Folk fambara momba ny Andriamanitra telo izay iray

Manoloana izany indrindra lohahevitra mahaliana, ilaina voalohany indrindra mba mandentika ho any amin'ny tena maha amin'ny andro firavoravoana amin'ny Trinite Masina. Rehefa dinihina tokoa, ny tantara ara-baiboly dia manana fakany. Maro ny mpiara-miasa aminy izany fety lehibe tsotra fety sy ny mahafinaritra. Misy mihitsy aza ny Andriamanitra telo izay iray famantarana, ary tena samy hafa izy ireo, fa tatỳ aoriana kokoa tamin'io.

fialan-tsasatra History

Amin'ny ankapobeny, ny andro ny Trinite Masina dia antsoina koa hoe Pentekosta, satria hankalaza ny Ortodoksa azy tamin'ny andro fahadimam-polo rehefa afaka ny Paska.

Alohan'ny hamaliana ireo fanontaniana momba ny lohahevitra "Ny Andriamanitra telo izay iray, ny famantarana sy ny fomba amam-panao, tetika," Avia akaiky kokoa ny fisehoan-javatra amin'ny fotoana ny zava-nitranga.

zavatra ny olona iray, dia iray hafa, dia avy hatrany ny rehetra - izany, araka ny mpampianatra dia ataony ho efa-polo andro taorian'ny nitsanganan'i Jesosy Kristy, ny mpianany nipetraka tany foana fahatsapana ny fankalazana. Ka nanao hoe: veloma mandra-pihavin'ny andro 'ny Tompo teo anoloan'izy ireo nitsangana ambonin'ny tany. Izany no fomba tsara laza tamin'ny mpianany fa rehefa ny andro farany 'izao tontolo izao, dia ho eo amin'ny tany ary koa nankany amin-drainy. Nilaza izy fa izy fa handefa ilay Mpampionona - ny Fanahy Masina izay ho tonga avy amin'Andriamanitra Ray. Ny apostoly tamin'ny voalohany dia tsy hahatakatra ny zavatra mety holazaina, nefa nino fa ny fomba izany dia noho ny teniny.

Ny fisian'ny 'ny tempoly voalohany

Rehefa zava-niseho rehetra izany izy ireo, dia foana ny fanahiny amin'ny toetry ny fahasoavana izany, toy ny afo ao am-patana. Isan'andro dia nivory tao amin'ny efitra ambony amin'ny nitokana Tendrombohitra Ziona any Jerosalema, ka nivavaka tamim-pahavitrihana sy namaky ny Soratra Masina. Noho izany, dia tonga faminaniana iray hafa tena Jesosy Kristy Tompo: "Avy ao Ziona izydet lalàna sy ny tenin 'ny Tompo avy any Jerosalema." Izany no fomba fiangonana kristianina tonga taloha.

Near izany trano, ary iray amin'ireo toerana tena mpianatry ny Tompo - ny Apôstôly Ioanna Bogoslova. Ao amin 'ny trano eo ambany ny sitrapon' i Jesoa Kristy ary nijanona ny Renin'Andriamanitra - Maria Virjiny. Manodidina azy dia nandeha foana ireo mpianatra. Fa ireo rehetra ireo izay mino fa ny famonjena sy ny fampiononana.

Ahoana no ny fankalazana ny Trinite Masina

Ary dia toy izany no nitranga fa amin'ny andro fahafolo amin'ny Fiakarany amin'ny andro voalohany tamin'ny Jiosy fararano, rehefa ny Apostoly sy ny Virjiny i Maria tao an-trano ambony amin'ny telo ora tolakandro tampoka mafy hirohondrohona toy ny tafio-drivotra nanomboka. Ao amin'ny rivotra, nisy lelafo izay tsy tena, fa ny iray ihany amin'ny maha afo Masina, izay isaky ny tonga tany Jerosalema mba hankalaza ny Paska, ary tsy handoro.

