàna izy ireo.

Ny varavaran'ny tranony dia tokony hisokatra amin'ny vahoaka mandrakariva - ny tribonin'ny olona, olona masina tany Roma, dia voatery nanampy tamin'ny fotoana rehetra hanomezana fanohanana sy fiarovana ho an'ireo izay nila izany. Azonao atao ny milaza fa nofatorana tany Roma izy - tsy afaka nandao ny tanàna nandritra ny andro maromaro.

Ity lahatsoratra ity no ivon'ny fampandrosoana ny hevitra demokratika sy ny faniriana. Saingy tsy maintsy niara-niasa izy ireo, raha tsy izany dia niteraka fiatoana sy fahatapahana fanapahan-kevitra tokana ny fifandonana. Tamin'ny fotoana samihafa dia samy hafa ny hery sy ny zon'ny tsirairay ary nanjavona tsikelikely nandritra ny fanjakana.

Fampivelarana lahatsoratra vaovao

Noho ny fankatoavan'ny tribonalin'ireo fahavalo, dia tsy nihena ny mpamboly. Ny tolona manohitra azy ireo dia tarihin'ny patriotic Apiev Klavdiev. Ny fandaharam-potoana momba ny zava-nitranga tamin'ny vanim-potoana repoblikana dia nianatra tany am-pianarana, ny lohahevitra dia "Ancient Rome" (faha-5).

Rehefa nandeha ny fotoana, nihalehibe ny tribune - nahatratra ny 10 ny isa. Nandritra ny fitondran'ny Decemvirs, dia nofoanana ilay lahatsoratra. Ny fanarenana ny asan'ny tribune dia mifandray amin'ny fananganana ny lalàn'ny "latabatra XII". Niova be izy ireo: ny zo, ny fahefana, ny firafitry ny foko.

Araka ny lalàn'i Valeria sy Horace, dia nanana fahefana nasionaly ilay mpitsabo. Ireo tribonaly malaza any Roma dia nahazo fahazoan-dalana ara-dalàna. Tsy ela, dia navela tsy mitovy fanambadiana plebeians sy patricians. Tamin'ny taonjato IV talohan'i JK. e. Ny Komitin'ny tribune dia lasa fivoriana mpanao lalàna. Amin'izao fotoana izao, dia fandresena lehibe tratra - mba hahazo ny sombin-tany, dia miala amin'ny "saha ankapobeny" resy tany, trosa lasa tsy onerous. Ireo mpitsoa-ponenana dia afaka mitaky ny toeran'ny consul - ny voalohany dia i Licinius Stolon. Ho an'ny taonjato IV talohan'i JK. e. Tribune 'ny olona - dia ny tsy fivadihan'ny-bahoaka ny fikambanana tsara ny fandraisana andraikitra mpanao lalàna.

Ny fotoan'ny lalàna lehibe

Guy sy Tiberius Gracchi - tribonon'ny vahoaka, izay nahavita nanapa-kevitra ireo lalàna manan-danja indrindra mifandraika amin'ny toe-draharaha eto amin'ny firenena. Nisy komisiona manokana noforonina mba hiasa amin'ny volavolan-dalàna. Ny votoatin'ilay volavolan-kevitra dia ny fanindrahindram-pirenena ireo tany, noho ny nahatonga ny olona maro ho lasa mpanankarena amin'ny harena, ary mamindra azy ireo amin'ny vahoaka. Nandao ny lalàna ny Antenimieram-bahoaka, saingy nanomboka nanohitra ny fanoherana mitam-piadiana ny patriarika. Novonoina i Tiberius, saingy nanohy ny asany i Guy.

Voafidy ihany koa ny tribonan'ny vahoaka izy, saingy nanenjika politika hafa. Ny lalàny dia mora kokoa amin'ny fifandraisan'ny saranga rehetra. Fitsarana fanovana nampivoatra mpitaingina, efa ho equating ny fahefany ho lehibe loholona. Nanao ezaka be i Gai mba hamoronana zanatany any ivelany. Ny tanjony lehibe dia i Carthage.

Ny fihetsik'i Guy dia nampatahotra ireo patriarika. Ny Sénat dia nandroso tamin'ny mpanohitra an'i Gracchus, vokatr'izany, novonoina ihany koa ilay reformista - teo ambany lamina napetraky ny andevo ny ratra iray nahafaty ny rostrum. Ity fanapahan-kevitra ity dia natao noho ny fahafatesan'ireo mpanohana an'i Guy tao anaty fiaramanidina mitam-piadiana miaraka amin'ny Antenimieran-doholona. Niova ny fanavaozana ireo rahalahy Gracchi.

Taona lany

Ny Sénat dia namaritra tsikelikely ny zon'ny tribune. Nandritra ny fotoana fohy, noho ny fanoheran'ny optimas sy populists, dia nitombo indray ny heriny sy ny lanjany. Saingy ny olana ara-pihetseham-po no nahalavo ny lazan'ny tribonaly. Ny fiezahan'i Libya Drusa hampihatra ny volavolan-dalàna momba ny fambolena - dia maty izy.

Nifofofofoin'i Cornelius Sulla ny jiro sy ny mpanao didy jadona. Teo ambanin'ny lalàny dia tsy maintsy nanamafy ny hetsika ara-dalàna ny Sénat. Ary tsy afaka nitaky toerana ambony kokoa ny podium. Tamin'ny fotoana nanjakan'ny Crassus sy Pompéi, ny tombontsoa rehetra dia naverina tamin'ny laoniny.

Nandao ny heviny teo aloha ny lahatsoratra taorian 'ny fahatongavany teo amin' ny fahefana an 'i Julius Caesar- dia nanambara ny tenany ho tribon' ny vahoaka mandrakizay izy. Nanao toy izany koa ny emperora rehetra. Farany, nanjavona ny lahatsoratra tamin'ny taonjato faha III. e. Ny tribonan'ny vahoaka dia relijiozy fotsiny tamin'ny vanimpotoana repoblikana tao Roma.