Icon ny Renin'Andriamanitra Zhirovitskoy: famaritana sy ny tantaran 'ny kisary

Anisan'ny malaza sarin'ny Sambatra Maria Virjiny matoanteny Zhirovitskoy Renin'Andriamanitra manana toerana manokana noho ny tsy manam-paharoa tantara sy ny tarehy noho ny mahazatra amin'ny toe-javatra toy izany, ny teknika ny famonoana ho faty. Ankoatra izany, dia nohajain'ny koa ho ortodoksa mahatoky sy ny toro-lalana andrefana mpanara-kristianina.

Description sary masina tsy manam-paharoa

Tsy toy ny mahazatra sary masina Zhirovitsky sary dia Boribory somary lavalava lalana amin'ny endrika fanampiana natao Jasper. Ny lafiny tena kely - 5.7 sm h4,1h0,8, ary ety ivelany dia mitovy fiarovan-tratra kisary na ny meday. Ny ambadiky ny kisary mandrobo. Jasper, izay mahatonga azy ity ho, manana voajanahary maizina mitambatra ny loko mena sy maitso, ny sary singa bato Hue.

Renin'Andriamanitra Masina no mifanitsy mitana izany amin'ny tanana ankavanan'ny Mandrakizay Zaza, raha ny havia no nanery manohitra ny tratrany. Bareheaded mpanjakavavin'ny lanitra mirona mankany nifikitra tamin'ny zanany sy ny slug. Baby i Jesosy nitafy akanjo fohy ka namela nanala sarona ny lohaliny. Ny lohan'i ny Reny sy ny Zanaka satroboninahitra. Amin'ny lafiny roa amin'ny taratasy grika miavaka, nentim-paharazana fa izany karazana sary masina, ary manondro ny anarany.

Zhirovitskoy Icon ny ny Lady, ny famaritana nomena etsy ambony, dia an'ny iconographic karazana, antsoina hoe "Eleousa" - Fitiavana. Io karazana Marian sary masina tranainy tena, ka efa niseho tany Ejipta tamin'ny vanim-potoana kristiana tany am-boalohany, rehefa nandray mamelana antsoina hoe kôpta zavakanto.

Nakhodka tanora cowherd

Ny tantaran'ny ny kisary dia toy ny mahazatra tahaka ny tarehiny. Ny tantara (sy ny vahoaka, araka ny fantatsika, dia tsy hilaza na inona na inona), fa tamin'ny 1470 ny kisary voalohany dia haseho any am-Grodno faritra akaikin'ny tanàna Zhirovichi, ny anaran 'izay, ianao tsaina izany, ka nomeny ny anarany. Ary toy izany no nitranga fa ny ankizy eo an-toerana dia nandeha niandry bibiny tany an-ala, dia an'ny manan-karena tandapa - ny litoanianina ara-pahaterahana, fa amin'ny finoana ny ortodoksa. No anarany Alexander Soltan.

Tampoka (miaraka amin'ny teny matetika ny mahafinaritra foana manomboka ao amin'ny tantara), dia nahita hazavana mamirapiratra izay emanated avy nitombo ny satro-boninahitra teo an-tsisin'ny hazo poara. Reseo ny tahotra, ny cowherd tonga akaiky, dia nahita teo anivon 'ny ravina kely kisary, izay lafiny rehetra no taratra. Amin'ny bated fofonaina, ny ankizy niala nahitana ny hazo mahagaga, ka Nihazakazaka niaraka azy ho any amin'ny tompony. Mazava ho azy fa fa izany no kisary ny Renin'Andriamanitra Zhirovitskoy - Blagozdravnitsa toy ny dia fantatra tatỳ aoriana fa maro nambara tamin'ny alalan'ny fahagagana nahasitrana azy.

