Aza manao ny tenanao ho sampy. Ny didy "Aza manao sampy ho anao"

Ny iray amin'ireo didy lehibe ny Ortodoksa, hoe: "Aza manao ny tenanao sampy" - izany hoe, sampy izay nivavaka tahaka an'Andriamanitra. Mihatra tsy ny fivavahana mpanompo sampy fahiny, fa koa ny fijery ny olona ankehitriny. Impiry isika no mandre olona nilaza fa adala izy ireo hira momba ny mpanakanto, na fomba ny akanjo. Ary izany didy izany Gd fotsiny ny saina dia mampitandrina ny fahaverezan'ny, izay ny vokatry ny fitsaohana sy ny ara-nofo eto an-tany.

Inona no atao hoe sampy

Tamin'ny andro fahiny, ny sampy noheverina vatana any an-danitra, ny biby sy ny zavamaniry, izany hoe, hafa firenena rehetra manodidina. Fanomezana zavaboary ambonin'ny voajanahary, ny olona nivavaka tamin'ny andriamanitry ny masoandro, rivotra, kotrokorana, sns Namorona hazo koa izy ireo sampy, izay novonoiny ho fanatitra. Ary ny andriamani-tsi-olona an-tapitrisany no lasa malaza mpihira sy ny dihy mpilalao, mpilalao manan-talenta sy ny modely tsara tarehy. Hevi-diso ny fieritreretany ny olona rehetra ny mitodika ny mandinika ny ara-nofo sy etỳ an-tany, sy nanadino ny mandrakizay any an-danitra. Maro sarotra ny manohitra ny fakam-panahy, izay mampitandrina ny Baiboly - "Aza manao ny tenanao ho sampy."

Saingy tsy olo-malaza ihany no mety ho olana ho an'ny olona. Lehibe kosa ny fanompoan-tsampy, dia nosoloina an-kolaka kokoa ny endriky ny "fitsaohana" - ny fanompoana ny filan'ny olombelona. Anisan'izany ny hatendan-kanina - matsiro, mihinana tsy misy fepetra, ny faniriana hitsaboana. Io fahotana no voalohany eo amin'ny firehetam-po. Impiry ny olona mamela ny tenany be dia be tsy ilaina, nifidy ireo sakafo tastier, fa tsy zavatra izay mahasoa ny tena. Firy ny aretina no miseho ankehitriny vokatry ny fihinanana ara-dalàna: anorexie, bulimia, aretin'ny sarakaty no nahazo sy ny hafa. Izany rehetra izany no mifandray mivantana amin'ny faniriana hamono ny afo tsy tapaka ny mety afa-po kibony, manadino ny momba ny mandrakizay sy ara-panahy. Ary noho izany ny didy "Aza manao ny tenanao sampy " koa dia mihatra amin'ny hatendan-kanina izao ota izao.

Raha noho ny vola vonona na inona na inona ...

Fitiavam-bola - ny faniriana hanana harena sy tsy hay lazaina vonona hampiasa izay tanjona mba hahazoana azy io. Na ny apostoly Paoly, fa izao ota izao fanompoan-tsampy. Olona manompo ny harena ho toy ny sampy, dia raiki-tahotra indrindra ny very. Ny fitiavan-karena manana keloka bebe kokoa noho ny hatendan-kanina, Ary ny tombom-barotra misy afaka manao hafa mahatsiravina kokoa sy vetaveta asa: halatra, vono olona, fanolanana. Izany no antony mahatonga ny te-ho eo amin'ny fototry ny avarice hanimba ny fanahy, fa ho toy izany ny vola tokony tsy ho tapitra mihitsy. Fitantanam-bola - ny fomba hahazoana ny sakafo ilaina, fitafiana ary hihaona hafa sy ny fepetra ilaina ny antonony.

zava-poana ara-drariny

Ny olona voan'ny avonavona sy ny zava-dehibe tena, mandika ny didy "Aza manao sampy ho anao", satria ny herim-panahy - faharanitan-tsaina sy ny hatsaran-tarehy - dia mametraka mihoatra noho ny rehetra, anisan'izany ny sitrapon'ny Tompo. Toy izany ny olona mihomehy ny hevitry ny olon-kafa sy ny tarehy, handinika hafa tsy mendrika. Ario ity fahotany dia sarotra, satria ny olona izay mijaly noho ny aminy, na dia mahita aza ny fisiany. Io fitiavana dia azo sitrana raha tsy amin'ny alalan'ny fankatoavana sy ny asa. Ary raha ilay olona no tsy te sitrana avy amin'izany loza, ny Tompo, ny fitiavana ny tsirairay avy amintsika, na dia eo aza ny kilema rehetra, dia nandefa azy ny loza tsy nety nomeny vola, hatsaran-tarehy sy ny laza. Ireo fitsapana, toy ny mampahory koa na ny mangidy pilina, natao mba hamerenana amin'ny laoniny ny fanahy sy ny miavonavona ny fahadiovam-pitondrantena. Rehefa dinihina tokoa, tsy misy fomba fivelomany, tsy maintsy mandeha any amin'ny vahoaka mba hahazoana fanampiana, ary narary mafy, ny olona mitady fampiononana ny hafa, nanetry ny avonavona.