Voafafa teo ambonin'ny lohan'ny Apostoly, afo latsaka tao aminy, ary ny efa mipetraka. Ary vao noho ny an'ny tranga indray mandeha nitranga ivelany sy anatiny, izay nitranga tany ny fanahiny, "rehetra dia feno ny Fanahy Masina ianareo." Rehetra ny Apostoly sy ny Virjiny niavaka nahatsapa hery, ary nony tonga ny fiainana ao aminy. Izany no fomba 'ny Tompo ny mpianatra nandray ny fanomezana ny fahasoavan' ny matoantenin'ny ary nanomboka hahatakatra ny fiteny izay tsy mbola voalazan'ny. Izany rehetra izany dia ilaina mba hitory ny filazantsara manerana izao tontolo izao.

fanomezana masina

Malala-tanana tsaina kokoa amin'ny alalan'ny Fanahy Masina, ny iray sy ny fihetseham-po fa tsy izany no farany, ny fanomezam-pahasoavana avy amin'ny Tompo, dia tsy maintsy hanao tsirairay ny tanana, dia toy izany no namorona ny mazava fiangonana vaovao, izay lasa tsy hita maso ankehitriny Andriamanitra Izao-mihitsy, taratry sy manao zavatra ny fanahiny.

Zanaka malala nivoaka avy tao amin'ny rindrin'ny trano ambony amin'ny tranon'i an-tendrombohitra Ziona. Tafaray amin'ny Tompo, dia ny Fanahy Masina, dia nandeha nitory manerana izao tontolo izao i Kristy ny fampianarana momba ny fitiavana.

Ary ankehitriny, ho fahatsiarovana ity hetsika mahafinaritra Pentekosta mbola afaka miantso ny andron 'ny toe-javatra ny Fanahy Masina nivoaka avy amin'Andriamanitra Ray, araka ny efa nampanantenainy ny apostoly, Andriamanitra ny Zanaka. Dia nisy ny zava-miafina ny amin'ny firaisan'ny Trinite Masina.

Andriamanitra telo izay iray: famantarana sy ny fomba amam-panao any Rosia

Nandritra ny fotoana izao ny andro firavoravoana amin'ny Trinite Masina tonga amin'ny toerana tena ny vahoaka Rosiana. Noho izany, dia mifandray amin'ny olona maro ny sitrapony, ny fanao sy ny fombafomba, izay manaraka ny ny olona, ho fanampin'ny fankalazana ny fiangonana.

Famantarana ny Andriamanitra telo izay iray niala mpanompo sampy fahiny ny fotoana ao Rosia. Noho ny Andriamanitra telo izay iray, na ny "semitskoy", "Semikova" herinandro nampifandray be ny finoanoam-poana samihafa.

Amin'ity herinandro ity natokana ho an'ny andriamani-bavin'ny lohataona, lasa ny mpandresy ny demonia ny ririnina. Tamin'ny fotoana io, nisy mitabataba firavoravoana feno fietrena sy ny fankalazana ny firenena. Eo ho eo ny fotoana ho an'ny Trinite Masina - izany no faran'ny volana May na ny fiandohan'ny Jona, ka izany no tena mety ho an'ny fety ny lohataona tany fahaterahana indray, raha ny vaovao sy maitso mavana maitso Tsy mbola very ny hatsaran-tarehiny. Mesyatseslov mpanompo sampy, izay nifanandrify tamin'ny fety kristianina, nanampy ny fiarahana amin'izy samy izy.

Folk fambara momba ny Andriamanitra telo izay iray

Rehefa mandeha ny fotoana, ny fahiny fanaon'ny ny fanajana ny andriamani-bavin'ny lohataona LADA dia hadino, sy ny antitra fombafomba natambatra tamin'ny vaovao, mamorona ny mahazatra tsara tarehy sy mihetsiketsika tontolo manodidina ny fety fahavaratra voalohany.

Ary ankehitriny Semikova (semitskaya) herinandro rehefa afaka ny Paska fahafito, mifarana amin'ny andro Trinite Masina, lasa fantatra amin'ny hoe "Green Christmastide," nefa dia nataony hoe "zazavavindrano", "zadushnymi fahatsiarovana", "savily". Ary izany rehetra izany, mazava ho azy, dia lasa vakoka ny Rosiana fanompoan-tsampy.

Izany no Rosiana ny Andriamanitra telo izay iray ny olona eo anoloan'ny. Famantarana sy ny fomba amam-panao tamin'izany andro izany dia tena samy hafa, fa amin'ny ankapobeny izy ireo fety lehibe. Araka ny Folk Endrika: "Fair Fetibe mitsidika Semik niantso, izay hanome voninahitra sy fiderana izy!" Semik - Alakamisy ity amin'ny herinandro fahafito Pentekosta rehefa afaka ny Paska.

