Andro firavoravoana ny Miora mpitondra: ny tantara, ny fomban-drazana sy ny teny Feasts

Ary dia nitranga fa fety kristianina maro Ortodoksa ireo zokiolona napetraka tamin'ny mpanompo sampy. Nisy nanao izany ny olona tsara kokoa sy haingana kokoa hatao zatra ny fivavahana vaovao, mifanaraka fanovana zavatra ilaina sy ny toe-javatra eo amin'ny fiainana. Ohatra iray ny fankalazana izany dia ny tantara, vadin'ny mpitondra.

Daty ny fankalazana

Holiday-jaza vehivavy - fisehoan-javatra ao amin'ny Kristianisma indrindra. Misy daty io no tsy - dia miankina amin'ny fomba maro ao amin'ny nomena latsaka taona, Paka. Tsy nankalaza ny fandresena ny fahatelo poslepaskhalnoe alahady, tamin'ny andro faha-15 taorian'ny Easters ny andro. Raha Paska dia any aloha be, ny Miora-jaza Vehivavy fetibe nianjera tamin'ny faran'ny volana Martsa, na ny tapany voalohany amin'ny Aprily. Ary raha hoy izy taty aoriana ny Fiangonana tamin'ny volana Aprily na May. Izany dia heverina tsy ho fety Alahady mihitsy, fa rehefa afaka izany, ny herinandro manontolo. Teo amin'ny vahoaka izay mino andro izany dia nanapa-kevitra ny miarahaba ny reny, anabavy, renibe, nenitoa, vavy, vady. Rehefa heverina Myrrhbearers fialan-tsasatra ao amin'ny Kristianisma dia SAMPA tsy ampy amin'ny fankalazana.

roa Mary

Izahay nidina atỳ amintsika ny anaran 'ireo izay manoloana ny amin'ny Eglizy Ortodoksa mankalaza ny vehivavy antsasaky ny olombelona. Ireo Maria roa - ny iray fantatry ny olona rehetra Magdalena, taloha mpanota, mibebaka amin 'ny profligacy, ary natsangana ho toy ny fitsipika fototra' i Kristy sy ny ilaina amin'ny fiainana. Ny faharoa - ny vadin'i Klopa. Araka ny loharanom-baovao isan-karazany, dia na ny anabavy ny renin'i Kristy, na ny vady ny rahalahin'i St. Joseph voafofo ho vadin'olona - ny vadin'i renin'i Jesosy. Zavatra ara-Baiboly andinin-teny milaza azy io ho toy ny renin 'ny Zanak' Andriamanitra ny fianakaviana - Jakoba sy Josefa sy Simona, Jodasa. Izany ihany koa dia nanamarika Myrrhbearers fety ho fahatsiarovana an'i Jaona, mpianatra tsy nivadika Kristy. Izy nandeha niaraka naman'i ny mpihaino azy any Galilea, ary nandevina ny lohany mangingina Ioanna Krestitelya, rehefa maty Heroda izany.

Ny renin'i ny Apostoly sy ny rahavavy Lazarosy

High voninahitra ny fahatsiarovana ny fiangonana mendrika, ary Salome. Izy - ny renin 'ny mpianatra sy ny apostolin'i Jesosy, Jakoba ary i Jaona. Izy ihany koa no voalohany taorian'ny Magdalena Kristy niseho tamin'ny nitsanganany tamin'ny maty. Ao amin'ny Filazantsara isan-karazany ihany koa ny miresaka momba ireo rahavavy Marta sy Maria avy any Betania teraka - ny Mpamonjy voninahitra ny fanatrehany sy ny nitory. Fa ireo nino Azy, rehefa nitsangana tamin'ny maty i Kristy ireo ary Lazarosy anadahiny. Ary, mazava ho azy, Susanna, izay ny Evangelist Lioka hoe: - fa nanompo toy ny Zanak'Andriamanitra "ho an'ny izy." Amin'ny alalan'ny olona ireo no ela mandraka androany ny fialan-tsasatra fiarahabana-nitondra vehivavy mandray mpivavaka sy marina ny vehivavy kristianina.

