Natural filozofia ny Renaissance ho toy ny fitohizan'ny fomba amam-panao fahiny

Filozofa Efa ela niezaka hanazava ny toetry ny lojika - Miteraka dingana mitranga ao aminy, ny fifandraisana eo ny trangan-javatra, mba hahitana izany hoe eo aminy, ary ny fototra na ny ambaratonga voalohany fototra. Ity tari-dalana filozofika voajanahary atao hoe filozofia. Ny dingana voalohany amin'ny fampandrosoana ny tari-dalana ity dia voajanahary ny filozofia fahiny, indrindra mahazatra solontenan'ny izay heverina Milesian sekoly sy ny mpanara-dia an'i Pythagore (mialoha Socratic fotoana, taonjato VI VII-BC).

Filozofa Milesian sekoly dia fantatra amin'ny pragmatisma enti sy ny fikarohana ho fototra tokana miaraka amin'ny natiora azo ampiharina noforonin'ny Momba ny Kintana toy ny fitaovana, sarintany, sundials. Noho izany, dia nino izany Thales velona, fa indrindra indrindra aloha singa - rano. Anaximander antsoina hoe primordial zavatra "apeiron", mino fa vokatry ny ny efa misy fifanoheran-kevitra ao aminy (mafana-mangatsiaka), izao tontolo izao dia tonga tany ho. Gilozoistom koa izy, izay mino mantsy ao anatin'ny selan'izy izany. Anaximenes nisolo tena ny fitsipika voalohany ho toy ny rivotra, ary Heraclitus - ny afo. Pythagore sy ny Pythagoreans nahita tamin'ny andron'i mifono zava-miafina fanorenana ny zava-drehetra sy ny maha-misy mari-pamantarana. Izy rehetra mizara ny finoana fa ny zavatra rehetra dia mifampiankina amin'ny habakabaka, selan'izy, ny zavatra rehetra - ny olona, andriamanitra, biby - manana ny toerany sy ny fikasany.

Mahaliana fa ny filozofia izay miezaka ny hanazava ny natiora Toy izany koa, ary na dia amin'ny lafiny sasany indray cosmocentrism fahiny, nipoitra indray tao amin'ny Renaissance. Natural filozofia ny Renaissance no mampiavaka ny ezaka mba hanazavana tsy toetra, fa ny fikasana koa mampiray ny kristianina sy ny filozofia cosmocentrism amin'ny panthéisme aza. Teorika sy epistemolojika, faritry io fomba fisainana ara-dalàna an'i Nikolayu Kuzanskomu, izay avy amin'ny fianakaviana tantsaha, izay lasa kardinaly. Niezaka nanazava izy ny filozofia sy ny teolojia ny matematika marika, toy ny Pythagoreans, ary koa ny karazana maha motivés Natiora sy Andriamanitra. Andriamanitra, avy amin'ny fomba fijery Nikolaya Kuzanskogo - ny maha tanteraka, dia ny kely indrindra sy ambony indrindra izany, fa tsy ny tena maha- ao amin'ny "nirodana" azo endrika ho amin'ny finoana. Izy no "fahatanterahan'ny" eo amin'ny natiora, ary avy eo ny saina takarina izany. Ary nanolo-kevitra vitsivitsy mialoha hevitra toy ny Copernican teoria, ary singa avy amin'ny Hegelian dialectic.

Natural filozofia ny Renaissance, ny antonony Nikolaem Kuzanskim, dia nivoatra ary tena miorina Neapolitan Bernardino Telesio. Andriamanitra, mazava ho azy, nahary izao tontolo izao, satria ny voalohany tohaina, sady nasiany ho amin'izao tontolo izao, nefa izao tontolo izao mihoatra lavitra ny maha Izy, ary satria ny farany dia anjakan'ny ny fitsipiky ny ny fitaovana. Ny zavatra rehetra dia ara-nofo, na ny fitsipiky ny materiality tsy hita izy. Antony ary ny siansa dia antsoina ho fantatra ny toetry ny tsy miankina, ary izay no hany loharanom-pahalalana. Ny fandalinana ny natiora, dia afaka hiakatra ho an'Andriamanitra. Hylozoism fahagola dia velona izy, fa mihevitra ho manana ho zavatra rehetra, dia afaka mahatsapa izy, ka nataony fa nandroso ny teoria hetsika rehetra eo amin'ny natiora niteraka noho ny fisian'ny mifanohitra.

Bernardino Telesio noforonina tao amin'ny taniny mpikaroka fiaraha-monina ny natiora (oniversite Telesiana). Afaka milaza isika fa ny voajanahary filozofia ny Renaissance asehon'ny mpandinika zavaboary ny fotoana, toy ny hoe Léonard de Vinci, ny fomba fiasan'ny ny fianarana ny natiora, ary niandry hatrany ny andrana-matematika fomba fanadihadiana ny Francis Bacon. Lasa izany Galileo Galilei fomba, izay mitovy amin'ny Telesio, izay nino fa Andriamanitra no namorona izao tontolo izao, fa manomboka mitombo izao araka ny lalàna, sy ny fianarana azo atao afa-tsy amin'ny alalan'ny fanandramana.

Manam-pahaizana Nikolay Kopernik, Iogann Kepler sy Tycho Brahe, tahaka ny maro Renaissance tarehimarika, koa, ireny no mahatonga ny filozofian'ny ny natiora. Natural filozofia ny Renaissance ahazoan'ny an'i Copernicus fa ny asany "Ny revolisiona ny lanitra," dia tena niala ny tany hatramin'ny selestialy, sy ny olona ny "firehan-kevitra" afovoan-rehetra izao, hametraka Izao Rehetra Izao, na dia eo aza ny siansa paradigmatu ny fotoana. Tsy mahagaga àry raha ny fasany hoe: "intsony ny masoandro, ary nifindra ny tany". Kepler ary Tycho Brahe kajy tokoa ny Copernican teoria ny mivezivezy ny planeta sy ny kajy ny lalàna ny hetsika.

Natural filozofia ny Renaissance no nanolotra mahaliana olo-malaza roa - dia Giordano Bruno sy Paracelsus (Theophrastus Bombast ny Gogeghayma). Bruno koa tsy nandà fa Andriamanitra no rava eo amin'ny natiora, ary, noho izany, dia tsy maintsy ho Nature manam-petra ao amin'ny firenena roa tonta ny (fombafomba) - izany hoe, amin'ny fanahy sy eny amin'ny habakabaka. Noho izany, tsy tokony ho tsy ny tany ihany, fa maro izao tontolo izao, ary ny Masoandro - dia iray amin'ireo kintana. Toy ny ankamaroan'ny filozofa voajanahary, Bruno heverina ihany koa ny toetry ny zavatra ary tamin'izany andro izany velomin 'nitondra ny firaisan'ny samy fitsipika. Paracelsus Sady mpanao fanafody, astronoma, ary alchemist. Izy, koa, dia resy lahatra fa eo amin'ny natiora misy fifandraisana ankapobeny, ary ny animation, nefa mino aho fa io fifandraisana - "mahagaga sy mifono zava-miafina", satria azo atao fanalahidy iray ho any amin'ny "nahitana ny natiora". Natural filozofia tsy dia malaza teo amin'ny mpiara-belona taminy - ny momba azy dia malaza, ary izy no Dokotera Faustus prototypes ao Eoropa boky sy gazety.