Semik

Inona no mahatonga ny Andriamanitra telo izay iray? Famantarana sy ny fomba amam-panao ny lohataona fety dia mitovy amin'ny Fetibe. Hetsika iray ihany no mitranga amin'ny faran'ny ririnina ary ny iray tamin'ny faran'ny lohataona, ary na dia ankalazaina ho fanomezam-boninahitra ny mena masoandro.

Semik - indrindra fa ny tovovavy ny fety, mandalo telo andro talohan'ny ny Andriamanitra telo izay iray. Girls tanàna manontolo amin'ny isan-karazany ny zava-mahafinaritra ny nandeha ho any amin'ilay renirano sy Nanenona nasiany fesitona dranomasina, izay tsy ampiasaina intsony toy ny ravaka, fa ho toy ny ody atao fiaro amin'ny ratsy tafika. Ny sasany tamin'ireo ankizivavy niezaka maminavina amin'ny nasiany fesitona ary natsipiny ho eo an-rano fehiloha raha hilatsaka, fa tsy mahazo manambady ny tovovavy tamin'ity taona ity, raha tsy ny lavaka tsy hita noanoa (ho faty). Ny tsara famantarana, raha ho tafavoaka ny fehiloha sy handeha hanohitra ny fikorianan'ny. Ary ny ankizivavy dia mihira sy mandihy faribolana manodidina ny olioly Birch sampana, izay dia hokapaina hiasa eo an-tany, ary voaravaka nahatsiravina.

Inona no tsy azo atao ny Andriamanitra telo izay iray

Tsy mahagaga àry raha maro no liana amin'ny famantarana ny Andriamanitra telo izay iray, dia azo atao ny manao izany andro izany sy ny fomba mba hankalaza azy io. Ny famantarana voalohany dia hoe amin'izao andro izany dia tsy afaka miasa. Ary amin'ny andro voaloham ny Andriamanitra telo izay iray dia tsy hirotsaka ho fombafomba sy ny fampakaram-bady fampakaram-bady. Mandrara misy earthworks. Na izany aza, dia tena tsara tritika teny an-andro ny Trinite Masina anana isan-karazany ho an'ny taona iray manontolo, araka ny mino fa hisy vokany telo ho an'ny fanasitranana.

Amin'ny ankapobeny, dia misy isan-karazany, tena mahagaga famantarana ny Andriamanitra telo izay iray. Inona no tsy tokony hanao bebe kokoa? Io no fanontaniana iray matetika, ary miaraka amin'izany, dia tsy maintsy mandinika amim-pitandremana kokoa, satria mety hitranga ny zavatra fisarahana.

Ary koa, hatramin'ny andron'i fanompoan-tsampy ao amin'ny Andriamanitra telo izay iray tsy afaka milomano, satria ny ampitso dia tonga ny mermaid herinandro. Tsy dia mino fa ny rano rehetra, toy ny bibikely sy ny rano mermaids voatarika ny tambajotra matokitoky foana ny olona amin'izao fotoana izao. Noho izany, ny rano dia mahafinaritra foana izy. Tsy azo atao koa ny miditra ao anaty ala irery.

Ny manan-danja indrindra famantarana

Ireto ny tsy hay hadinoina indrindra-pirenena momba ny Andriamanitra telo izay iray famantarana. Ny andro mialoha ny Andriamanitra telo izay iray (ao amin'ny ray aman-dreny asabotsy) dia nanaiky ny handeha ho any amin'ny toeram-pandevenana ho fahatsiarovana havany efa maty. Raha misy olona nanadino ny hanao izany, dia mino fa ny maty, tezitra, afaka haka olona avy any amin'ny fianakaviana miaraka. Noho izany, talohan'ny fandevenana Andriamanitra telo izay iray i Nandamina sakafo, akanjo nitolo-batana ny maty mba handroahana ny fahafatesana.

Ny ela Andriamanitra telo izay iray vehivavy nankany amin'ny fasana, ary neaten azy Birch kifafa ny ratsy nihataka tafika, ary miaraka aminy ny maty Mifalia sy mampirisika ny fahatoniana, ny fiadanana sy ny filaminana manerana ny tanàna.