About ny hetsika

Maro ny olona tsy mahalala ny tantaran 'ny fialan-tsasatra, dia mety hanontany tena hoe nahoana ny vadiny antsoina hoe miora mpitondra? Ahoana no mahatakatra io fomba fiteny io? Ny valiny hitantsika ao amin'ny Baiboly, ao amin'ny Testamenta Vaovao. Izany mponina ao amin'ny toerana izay nandeha i Jesoa ka nampianatra. Faly izy ireo sy ny fahaiza-mandray vahiny privechali i Kristy ao an-tokantranony, manaiky Azy ho Mpamonjy, nanompo azy, ary nanaraka an'i Jesosy. I Jesosy, rehefa nohomboana tamin'ny hazo fijaliana, ireo vehivavy efa nanatri-maso ny fijaliany tao Kalvary. Ny ampitso maraina, rehefa afaka ny famonoana, raha ny vatana nohomboana tamin'ny hazo fijaliana dia nesorina tao amin'ny hazo fijaliana ka nalevina koa, tonga teo amin'i Jesosy fasan'i hanosotra izay tena 'ny izao tontolo izao, araka ny takian'ny fomba amam-panao Jiosy. Noho izany ny anaran'ny fankalazana. Congratulation ny fialan-tsasatra-nitondra ny vehivavy ihany koa ny mifandray amin'ny vaovao tsara momba ny fitsanganana amin'ny maty 'i Kristy, izay nitondra ireo vehivavy hafa firenena. Rehefa dinihina tokoa, i Jesoa niseho tamin'ny mpianatra, rehefa maty tamin'ny hazo fijaliana. Izy ireo vao nianatra ny marina momba ny famonjena sy ny tsy mety maty ny fanahy ny tsara fanahy anjely, milaza izy ireo mba hanokatra ny fasana foana.

Fitondran-tena ara-panahy sy fifandraisana

Miora-nitondra ny vehivavy no voninahitra any Rosia indrindra. Izany dia mifandray amin'ny singa toe amin'ny teny Rosiana sy ny kolontsaina ara-panahy. Ny fitondran-tena sy ny fitsipi-pitondrantena, fitsipika sy ny fepetra henjana ny Ortodoksa niditra tao amin'ny nofo aman-dra ny olona, indrindra fa ny vehivavy anisan'izy io. Simple tantsaha hazo lava-noblewoman, solontenan'ny mpivarotra sy ny olona antonontonony amny'ny mpia kilasy miezaka ny hitarika ny fiainan'ny olo-marina sy manao ny marina, ao amin'ny fahatahorana an'Andriamanitra. Tsara asa, fanomezana ho an'ny mahantra, manome fiantrana ny mahantra sy ny mpanao asa soa nataony ho an'ny mahantra - izany rehetra izany dia ny azy manokana hafaliana sy ny faniriana hampifaly an'i Jehovah. Inona koa no mampiavaka ny Ortodoksa Rosiana, tahaka ny tena madio toe-tsaina mankany amin'ny sakramentan'ny fanambadiana. Tsy fivadihana amin'ny teny nomena, fianianana teo anoloan'ny alitara izy (izay no fanekena Aho Kristy) tamin'ny andro taloha no mampiavaka ny vehivavy Rosiana. idealy ireo miaina ao amin'ny firenena amin'izao fotoana izao. Miora-nitondra ny vehivavy mitovy hatsaram-panahy, fanetren-tena, ny faharetana, ny famelan-keloka. Izany no mahatonga azy ireo ho lasa modely. Ary ny tany nanome Kristianisma be dia be ny Rosiana olo-masina sy ny olo-marina, dia sambatra sy maritiora, ho voninahitr'i Kristy mba hanao ny tsara. Mpiasa azy reniny, Xenia ny Petersburg, Fevroniya Muromskaya, Abbess Catherine sy ny maro hafa 'ny olona masina ho mpanelanelana, mpanampy, Mpampionona, ny dokotera, ny tena mpanara-dia an'i Kristy ny asa.

Ortodoksa ny Andro Iraisam-pirenena Vehivavy

Ortodoksa fialan-tsasatra tsy very maina Myrrhbearers heverina ho iraisam-pirenena. Ny fifaliana ankalazaina any amin'ny firenena maro manerana izao tontolo izao. Tsy mahagaga izany. Rehefa ny vehivavy miteraka fiainam-baovao ho amin'izao tontolo izao, mitondra amin'izao tontolo izao ny hevitra ny hatsaran-toetra sy ny fitiavana, dia mpikarakara tokantrano, nanohana ny vadiny aman-janany. Raha ny marina, izay nitondra ny miora-vehivavy? Mahazatra reny, anabavy, vady, fa ireo izay miaina araka ny didin 'Andriamanitra. Ny manaitra indrindra sy manan-danja dia ny vehivavy fanati-toetra ny fitiavana sy ny famelan-keloka dia tsy isalasalana fa ny Virjiny. Fa masina hafa olo-marina sy mendrika ny fanajana ny olon-drehetra sy ny fiderana. Izany no mahatonga ny antsasaky ny tsara tarehy maha-olombelona dia manana fombafomba roa zava-nitranga. Io Martsa 8 sy ny andro firavoravoana amin'ny Masina Miora mpitondra.