Hanomboka tsy hay hazavaina fahagagana

Alexander Soltan, tena gaga te hahafanta-javatra, tsy fantany izay tokony hatao aminy, fa tamin'ny fanomezana ny ankizilahy vola madinika, marina raha ny nihidy kisary ho any amin'ny tratra, tapa-kevitra tamin'ny voalohany afaka haka azy ao Grodno sy mampiseho ny mitondra diôsezy eveka. Niasa-vy casket - zavatra azo itokisana, na aiza na aiza avy amin'izany mahita (lafo, toa) tsy mandeha na aiza na aiza. Sary an-tsaina ny fahatairako rehefa ny ampitson'iny, ta-mirehareha ho an'ny mpihinana, dia nahita ny casket sarobidy foana tsy mitondra fanatitra.

Hafahafa ihany hampitahorana mpanompo tompony fijaliana mandrakizay ao amin'ny manaraka tontolo izao, ary ny hazo teo, ny anankiray sy nianiana fa izay rehetra mahalala na inona na inona tsy mahalala. Ary manan-danja avy amin'ny casket alina manontolo lany ny vozony. Eny ary, dia mazava izay tanana ny raharaha. Soltan voadio ho amin'ny efi-trano masina rano, ary mieritreritra ny fomba hijanona. Tampoka (indray, dia tampoka) mpiandry ondry toy izany koa nahita indray ny teo an-tsisin'ny ny efa mahazatra azy famirapiratan'ny sy, amin'ny fiandrasana ny vola madinika vitsivitsy kokoa, haingana ho azy.

Short fiainan'ny fiangonana hazo

Re-fahazoana ny kisary Azo antoka fa namela ny fahitana na inona na inona fohy ny fahagagana, ary Alesandr Soltan, ireo olom-boafidy 'Andriamanitra, alalan' izany ny niseho. Te hiseho ho mendrika ny toy izany voninahitra ambony, mendri-kaja baiko avy hatrany hanorina eo amoron'ny ny ala, izay ny mpiandry ondry dia Zhirovitskoy kisary ny Renin'Andriamanitra, hazo fiangonana, ary napetrany tao amin'ny fitoerana masina vaovao.

Teo an-tsisin'ny ny ala-manan-karena, hanorina zavatra ela raha ny raharaha - mba hijery ny tompony tsy, fa tena mangina famaky, ary lehibe tany amin'ny afovoan'ny ala mazaotra kely-fiangonana tsara tarehy. Fa, hitanareo, fa tsy ny Tompo nitahy ny teny fikasana - latsaky ny enim-bolana araka ny namely ny tselatra, ary nodorany teo nandritra ny alina, hazo, mbola resin fofona ny fanorenana. Ary nony alina, ary ny mponina nifoha raha mbola zapoloshny lakolosy mandra-nihazakazaka - hanina nisy na inona na inona sisa. Nitoetra teo amin'ny toerana nisy ny fiangonana dia ny sigara ihany antontam-bato ny arina.

Ny fahazoana fahatelo amin'ny fomba mahagaga

Tena Mampalahelo tantsaha nahatsapa ny asany, ary ny tompony - midika hoe simba verivery fotsiny, fa miala tsiny indrindra ny momba ny matoanteny mahagaga, izay hita maty tao amin'ny afo. Ny tsy chayali intsony ny fomba tampoka (fanintelony izany zavatra izany rehetra tampoka) toy izany koa ny ankizy, fa avy tany an-tsekoly - angamba ao amin'ny XV taonjato ao an-tanàna Zhirovichi izy - nahatsikaritra akaikin'ny may-out fiangonana nipetraka teo amin'ny vatolampy vehivavy tsy mbola nisy toy hatsaran-tarehy, tsy nahateny ny kisary mahazatra ny tanana.

Rehefa avy nandre ny tantaran'ny sahiran-tsaina zatovo, ny mponina, izay nino fa izy ireo indray nitsidika noho ny fanambarana, nihazakazaka ho any amin'io toerana io, dia aza adino ny hiantso any an-toerana mpisorona, izay, kosa, naka ny rainy-diakona amin'ny sora-baventy eny sary. Amin'ny ankapobeny, ho an'ny Fiangonana lavenona aho diabe nankany iray.