Nahoana ny olona no manompo sampy

Misy mihevitra fa ny endriky ny sampy eo amin'ny fiainan'ny olombelona noho ny zava-misy fa tsy mahalala an'ilay tena Andriamanitra. Fantatro azo atao amin'ny alalan'ny Soratra Masina, hijanona ao amin'ny litorzia, fiaiken-keloka, ny vavaka an-trano. Ny hany fomba ny fanahy ny olona iray dia afaka ho feno ny Tompo sy ny Fanahy Masina. Raha tsy hitodika any amin'Andriamanitra, dia feno ny banga haingana ny zavatra hafa: asa, mampiaraka, fahavaratra fonenana, fialam-boly, koa, dia mety ho lasa sampy.

"Aza manao ny tenanao sampy" - Miantso ny Tompo. Fa tamin'ny andro fahiny, maro no te hiaina araka ny fitsipika, nitsipaka ny fikasan'Andriamanitra sy noforonina ho an'ny tenany ny hafa izy ireo mpividy fa aina. Ohatra, ny andriamanitry ny ady dia mpiaro ny herisetra sy ny vonoan-olona - tsy fahafahana ho an'ireo izay ny mpivarotra azy io isan'andro? Ny mpijangajanga sy ny mpaka vadin'olona namorona andriamanitry ny fitiavana, izay, araka ny nofo mampirehitra firehetam-po, namporisika ny biby voajanahary. Ny didy "Aza manao sampy ho anao", izay tena ilaina ny tsy azo overstated, mikendry ny fanadiovana sy ny famerenana amin'ny laoniny ny fanahy.

Ahoana no hiatrehana ny sary olona masina sy ny relìka

Tsy mino an'Andriamanitra sy ny Protestanta Ortodoksa niampanga ny mpino noho ny manompo sary masina, satria, araka ny heviny, dia mandika ny didy "Aza manao ny tenanao ho sampy." Raha ny marina, amin'ny alalan'ny sary 'i Kristy sy ny olomasina, dia mangataka fanampiana ho an'ny mponina any an-danitra. Rehefa dinihina tokoa, dia mora kokoa ny mivavaka foana rehefa mahita ny kisary, fa tsy ny rindrina fotsy.

Icon ho fomba mifandray amin'Andriamanitra

Na dia ao amin'ny Testamenta Taloha, ny Tompo dia nandidy ny Mpaminany Mosesy nametraka ny 2 anjely eo amin'ny sarony ny Vata ao amin'ny Fanekem-pihavanana. Dia hoy ilay Mahery Indrindra, ka dia ho foana tsy hita maso eo amin'ny kerobima. Tamin'izany andro izany tsy nisy sary masina, satria ny Tompo dia tsy mbola niseho teto an-tany, sy ny olona tsy nahita Azy.

Ny sary voalohany dia niseho noho ny fahasoavan'Andriamanitra. Izany no Face Masina, izay i Jesoa Kristy dia nanome Nanaintaina habokana Abgar Prince. Rehefa nivavaka teo anatrehan'Andriamanitry izany, dia afaka manasitrana. Ny kisary koa dia lamba hovonoina i Jesosy rehefa avy manasa tarehy teo aloha. Rehefa afaka izany, i Kristy no nanome izany lamba famaohana, mpanompon'i kosa no fietreny. I naseho ny sary eo amin'ny lamba raha nahita Abgar. Izany no mahatonga ny kisary dia mitovy anarana - satria olombelona tsy tsehatra amin'ny famoronana.

Ary ny Apôstôly Lioka namorona ny sary masina ny Renin'Andriamanitra teo amin'ny hazo birao, izay indray mandeha nanompo ho toy ny latabatra fisakafoana ho an'i Jesosy Kristy sy Maria Virjiny. Nandritra ny taonjato maro, ny Tompo dia nanome ny sary ny herin'ny manao famantarana sady naneho ny tenany amin'ny mirotochenii sary masina.

Rehefa ny olona iray dia ampiharina ny relìka, dia mandray ny fahasoavan'Andriamanitra. Noho izany, ny fivavahana ortodoksa dia tsy ny sisa tavela ny olona masina, fa mahazo fotsiny akaiky kokoa ny Tompo, dia toy izany no tsy nandika ny didy faharoa, "Aza manao ny tenanao ho sampy."

Iisus Hristos tonga teto an-tany mba hanavotra ny fahotan'ny olombelona amin'ny alalan'ny fijaliana zaka. Noho izany, ny Tompo dia naneho fa tsy misy andriamani-kafa afa-tsy ny olona Azy. Rehefa dinihina tokoa, Andriamanitra irery ihany no mamela heloka foana sy mampianatra antsika. Noho izany, "Aza manao ny tenanao ny sampy" - ny andininy, izay iray amin'ireo fanalahidin'ny eo amin'ny andalana ao amin'ny Testamenta Taloha.