Old SAMPA fakany

Hitantsika teo aloha fa zava-dehibe kristianina maro daty mifandray amin'ny fanao ara-pivavahana sy ny fahatsiarovan-tena amin'ny firenena mpanompo sampy teo aloha fombam-pivavahana sy ny fombafomba. Ny mpisorona tsy nanao foana ny manaiky ity fanambarana ity, fa ethnographic fikarohana manaporofo ny marina ataon conjectures toy izany. Raha ny Noely io Yuletide, Ivano-midsummer alina fivoriana sy ny maro hafa ody andro. Ary tamin'ny andro tsy fiasana-nitondra ny vehivavy. Ny Slavs dia nifanandrify tamin'ny faran'ny tanora fety ao amin'ny Radunitsa. Matetika, dia ny fitsanganana amin'ny maty poslepaskhalnoe fahatelo any amin'ny toerana maro ankehitriny ny Rosia, Ukraine sy Bélarus dia vita firosoana fombam-pivavahana na kumleniya.

mamono fankalazàna

Ny hetsika dia mifandray amin'ny fahiny tanàna ny herin'ny maizina, sikidy sy ny vaovao avy eo Kristianina marika. Fa ny fombam-pivavahana voafidy "Andriamanitra Telo Izay Iray Tree" - tanora Birch in nisy ala kely, na ny lehibe sampana Maple, izay nampidirina tao an-trano. Sapling voaravaka nahatsiravina, nasiany fesitona ny voninkazodia. Ny nasiany fesitona dia nahantona uzelochki ka mena mangatrakatraka ny atody sy / na lakroa. Ny vehivavy sy ny zazavavy tafangona manodidina Birch sy "kumilis": nanoroka criss-hita ny tsirairay ary nifanakalo alalan'ny nasiany fesitona sy miampita Krashenki. Perstenki ary nomena rojo, kavina ary voavola, tava sy ny fehikibo. Ny fototry ny iray fialan-tsasatra amin'izany dia: ny vehivavy tao an-tanàna, na ny tanàna dia lasa namana kokoa. Ankoatra izany, manodidina ny birches dihy faribolana, ary foana nihira hira ana-panahy ataony sakafo. Tsy manam-bady ny ankizivavy no manontany tena ny "fo hafa", sy ny fianakaviana - momba ny fiainana ho avy. Ny tena Mazava ho azy fa dia nendasina, izay nantsoina hoe "vehivavy." Amin'ny ankapobeny, raha ny fialan-tsasatra miora-nandroso nitondra ny vehivavy, koa, dia niresaka momba izany, "ny vehivavy."

Anarana hafa fa ny fialan-tsasatra sy ny fifandraisana tamin'ny Kristianisma

Ity andro ity ny olona nanana anarana maro. Ny tena famaritana ny azy dia voalaza eo ny vehivavy. Ny ary voakitika "Babia yaishney", "Babia Bratchina", "Babia herinandro", "Kumitnym" na "Zavivalnym" Alahady (amin'ny "Curling" birches - weaves ny rantsany amin'ny endrika ny andohalambo sy ny randrana niangaliana fatratra). Inona no mahaliana: saika tsy misy olona ao amin'ny faritany Rosiana tsy manana lalàna iray fankalazana. Tamin'ny Pskov sy Smolensk, Kostroma, sy Nizhny Novgorod, ary koa ao amin'ny hafa, manao azy ho fomba marika "Indian Alahady", na ny fialan-tsasatra-nitondra ny vehivavy. Ny teny hafa rehetra. Ny hany zavatra mampiray azy ireo - ny ankatoky ny vehivavy nandeha an-trano, nanangona mofo, mofomamy, atody, ary zavatra hafa ny ankapobeny sakafo ho an'ny andro firavoravoana. Ny fialan-tsasatra azo antoka ny tsy manam-bady sy ny zokiny vavy ny havany, voalohany nankany amin'ny fiangonana ny hiaro ny Lamesa. Indray mandeha dia nanome baiko ny ankapobeny fivavahana ho an'ny vehivavy rehetra tao an-tanàna. Paid fa tsy ny vola, ary ny atody, izay tafiditra ao ihany koa ny fombafomba Mironositskaya herinandro. Ary tara ny tolakandro dia nanomboka ny tena fety: mpandihy sy ny hira, ary ny hafa kilan'ny ny fialan-tsasatra. Ary avy eo dia nanaraka ny fanasana. Ao amin'ny faritra izay rongony lehibe noho ny manan-karena no nihinana fijinjana matetika Nihazakazaka ambany manokana tsikombakomba.

fasana antony

Anisan'ny Mironositskaya andro isan-kerinandro mba zarao mila fotoana ny fahatsiarovana ny maty. Fa ireo tanjona, samy tsy maintsy hanompo ny mahazatra Vavaka - mahazatra, noho ny tara mpikambana ao amin'ny fiangonana. Ao SABOTSY, eo ambany Mironositskaya Alahady, amin'ny toerana maro nitsidika ny toeram-pandevenana sy ny fasana sisa Krashenki. Ao amin'ny fomban-drazana izany mazava tsara ihany koa ny mpanompo sampy Mbola Ahitana Taratry ny fivavahana, indrindra fa ny fivavahana amin'ny razana. Tsy nandray anjara tao an-nanombohan'ny ny fialan-tsasatra sy ny deification ny natiora, miova fizaran-taona, ary koa ny fambolena manafintohina masonkoditra.