Ary raha mbola zavatra rehetra ny fahagagana, nefa involuntarily niraikitra rehefa amin'ny vato, mainty molaly ny, teo anatrehan'ny olona mbola tsy nitoriana mihitsy niseho tanteraka amin'ny afo Zhirovitskoy olomangan'ny ny Our Lady. Ny tantara Mety ho toa tsy mampino, fa efa ho enina taonjato azy amin'ny tora-kovitra fanahy mihaino sy mamaky ny taranaka maro ny Kristianina toy ny Reny Rosia, ary ny hafahafa tany.

Ny tempoly, izay nitarika ny fananganana ny monastera

Impression natao tamin'ny Aleksandra Soltana kisary teraka avy amin'ny lavenona toy ny Phoenix Fairy, dia tahaka ny varatra. Nanome baiko avy hatrany izy mba hanorina fiangonana hitora-bato ho azy, tamim-pahatsorana nanozona ny tenako fa fandalovany voalohany, ary nanangana fiangonana fa izany hazo sarobidy-drehetra mifandray. Eny ary, eny, hoe, tahaka ny fantatrareo ihany, mandoa indroa. Mpanao asa tanana, nokaramainy, mpipai-bato sy ireo nisaotra, nanao vato Fiangonan'ny Dormition, izay mafy napetraka Zhirovitskoy kisary ny Renin'Andriamanitra - in-droa, ary in-telo ny very-hita.

Tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha XVI manodidina ny fiangonana namorona monastic fiaraha-monina, avy eo niova ho monasitera. Rhode Soltanov, somary mahantra foana ny fotoana mbola hanjaka ao izany tany izany sy iray amin'ireo ny solontenany amin'ny anaran'ny Jakoba dia napetrakao avy hanorina fiangonana vato ao amin'ny monasitera mbola. Na izany aza, ny tetikasa dia tsy maintsy ho ho tanteraka, tahaka ny any afovoan'ny tanàna ny taonjato Zhirovichi nomena noho ny trosa ao amin'ny antoka mpiasan'ny banky Mikhalevich Isaac, ary nividy ihany no mpiara-mandova Jakoba, izay nita nankeny an-fotoana ho Katolika.

Uniate monasitera eo ambany fahefan'ny

Tamin'ny 1605 indray Zhirovichi niova tompony, dia nanjary litoanianina tandapa Ivan Meleshko nanolotra toerana eo amin'ny tanin'ny ny fananany monasiteran'ny eo ambany fahefana ny Uniate Fiangonana, voatahiry, tahaka ny fantatrareo ihany, anisan'ny fivavahana ortodoksa, fa hankatò ny Vatican. Dia Zhirovitskoy ortodoksa olomangan'ny ny Renin'Andriamanitra niseho teo amin'ny aloky ny Romanina eveka ambony indrindra.

Ity sary habeny kely ny Virjiny sambatra nentina tany amin'ny monasitera dia malaza noho ny fahagagana miseho amin'ny alalany. Ohatra, rehefa Litoanianina Hetman Pavel Sapega Rosiana miaramila nahavita ampitondraina mafy kapoka ho an'ny an-tanàna Polonka, dia, hono, ny fahombiazany nanompo toy ny vavaka Zhirovitskoy kisary ny Reny 'Andriamanitra, izay ny lapoely no governora ampahibemaso novakina teo anatrehan'ny ady tamin'ny Jona 1660.

Ny marina dia, fa amin'ny fararano tamin'io taona io ihany ny Pskov Boyar Prince Khovanskiy nanontany azy tsara mpiseho, niezaka tsy hieritreritra, tena zava-dehibe, an-jatony ny mpanao fivahiniana masina tonga hiankohoka eo anatrehan'ny matoanteny mahagaga, fa tsy manadino nameno ny monastera fandatsahan-drakitra.

A fresco hita tany Roma

Zhirovitskaya kisary ny Renin'Andriamanitra, sary no aseho ato amin'ity lahatsoratra ity dia efa bebe kokoa ny fanomezam-boninahitra ny taonjato XVIII. Ary dia nitranga fa tamin'ny 1718 ny Eglizy Katolika sampana ny iray amin'ireo baiko ara-pivavahana, manao fanamboarana, hita teo ambanin'ny lalotra fresco sosona, ny singam-bolo ny sakany mifanaraka amin'ny sary eo amin'ny Zhirovitskoy kisary. Tsy naverina tamin'ny laoniny, ary tsy ho ela dia tonga ny porofo voalohany nambara tamin'ny alalan'ny fahagagana izy.

