Kolikoly ny nahafatesan'i Jesosy

Araka ny dikan-kanônika ny fijalian'i Kristy, izay voasambotra i Jesosy, dia nomena ny Jiosy "ambony" ho an'ny Romanina, izay nitondra ny hazo fijaliana. Na izany aza, misy Rosiana fahiny fandikana ny boky Iosifa Flaviya 'Ny Adin'ny Jiosy "amin'ny dikan-tenin'ny fahafatesan'i Kristy. Tsy misy intsony ny Romanina sy ny Jiosy ny tenany ho "lehiben'ny" tompon'andraikitra mivantana ny famonoana an'i Jesosy. Na dia eo aza ny zava-misy fa fandikana io mifanohitra amin'ny Filazantsara, manam-pahaizana sasany mino ny tantara nilaza ao aminy, mendri-pitokisana.

Na izany aza, ny zava-drehetra dia mba. Voalohany indrindra, dia tokony homarihina fa ny fahiny dikan-tenin'ny "Adin'ny Jiosy" dia tsy misy fandikan-teny fa maimaim-poana ny fanovana ny boky Iosifa Flaviya, izay nandalo maro malaza fandaharana, fa maro ireo insertions sy ny fanampiny, mazava fa tsy avy amin'ny penina ny malaza mpahay tantara. Ny iray amin'ireo Manisika dia tantara lava be momba ny fiainana sy ny fahafatesana 'i Jesoa Kristy, dia manaitra samy hafa avy amin'ny dikan-tenin'ny Filazantsara.

Noho izany, ahoana no maty i Jesosy? Araka ny filazan'ireo zokiolona Rosiana Variant, ny Jiosy "mpahay lalàna", satria matahotra ny be lazan'ny Jesosy Kristy, dia nilaza taminy amin'i Pilato izy ka nampangaina ho fikomiana. Pilato nalaina am-bavany an'i Jesosy, fa tsy nahita azy tsy misy heloka, ary afaka (afa-tsy i Jesosy nanasitrana marary mafy kokoa ny vadiny sy ny governora, izay nitarika ny fiaraha-miory dia lehibe kokoa). Avy eo, dia vakio koa, "fialonana paky uyazvishasya amin'ny HB zakonnitsi. Ary vdsha 30 talant Pilato, eny ubiyut ary. Ary MH vzem sy Dusty im kosa, toy izany koa ny mafana (ive) ny isplnyat. Iskahut ny toy izany koa ny fotoana, Kako ny nahariana ny zavatra namoy ny ainy. Dali Bo byahut Pilato 30 talant tany aloha, ary im Eny Jesosy dia hanome. raspyasha izy ireo sy ny Repoblika Czech (ive) Sh otchskii zakon ary maro porugashesya azy. "

Maoderina nadika tamin'ny fiteny Rosiana, izany dia midika fa "ny mpanora-dalàna, izay
handresy ny fitsiriritana, nomena talenta 30 Pilato fa baiko hamono azy. Ary naka azy ireo izy, ary nanome alalana azy ireo mba hanatanteraka ny, izany no tiany. Koa nosamborin'ireo izy ka voahombo tamin'ny hazo fijaliana Izy, tsy araka ny lalàna avy tamin'ny razana. "

Io andalan-teny io mazava mamely faniriana manilika
andraikitra ny namonoana an'i Jesosy ho any amin'ny Jiosy sy ny manam-pahefana hihaona Pontio Pilato, izay ao amin'ny dikan-tenin'ny fahiny "Ady Jiosy" dia tsy tafiditra tanteraka amin'ity heloka bevava. Jesosy dia maty noho ny anti-panahy jiosy, nanao izany na dia teo aza ny lalàn 'ny razanay. Izany no fototra hevitra ny dikan-teny Rosiana.

Ny mpikaroka sasany mino fa izany - teny tany am-boalohany Iosifa Flaviya,
nadika tamin'ny fiteny Rosiana Old. Zavatra mpahay siansa A. Behrends sy R. Eisler,
niasa talohan'ny Ady Lehibe Faharoa, milaza fa SAMPA tsy fahiny
mandika "ady Jiosy" natao tamin'ny very ny soratra aramianina. Araka ny hevitr'izy ireo, dia nisy dika roa ny "Ady Jiosy", ny iray noforonin'ny Josèphe ho an'ny mpiray tanindrazana - ao amin'ny teny aramianina teny, ary ny iray alefa any amin'ny grika sy romanina mpamaky - in grika.

