Nahoana no fanoharana ortodoksa

Fanoharana - fampitandremana tantara fohy, avy ao amin'ny angano, dia mitovy ihany ao Dia izay tsy eo amin'ny andininy faha. Tamin'ny teny hoe "fanoharana" tonga ao an-tsaina, voalohany indrindra, ny Filazantsara. Ny voalohany fanoharana Ortodoksa tena niainga tao amin'ny Evanjely, Kristy nilaza tamin'izy ireo. Tena tsotra izy ireo, matetika aza dia tsy tantara, ary famaritana ny zavatra tokantrano vitsivitsy. Ohatra, ny fanoharana momba ilay vehivavy very vola madinika. Izy nidaraboka azy - tsy mendrika ny zava-nitranga iray manokana. Fa ny hevitra fa i Kristy no manao ny fitondran-tena ny vehivavy ity dia mahagaga. Raha ny fandehany fa ny Ray any an-danitra fotsiny mitady very fanahy ny mpanota ho toy ny vehivavy mitady ny vola madinika. More fantatra fanoharana hafa koa mitovy izany. Izany no tantara ny zanak'ondry very eny an-tendrombohitra.

Ortodoksa fanoharana voalaza ao amin'ny Filazantsara, dia ny momba ny sary hoso-doko, haisoratra asa, mozika hira. Ny tena malaza rehetra evanjelika fanoharana - fa angamba ny fanoharana ny famafazana any an-tsaha, ny zanaka adala, ary ny shiftless, ny Fariseo, izay faly, Fa ilay mpamory hetra, izay nanetry tena.

Izy ireo ho toy ny tena fantatra mazava sy ny mamiratra rehetra fanoharana ny evanjelika. Fa ireo kosa dia fanoharana telo Ortodoksa tantara voalaza ao amin'ny Filazantsara, dia tsy voafetra. Misy tantara iray hafa momba ny vehivavy iray izay mametraka ny lalivay koba, ny fanaraha-maso ny fetsy izy, momba ilay zanakalahy izay manontany ny rainy ny trondro. Nahoana ny Tompo no niteny tamin'ny fanoharana? Voalohany indrindra, tsy maintsy ho an'ny olona izay manodidina azy. Izy ireo tantsaha sy mpanjono izay mahalala ny raharaham-barotra, ny toeram-piompiana. Zavatra saro-takarina sy sarotra ny foto-kevitra teolojika dia vahiny tanteraka ho azy ireo. Izy ireo tsy nihaino ny fanambarana tsy takatry ny saina. Tena ilaina ny manazava, izany hoe, eo amin'ny rantsan-tananao izy, fa Kristy sy nanazava.

Nahoana anefa ny olona nohazavaina ny fotoana ohatra, izay natao ho an'ny saro Galiliana efa ho roa arivo taona lasa izay? Saingy, tamin'ny eritreritra faharoa, dia manjary mazava: ao ireo tantara fohy dia fohy ka naneho rehetra, izay tsy misy izay hanampy ny hafa. Ohatra, ny ortodoksa toriteny (tenin'Andriamanitra) Tsy hanohina ny fo noho ny antony napetraka ao amin'ny tantara ny amin'ny mpamafy. Ny sasany tsy mino ny hafa, sy izay rehetra eo amin'ny ankamaroan'ny mahatoky mino, fa zava-poana mandevona ny fikasana tsara rehetra. Ary mbola ny hafa mihaino sy miezaka ny hanaraka ny tenin 'Andriamanitra, nefa tsy jereonareo fa nirenireny ny lafiny.

Ny tantaran 'ilay zanaka adala na dia akaiky kokoa ny mpiara-belona taminy. Raha misy vokatra any an-tsaha boky ankehitriny dia manana ny maro an'isa tena foto-kevitra mahazatra, ny sarotra ankizy - ny loza ny fotoana. Ilay zazalahy nanontany an-drainy mba hanomezanareo azy ny lovany, toy ny hoe efa maty, ka lasa nitady fiainana ny pelaka. Ary avy eo niverina aho. Ny rainy dia nihaona: Indro inona ny herin 'ny fitiavan' Andriamanitra. Ny olon-drehetra dia afaka mahatsapa.

Fa ny tantara ao amin'ny Filazantsara - dia tsy ny rehetra ortodoksa efa misy fanoharana. Tantara kristianina no nilaza tao amin'ny endriky ny fanoharana, tsy Mpamonjy. Maro ny mpitory no nampiasa teknika izany. Maro ny angano ny hermits sy hampijaly tena ny Kristianina, izay niainga tao Paterik sy ny fiainan 'ireo Olomasina. Ary maro ireo tantara mitovy ny mahazatra fanoharana Ortodoksa. Izany hoe, dia fohy sy fampianarana hafa momba ny moanina. Izy ireo hiatrika ny fankatoavana, fanetren-tena sy ny fitiavana.

Ortodoksa fanoharana ho an'ny ankizy dia indraindray ho toy ny boky navoaka tamin'ny fanoharana manan-karena. Ny ankizy izay ampianarina ny fototry ny finoana, dia ilaina ny mahafantatra ireo tantara ireo, ary tena zava-dehibe - mba hahatakatra ny tena dikany.