Izany dia nahatonga ny solontenan'ny Vatican handoa tena lehibe tsara ny kisary ao an-tanàna Zhirovichi sy papa ny Chapter - ny tontonana ny mpitondra fivavahana ny Episkopaly seza - dia nianatra tamin'ny an-tsipiriany anglisy roan-jato ho amin'ny zava-mahagaga. Miorina amin'ny porofo io kisary nahafantatra ny mahagaga sy nanao ny fanapahan-kevitra teo amin'ny nanosotra. Eny, ny Katolika any sy ny fombam-pivavahana toy izany.

nanosotra sary masina

Fankalazana natao tany Zhirovichi tamin'ny Septambra 1730. Mbola tsy tena araka ny antonony io tanàna no tsy nahita toy izany vahoaka. More Ny alina nialoha ny andro voatendry dia tonga telo filaharana ny mpivahiny, niaraka tamin'ny iray rezimanta ny Janissaries, izay ambanin'ny didy Fara Tampony Radziwill Pan. Inona no asa nanirahana, na dia Katolika, saingy mbola fombafomba kristianina nahasarika Miozolomana - ilay tantara dia tsy milaza.

Icon ny Renin'Andriamanitra Zhirovitskaya izay sarobidy Nanomboka tamin'izay fotoana izay dia nitombo be dia be, dia satroboninahitra teo anatrehan'ny amby telo-efatra arivo lahy, ary natao ho an'ny fanompoam-pivavahana valo andro nitsidika ny iray hetsy arivo amby roa alina. Ny kisary satroboninahitra volamena roa voatendry, indrindra natao tany Roma ka nentiny ho any amin'ny masoivoho Zhirovichi papa. Fa izany eo ihany, ny vola lany rehetra mifandray amin'ny fanatanterahana ny fombam-pivavahana, ary ny manaraka ny fankalazana ny masoivoho naka ny renin'ny - ny mpitondratena ny mpanjaka poloney Stanisław Radziwill Anna Katarzyna.

Manomboka izao Icon ny Renin'Andriamanitra Zhirovitskoy efa ho iray amin'ireo tena nohajain'ny amin'ny Katolika. Efa fantatra fa ny fahasoavan 'Andriamanitra mba handefa azy nidina ho any indray mandeha tsy nivavaka olona ambony indrindra. Noho izany, tamin'ny 1744 io tanjona manokana ho tanàna Zhirovichi no nalaza noho ny fitsidihana ny Poloney III Aogositra mpanjaka, ary tamin'ny 1784 - ny farany, mpanjakan'ny ny Commonwealth Stanisław Aogositra Poniatowski. Marina fa nanana fifandraisana tamin'ny mahagaga kisary mazava tsara fa tsy mety miasa, ary tamin'ny 1795 teo ambany manara ny Rosiana dragoons King Nentina tany Grodno, izay nanao sonia asa abdication.

Miverena ny olomangan'ny 'ny Fiangonana Ortodoksa

Tamin'ny faramparan'ny thirties tamin'ny taonjato XIX any amin'ny faritra andrefana Rosiana, manerana izao rehetra izao ny dingan'ny famerenana amin'ny laoniny ny fivavahana ortodoksa mba ny, ary iray amin'ireo toerana voalohany dia velona indray, dia ny tanàna Zhirovichi. Iza no tao aminy indray monasitera lasa Ortodoksa. Koa satria akathist Zhirovitskoy kisary ny Renin'Andriamanitra, naorina fotoana fohy taorian'ny zava-nitranga, dia nosoloina iray teny an-toerana maizimaizina vavaka.