Petra-kevitra ity nihaona tamin'ny fanoherana lehibe avy amin'ny mpahay siansa maro. sovietika
Mpikaroka N. A. Meschersky nandà indray tamin'ny 1958 Berends sy Eisler ka naneho marimarina fa ny fandikan-teny Rosiana fahiny noho ny "Ady Jiosy" miverina ho amin'ny teny grika fantatra Iosifa Flaviya asa soratra, fa tsy ho amin'ny angano "aramianina nitranga fahiny." Izany dia hita amin'ny alalan'ny maro be ny teny grika sy ny gretsizmov sisa tsy fandikan-teny. Ankoatra izany, ny teny Rosiana Old mitana izany lamin 'ny teny, dia izy Syntaxe ho toy ny soratra grika. "Mifandray mivantana amin'ny soratra grika ny Old Rosiana maro hay fantarina taratasy ara-pitenenana," ara-bakiteny peresnimki "fiarovana ny morphological firafitry ny teny grika hoe," - hoy i N. A. Meschersky.

Namely ankoatry ny fantatra sy lahatsoratra maro Flavia
mindrana avy amin'ny Testamenta Vaovao ny teny tsirairay, ary sary iray manontolo. Na dia ny olon-kendry sy ny kintana Betlehema nahalala izany Iosif toa Flavy! Izany rehetra izany koa dia tena mafy dia mitaona ahiahy momba ny fahamarinan'ilay
fahiny dikan-tenin'ny "Ady Jiosy".

Ny famaranana farany N. A. Mescherskogo mazava: ny antsipirian'ny ny famonoana an'i Jesosy,
nomena ao amin'ny dikan-SAMPA ny "Ady Jiosy" tsy azo itokiana
Iosifa Flaviya ny lahatsoratra, tantara foronina mpivavaka mpandika teny izay rehetra azo inoana, dia toa hafahafa fa ny mpahay tantara malaza, mamaritra Palestina ambanin'ny Procureur Pontio Pilato, tsy nisy nanao teny momba an'i Kristy. Ao ny tsara indrindra ny fahaizana ary fa "tsy rariny", ary niezaka ny hanafoana ny.

Araka ny N. A. Mescherskogo, ny fandikana ny Rosiana fahiny Josèphe 'Adin'ny Jiosy'
Flavia azo atao ao amin'ny vanim-potoanan'ny Kievan RUS taonjato XI tamin'ny farany. Amin'ny alalan'ny terminal ity,
na izany aza, dia tsy nanaiky ny Italiana A. Donini. Nieritreritra koa izy ny tantara Jesosy
teny nasisika, fa nanao be tany aloha, angamba I - II taonjato maro. Araka ny heviny, "tsy misy kristianina mpanao dika soratra tsy afaka mamorona azy ireo, raha ny endriky ny Kristy hatrany nivoaka tamin'ny teolojika antony. Ity tantara mety ho nihaona tamin'ny karazana fahiny lisitra boky Josèphe tamin'ny teny Hebreo na Grika, ary indray no azo tehirizina ao amin'ny Balkans toy ny hoe ao anaty voatokana zorony atsinanana kristianina. "

Eny, noho ny zava-misy fa tsy misy ny mpanora-dalàna fa tsy maintsy mamorona ny antsipiriany,
mifanohitra amin'ny fampianarana voatolotry ny razana nanorina ny Fiangonana, hoy sahy loatra. ankehitriny
raha ny sasany adala fotsiny tsy voasoratra momba an'i Jesosy, ary - sary an-tsaina! - tsy
Nahery 'ny Tenin'i fototra ara-teôlôjia "tsy nisy fanakantsakanana lasa! Noho izany, ny teny nasisika rehetra ao am-boalohany Flaviya Iosifa mety ho mora tsy ao I - II taona noheverina nataon'i A. Donini, fa be tatỳ aoriana.

Noho izany, ny fizarana amin'ny kolikoly ny 30 talenta, lazaina fa io "dalàna" Pilato ho fitoriana ny
hamono an'i Jesosy, dia tsy zava-misy ara-tantara azo itokisana, fa ny ho figment Tsy Manana Anarana tonian-dahatsoratra fahiny. Ary tantara foronina, dia tokony homarihina, Tena mampalahelo. Eny tokoa, raha manaiky izany dikan, raha ny fandehany fa ny fahafatesan'i Jesosy teo amin'ny hazo fijaliana, fa tsy ny Romanina, ary ny Jiosy ny tenany. Tena tsy afa-miaraka amin'ny dikan-tenin'ny Filazantsara 'ny fijaliana, sy ny rehetra tokoa ny zava-misy ara-tantara dia izay tsy mendrika ny fifanakalozan-kevitra bebe kokoa.