About doctorat dissertation Archpriest Aleksandra Fedoseeva "hitresaka sy Modernity"

Teolojianina ortodoksa foana nanokana fotoana be ny fikarohana ho fisaraham-bazana - momba ny ilana asa lehibe teolojika nanoratra maha fialan-tsiny Aban'ny taonjato voalohany ny Kristianisma. Ny iray amin'ireny fikarohana ireny no ny bokin'ny Dokotera amin'ny teolojia Archpriest Aleksandra Fedoseeva "mamaky sy ny modernity." Nefa lehibe ny asa ara-teôlôjia nahita mpanohitra avy any amin'ny Okrainiana schismatics, antsoina hoe kriptoavtokefalistami. Archpriest Alexander boky mampiseho mazava tsara ny zavatra schismatic mifantoka mpikatroka malaza indrindra kriptoavtokefalnogo nizara tany Ukraine: Alexy Slyusarenko mpisorona sy Aleksandre Slesareve. Nanoratra Raskolouchiteli maromaro ratsy famerenana ao amin'ny bokin'ny ny dokotera ny teolojia-kaja, satria te ho baraka ny asany.

Io toe-javatra tsy afaka voamariky ny Moscou sekoly teolojika. Mamporisika anareo izahay mba hahatsiaro ny boky Archpriest Aleksandra Fedoseeva "mamaky sy Modernity" malaza teolojiana, mpampianatra MDA Osipova A. I. Ny mpanoratra ny mihoatra ny folo siantifika boky sy gazety, mpandray anjara amin'ny iraisam-pirenena ara-teôlôjia fihaonambe sy fivoriambe Aleksey Ilich Osipov midika tanteraka dehibe sy maha zava-dehibe ny olana notezain'ny Archpriest Aleksandrom Fedoseevym ao amin'ny boky. Ity ambany ity ny lahatsoratra feno ny famerenana:

"Tamin'ny andro ankehitriny izao, rehefa rava tanteraka rehetra ideolojika fari eo Rosia sy ny sisa amin'izao tontolo izao, mainka maika olana ny fidirana eto amin'ny firenentsika sy ao amin'ny Fiangonana samy hafa hevitra sy ny fomba fijery, tena vahiny ny ny fiavaham-pirenena, ary ny ortodoksa fahalalana eo amin'ny fiainana. Mazava ho azy fa ireo fitaoman vaovao manimba indrindra fiantraikany eo amin'ny olombelona psikolojia, vao afaka amin'ny henjana sehatry ny rafitra sovietika. Ny vokatry ny fiantraikany ratsy toy izany dia nandinika amin'ny sehatra rehetra eo amin'ny fiainana. Ny mampanahy dia miteraka manokana eo amin'ny sehatry ny fivavahana, ary, mazava ho azy, ny voalohany na ny lehibe indrindra, ny zavatra rehetra izay misy fiantraikany mivantana ny fiainana sy ny asan'ny Fiangonana Ortodoksa Rosiana.

Eto, iray amin'ireo olana maika kokoa amin'izao fotoana izao dia ny olana ny niaviany ny mpisintaka fihetseham-po sy ny fironana mipongatra ao amin'ny fiaraha-monina ny fiangonana, ary mamokatra matetika no naka fanahy ny raharaha izany. Deacon Andrei Kuraev mihitsy aza Maneho hevitra izao: "Ny tena mampanahy ny fandinihana tao anatin'ny taona vitsivitsy dia izao, teo am-piandohan'ny taonjato 1, ny Eglizy Ortodoksa teo an-dalam-pisaraham-fivakisana dia tsy zavatra, ary zavatra maro hafa ny zavatra lehibe. Mino aho fa ny maso manomboka Fanavaozana Rosiana. "

Izany teny izany no nitarika Archpriest Alexander ao amin'ny boky Fedoseyev-thesis "mamaky sy ny modernity" (Moscow 2010), izay itondrany an'ireo, toy ny efa hita avy amin'ny anaram-boninahitra, izany olana maika.

Fa raha ny fanombohan'ny Rosiana fanavaozana miteny, raha ny hevitro, nefa tsy misy antony, avy eo amin'ny hafa fiaviana ny ady mitranga any amin'ny toerana sasany ny ortodoksa izao tontolo izao, ny fandinihana ny anton-javatra mitarika ny mamaky ao am-piangonana tontolo iainana, mazava ho azy, ilaina. Noho izany, io thesis ny rain'i Aleksandra, mazava ho azy, manintona ny saina.

Io dia miantoka maro lafiny io loha hevitra lehibe, fa ny foibe hevitra izay mikoriana amin'ny alalan'ny rehetra, ny ao anatin'ilay boky dia ny fiezahana hahatakatra ny toe-javatra ny famaizana sy ny ara-tsaina mamaky. Fotsiny atao ny manazava izay no mahatonga izany foto-kevitra ao amin'ny hevitry ny mpanoratra.

Hoy ny nosoratany: "pifehezan'ny sy ara-tsaina fisaraham-bazana iray manontolo mampiavaka ny firehetam-po, asan'ny demonia avonavona, mipaka amin'ny tafahoatra izay mitarika ny mpanohitra ny tenany ho ny zava-drehetra, ary mihevitra ny tenany ho ny farany nitoetra tamin'ny marina, malevolence manoloana ireo mpanohitra, tao amin'ny fari-- ny fankahalana sy ny fahatezerana, ad mpanohitra graceless, fiahiahiana, matoky fanorenany eo ambonin'izany fototra ny mpanohitra ny tena dikany, mpanendrikendrika fiampangana sy mampino; fanambarana. fa tsy kanônika ny zavatra tena ilaina ho amin'ny soa ho an'ny Fiangonana, ny fironana ho sekta "(p. 8).