Ao amin'ny lohahevitra hoe "Andriamanitra telo izay iray, fambara, ody," dia izany wooed maro ny Andriamanitra telo izay iray, ary izany dia tena tsara izany famantarana. Hoy fa raha ny matchmaking amin'ny Andriamanitra telo izay iray, ny rakotra - ny fampakaram-bady, ary noho izany ny fiainan'ny mpivady vao dia ho amin'ny fitiavana sy ny filaminana.

Ny ranonorana amin'ny Andriamanitra telo izay iray - tsara vokatra isan-taona, holatra sy mafana Weather.

Ary ny Andriamanitra telo izay iray andro taorian'ny Noheverina ho ny fitsingerenan'ny taona nahaterahan'i ny Andron'ny Tany, dia tsy misy niasa tsara, ary izay te hanan-karena, handeha ho amin'ny harena. Ny olona tsara fanahy avy tany amin'ny tany ny kibony afaka hahita zavatra tena sarobidy.

lehiben'ny paroasy

Famantarana ny amin'ny Andriamanitra telo izay iray dia mety ho samy hafa be, ary raha miraikitra, dia afaka miaro tena amin'ny aretina maro. Na izany aza, ny tena ratsy Talisman tafika foana ny pectoral hazo fijaliana, izay tokony ho foana hanaovana ny tenany, indrindra fa any amin'ny Andriamanitra telo izay iray.

Ary ny foto-kevitra "Famantarana ny Andriamanitra telo izay iray, ary tsy misy azo atao fa azo atao" be mila takarina. Nandritra izany dia mila fialan-tsasatra mba hametraka ny latabatra, ary hanangona ny vahiny haka aina sy mahafinaritra be ny miaraka amin'ny fianakaviana sy ny olon-tianao.

andro firavoravoana amin'ny Pentekosta

Ny foto-kevitry ny "Andriamanitra telo izay iray, fambara, ody," dia tokony homarihina tena zava-dehibe: ny mpanasitrana sy ny mpanao ody ratsy mahalala fa amin'izany andro izany zava-maitso rehetra manana telo vokany, fa na dia tena zava-dehibe ny mahafantatra fa amin'ny fotoana rehetra ny Kristianina efa nianatra ny handany ny andro mitsahatra ny vavaka ny Fanahy Masina amin'ny apostoly, dia angataho izy ireo noho ny famindram-po sy ny fiarovana. Vavaka miasa foana amin'ny ratsy fanahy no be hery matanjaka noho ny filalaovana ody tetika.

Mitohy ny foto-kevitry ny "Ny Andriamanitra telo izay iray: famantarana sy ny fomba amam-panao, tetika", dia tokony homarihina fa amin'izao fotoana izao ny fomba amam-panao efa niova kely. Ankehitriny dia ampy mba hahatonga ny hariva na maraina, vavaka, ary avy eo hitoerany ela any amin'ny fianakaviana, nanosika ny fahoriana rehetra, tsy ho tafintohina, ary tsy nianiana izy ka mba hankalaza amim-pahamendrehana ny Andriamanitra telo izay iray, dia ny Tompo dia hanome izay rehetra mila bady aman-janaka.

famaranana

Famantarana ny Andriamanitra telo izay iray fa ny vahoaka Rosiana ny kolontsaina Tena manan-karena ity ny fialan-tsasatra amin'ny tànany ankavanana any amin'ny fiangonana, dia nivavaka tamin'Andriamanitra, ary ny ankavia dia mihazona ny fehezam-boninkazo ny anana. Rehefa vita ny asa fanompoana, ny mpino avy amin'ny fiangonana sy ny fanompoam-pivavahana rehetra lafiny efatra eto amin'izao tontolo izao. Ary avy eo dia tonga an-trano, manenona raokandro fehiloha amin'ny teny majika tsara vintana sy ny fahasalamana ka nataony teo ambadiky ny kisary manaraka ny Andriamanitra telo izay iray fialan-tsasatra.

Eto tsikelikely izany fomba fijery kristiana sy ny mpanompo sampy sy ny fomban-drazana natambatra ho iray tarika. Ary tsy nisy mifanohitra eto, tena rehetra hampandeha tsara sy mirindra.