Loza nentin'ny taonjato XX

Nandritra ny ady lehibe voalohany, Grodno sy ny faritra manodidina eo afovoan'ny ny ady, ary mba hiarovana ny toerana masina dia nifindra aloha teo amin'ny Moscou Katedraly ny Fanelanelanana ao amin'ny hady, ary avy eo tao amin'ny faritra tanàna Vidnoe, izay nandritra ny taona maro voatahiry tao amin'ny monasitera Catherine.

Ao amin'ny tanàna niaviany, izay efa ho lany izy efatra sy sasany taonjato maro, ny kisary niverina tamin'ny 1922. Manerana ny firenena, dia ny anti-nitranga fanentanana ara-pivavahana, ary ny entany dia fraught aminy no mety. Noho izany, indrindra tonga tao amin'ny monasitera malaza Archimandrite Zhirovicheskogo an-tsokosoko ny vakoka sarobidy, nanafina azy ao an-tavoara Jak.

Tsy vitan'ny hoe nahavita hampiditra Zhirovichi karama sary masina, fa tsy ho ela ny moanina ny Pochaev Dormition Monasiteran'ny natao indrindra ho azy Kyoto, izay nisy nitandrina izay rehetra taona tatỳ aoriana. Ny fisian'ny toy izany sary masina miavaka monasitera nahatonga Famerenana amin'ny laoniny sy ny fanorenana indray ny ny ny fiangonana lehibe indrindra - ny vinavina Cathedral. Tamin'ny 1938, miaraka amin'ny kisary Zhirovitskoy filaharana nataon'ny olona any amin'ny faritra maro ny Tandrefana Belarosia, izay vola rehetra nitsangana velona avy fanomezana, dia ny hanatanteraka ny asa ilaina.

Tsara homarihina fa, na dia eo aza ny fanenjehana rehetra izay nijaly ny Fiangonana nandritra ny ankamaroan 'ny taonjato XX, ilay toerana masina lehibe Zhirovicheskogo monasitera nitsahatra fivahiniana masina. Izany mitohy amin'izao fotoana izao.

Zhirovitskaya Theotokos inona no manampy?

Ny valin'io fanontaniana io dia azo azo avy fifandraisana ara-tantara ny nanomboka ny asa, ny ankamaroany izay lava ampahany avy ao amin'ny boky ao amin'ny monasitera, miaraka amin'ny filazalazana ny toe-javatra amin'ny alalan'ny ny fahagagana. Raha tsy miraharaha ny fa mampiahiahy manonona ny fanampiana nomen'ny amin'ny kisary ny Litoanianina amin'ny fifandonana amin'ny Rosiana miaramila tamin'ny 1660 teo ambany Polonka momba ny zavatra nambara tamin'i ambony, indrindra ny rakitsoratra maneho fahagagana fanasitranana nataon'ny vavaky ny Reny 'Andriamanitra manoloana ity sary ity.

Ny resaka azo itokisana Sarotra satria samy manana nisy fotoana sonia voamarina vavolombelona. Ary tsy izany ihany ny kisary mihitsy no mpitarika ny fahasoavan'Andriamanitra, fa na dia ny vatolampy izay dia nahatratra akaikin'ny fiangonana may-out. Momba izany, izay mirakitra izay milaza fomba vitsivitsy voa izany nentin 'ny tranovorona ny vehivavy bevohoka maty, nody tany an-fiainany.

Noho izany, araka ny fomban-drazana izay nanjary teo amin'ny mponina tany tandrefana Belarosia nanaiky Mpanasitrana marary fa indrindra Zhirovitskaya kisary ny Renin'Andriamanitra. Inona no mivavaka afa-tsy hahazo fahasalamana eo anatrehan'ny fomba marina izany? Tsy misy isalasalana fa ny Immaculate mpanjakavavin'ny lanitra dia tsy ho mora ny fikarakarana, inona no mety ho niandohan'ny ny fangatahana. Ny zava-dehibe indrindra dia ny hoe rehefa manatrika na dia aloka efa voaroaka avy any am-pon 'ny maha-Mahefa ny mivavaka fisalasalana ny amin'ny famindram-po tsy misy fetra ny Virjiny sambatra mifona ho antsika eo anoloan'ny seza fiandrianany any an-danitra.