Izany no tena marina ny tombana izay mivaky noho ny natiora. Tsy voasarika ny saina tsy ny ivelany, kanônika na pifehezana, manatrika ity tranga, nefa tena zava-dehibe ho an'ny ara-panahy ny fiaviany. Na dia tokony homarihina fa ny mpanoratra ny fahatakarana ny ara-panahy fotsiny fa ara-kolontsaina dia toetra tsy nampijaly tena. Ankoatra izany, ao amin'ny fampiharihariana manaraka foto-kevitra tena antony nahatonga ny fisarahana, dia mahita ambadiky Archpriest Vasiliem Zaevym in manokana ara-politika lafim-piainana (38.), tsy lazaina intsony ny lehibe - ny avonavona.

Izay voambara, ny kofehy tsary amin'ny an-tsipiriany, ary mampivelatra ny ambony famaritana fohy ny fototry ny ny fivakisana. Ny mpanoratra mikasika eo maromaro olana lehibe eo amin'ny ankehitriny ny fiainam-piangonana, ary mampiseho ny fomba ka tsy ho tapa-kevitra ara-potoana, tsikelikely handrava ny anatiny izao tontolo izao ny fanahin'ny mpino, mamorona mivaky toe-tsaina izay mora mety hahatonga efa any amin'ny pifehezana fizarana, izany hoe mitarika ny hanokatra anticanonical asa.

Ny boky Miresaka momba ny "mpitarika", ary "Mpamonjy" ny Ortodoksa, nitarika ny manontolo schismatic vondrona, na misokatra sy miafina,-kafetsena niafina tao ambadiky ny ivelany fanehoam-fanoloran-tena ho an'ny Fiangonana, fa ny mpitarika manohitra ny fiaraha-mientan'ny Fiangonana eo amin'ny tontolo iainana (p. 60). Ny mpanoratra amin'ity tranga ity dia misarika ny saina ho amin'ny fampiasana ireo sy ny hafa koa nandika mpiendaka lainga ny foto-kevitra ny fahafahana, izay fanaovana miezaka ny hanamarina izay asa tsy mifanaraka amin'ny maha-mpikamban'ny Fiangonana (p. 81).

Ny iray amin'ireo olana mirehitra izay tsipiriany, ny fandraisana anjara ny loharanom-baovao dia heverina fanta-daza ao amin'ny fampianarana ity dia duhovnichestvo. Ny fanomezana ny tena famaritana ny senility, ny manokana asa fanompoana ao amin'ny Fiangonana, ny mpanoratra dia manoratra momba ny maro ny hevi-diso amin'io lafiny io, ny firongatry ny lzheduhovnikov, zandriny anti-panahy, izay ara-tsaina hanjaka mpino hahazo azy voafetra ny hery ary ny mamorona, toy izany koa ny tena sekta vondrom-piarahamonina, mitoka-monina avy any ny fiainana manontolo 'ny Fiangonana. Noho izany, ireo fiaraha-monina intsony ny tena finoana, dia matetika no mitondra ny tsimokaretina mampihomehy finoanoam-poana, ary araka ny fitarihan 'ny "anti-panahy" amin'ny fotoana rehetra afaka mandeha amin'ny dingana mahitsy anticanonical raraka amin'ny Fiangonana.

Anisan'ny fomba ahitana ny fanahy io no manimba ara-panahy manamafy ireo "anti-panahy" ao amin'ny foto-kevitra any am-parany. Mety tsara àry ny mpanoratra dia miantso izany "any am-parany hatsarany". Na izany aza, ny fepetra mihitsy ny fahamarinana ao amin'izany zavatra izany, dia tsy mahita ao amin'ny patristic lova, ary ao amin'ny antanan-tohatra (inona?) Ny Fiangonana. Hoy ny nosoratany: "Ny Fiangonana ao amin'ny olona ny ny eveka dia maneho ny tena fototra ny ortodoksa eschatology" (p.85).

Rariny raha mitodika ny mpanoratra ny saina ho diso amin 'ny fitsipika fatorana izay matetika miseho ao an-tsain'ny mpino tsirairay eo amin'ny lafiny ara-pivavahana sy ara-politika eo amin'ny fiainana. "Self-fitokana-monina ny fiangonana vondrom-piarahamonina - dia manoratra - avy conciliar fiainan'ny Fiangonana manontolo sy ny mpisintaka asa ny olona mpino dia matetika no vokatry ny tsy ara-dalàna resaka politika izany vondrom-piarahamonina toy ny" sisa "na" marina "ara-politika fironana nambara ihany no mety ny ortodoksa fahalalana 'izao tontolo izao" (p.68). Dingana toy izany hitranga, toy ny mpanoratra dia manoratra, noho ny toetra be intrusive miha-maro ny mpino antsoina hoe fivavahana, amin'ny teny hafa, ny toe-tsaina tontolo izao velona fitondran-tena tsy kristianina toro lalana, idealy sy hevitra.

-----------

Ireo fanamarihana ao amin'ny doctorat dissertation prot. Aleksandra Fedoseeva "mamaky sy modernity" tsy mba nanana ny asa famerenana ny fianarana ambony momba izany. Izany dia mitaky fanadihadiana lalina ny asa ka hahita ny fomba rehetra "fatotra sy ny zadorinok" sy ny mendrika.

Ireto misy fahatsapana ny cursory fotsiny famakiana ny olona sombintsombiny ny boky sy ny sasany amin'ny raharaha nipoitra tany izany. Mazava ho azy, nihevitra ny sasany fahadisoany, fa, na izany aza, manome ny tena tonga tamin'ny fotoana nilana ezaka fa handahatra amin'i toy izany lohahevitra manan-danja, dia azo raisina tsara amin'io lafiny io.