"Mironositskaya" andro ankehitriny

Ortodoksa Vehivavy andro ankalazaina androany amin'ny fiangonana kristianina rehetra any Rosia sy any ivelany. Mpampianatra Sekoly Alahady ao amin'ny fiangonana manomana ankizy fampisehoana ho an'ny reny, renibe, rahavavy. Ao amin'ny hira, tononkalo, manao ny toe-javatra eo amin'ny tantara avy ao amin'ny soratra masina, izy ireo tsy mankalaza ihany ny endri-tsoratra ara-baiboly, olo-masina, fa fotsiny vehivavy rehetra - ny Continuer ny taranak'olombelona, ny hita vatana ny fiadanana, hatsaram-panahy, ny fitiavana. Raha miasa sekoly alahady atrikasa, ny mpampianatra miaraka amin'ny mpianatra manomana fanomezana kely ho an'ny vahiny. Izany matetika, zana-kazo sy ny talantalana ambanin'ny sary masina, na ny fanatitra hazo voaloko fomba atody, pouches prosforok sy ny tsara tarehy sy ny zavatra ilaina, ary koa ny thematic sary hoso-doko, appliques. Voalamina ny fanahin'ny fety toy izany dia namela marika lalina ao am-po sy manana fitondran-tena lehibe-pampianarana sy ny dikany.

tempoly ny fankalazana

Ortodoksa rehetra fiangonana, fiangonana sy katedraly tamin'izany andro izany ny fotoam litorzia. Avy aiza na aiza nohariny tany amin'ny toerana ny finoana mpivahiny mba hiaina ny fiaraha-monina miaraka amin'ny Fiangonana manontolo 'i Kristy. Laika ny olona hanatrika tolotra tsy latsa-danja be zotom-po kokoa noho ny mpino Ortodoksa. Ao anatin'ny rindrin'ny isan-trano 'Andriamanitra tamin' ny tsara fanahy ohatra ny mpitondra fivavahana, ny fahendrena ao amin'ny Soratra Masina, izy ireo mitady sy mahita fanampiana mba hanampy velona eo amin'ny fotoan-tsarotra sy manome fanantenana ho amin'ny ho avy. Taorian'ny amin'ny litorzia, ny mpiandry ondry dia mitodika any amin'ny fiangonana amin'ny teny manokana - mampalahelo ny toriteny, izay Miarahaba ny vehivavy rehetra tamin'ny mamirapiratra, falifaly fialan-tsasatra.

Fiangonana miaraka amin'ny fanajana sy ny tsy fanajana fotsiny manondro ny Baiboly vady Feat. Manokana dia nandoa Ray ao amin'ny Teniny dia nankalaza sy ny maizina, manetry tena toilers ny Finoana. Ny olon-drehetra izay miasa eo amin'ny ara-panahy an-tsaha, ny kristianina kianja, ka ny isan'andro, indraindray ny fahatsapana asa ny voninahitra avy amin'Andriamanitra, niresaka teny fankasitrahana, ny fahasoavan'ny Tompo ny faniriana, ny fahasalamana sy ny fiadanana - ao amin'ny fo, ao amin'ny fianakaviana sy amin'ny olona. Tao amin'ny toriteny, mpiandry manamafy fa raha tsy misy ny fandraisana anjara ny vehivavy, tsy misy ny fanohanana ny vehivavy, ny asa mafy ataony mba hahasoa ny Fiangonana, Kristianisma, dia tsy ho toy miely patrana. Any Rosia, ohatra, ao amin'ny vanim-potoanan'ny tsy finoana an'Andriamanitra dia ny vehivavy foana ny fiarovana ny finoana sy ny herim-po tsy manaiky lembenana. Noho izany, na dia ireo antsoina hoe ny firaisana ara-nofo malemy kokoa, ny asa fitoriana tany amin'ny Eglizy Ortodoksa no zava-dehibe. Tokony hotsarovana foana sy mpiangona sisa ohatra tsara indrindra amin'ny fahadiovana ara-panahy, ny fahadiovam-pitondrantena, ny Ortodoksa mpitondra mandrakizay soatoavina ara-pitondrantena. Ny vehivavy dia tsy maintsy hiady ho soa aman-tsara, ary ohatra Myrrhbearers mitaona azy ireo amin'ny lalana feno tsilo io.