"Testamenta Taloha Andriamanitra telo izay iray": ny famaritana ny sary masina

Ny fototry ny Kristianisma-pinoany dia ny fotopampianaran'ny olona telo tafaray amin'ny ankapobeny Andriamanitra dia Trinite Masina. Ireo voafonja telo ao Aminy fahatongavany ho nofo - Andriamanitra ny Ray, Andriamanitra ny Zanaka, ary Andriamanitra ny Fanahy Masina dia tsy fused amin'izy samy izy, ary tsy afa-misaraka. Tsirairay amin'izy ireo dia fanehoana ny iray amin'ireo sampana. Ampianarin'ny Fiangonana Masina momba ny firaisan-tsaina feno ny Andriamanitra telo izay iray, ny famoronana izao tontolo izao, nihaza ao aminy sy nanamasina azy.

Ny sary ny Trinite Masina ao amin'ny iconography

Ny Trinite Masina dia nentim-paharazana tantaran'i iconography ortodoksa. Fa ho toy ny mivantana endrik 'Andriamanitra dia ho fandikana ny foto-kevitra momba ny mandrakizay sy ny incomprehensibility, voalaza ao amin'ny teny Evangelista Ioanna: "Andriamanitra tsy nahita na iza na iza, ary na oviana na oviana" nanao fampiasana ny ara-panoharana sary, ny tena izay dia ny Testamenta Taloha Andriamanitra telo izay iray.

Fa ny fivoahan'ny sary Iconographers fomban-drazana ity dia nampiasa ny sary toe-javatra voalaza ao amin'ny Genesisy toko faha-18 ara-Baiboly. Nantsoina hoe "Mandray Vahiny Abrahama." Ao amin'ny andininy 1 ka hatramin'ny 18, dia milaza ny fomba Abrahama, nandritra ny andro Sabata, dia navela hitsidika ny telo lahy. Rehefa nahita maso ny ara-panahy izay eo amin'ny lalana mankany amin'ny Andriamanitra niseho teo anatrehany, izay tonga Abrahama nanana fanajana ny lehibe indrindra sy ny fahaiza-mandray vahiny.

Izany toerana no fototry ny nentim-paharazana iconographic Scene - Old Testament Andriamanitra telo izay iray. Araka ny voalaza etsy ambony, omena ny mety hisian'ny mivantana mitovy endrika amin'ilay Mpahary izao tontolo izao, ny tompo nampiasa ny ataony amin'ny fanehoana an'ohatra izay nanjary ny lehibe indrindra maneho fihetseham teknika. Noho izany lasa fomban-drazana fitahiana nosoratana ambaratongam-pahefana ao amin'ny Fiangonana, mba hisolo tena ny olona, izay nitsidika an'i Abrahama ny endriky ny anjely telo.

Ny fijery ny Trinite Masina in Toerana mahafinaritra fanotrehan'ny

Ny sary voalohany, izay mampiseho ny Testamenta Taloha Andriamanitra telo izay iray, niseho tao amin'ny II taonjato eo amin'ny rindrin'ny romanina catacombs, izay ny Kristianina voalohany mangingina mpanompo sampy manam-pahefana nanao fanompoana. Ireo tarehimarika dia mety tsy manaraka ny Kanona hampitoerina amin'ny taonjato maro tatỳ aoriana, ary nampiseho taminy ny toe-javatra ara-tantara tena nijery. Fa amin'ny vanim-potoana io, tsy fantatra ho antsika mpanakanto niezaka mba hanamafisana ny fitoviana ny telo nasain'i Abrahama.

Teolojia tatỳ aoriana Namorona ny teny hoe "izokefalnost", izay mijoro noho ny fitovian-jo ny mpandeha. Ny rindrina sary hoso-doko ao amin'ny catacombs romanina, dia nanasongadina niniana natao sy akanjo sameness mametraka ny telo lahy. Tsikelikely ny sary vahiny nitsidika ny Testamenta Taloha razanareo, nanomboka haka bebe kokoa an'ohatra, ary tamin'ny farany, dia nisy fomba amam-panao ny endriny ao amin'ny anjely endrika.

Zava-dehibe ny manamarika fa ny tantara "Testamenta Taloha Andriamanitra telo izay iray" dia matetika aseho amin'ny dikanteny roa - izokefalny sy ny neizokefalny. Ao amin'ny tranga voalohany, araka izay azon'ny avy amin'ny teny mihitsy, feno voasakantsakan'ny fanoratana dia manamafy ny fiaraha-mientana ifampizarana fitoviana ny anjely telo. Ao amin'ny faharoa - ny iray amin'izy ireo dia voafidy amin'ny alalan'ny nimbus, lakroa sary, na mifandanja soratra.

Mosaic Bazilikan'i fahiny

Ankoatra ny Trinite Masina, amin'ny rindrin'ny ny catacombs iray amin'ireo tranainy indrindra Ny sary dia Lalàn'i Mosesy ny taonjato V amin'ny Arc de Triomphe Roman Basilica Santa Maria Maggiore ny. sary fifehezan dia fa sarotra. Ny maso nizara roa. Tamin'ny dia aseho an-tampon'ny Abrahama kosa nihazakazaka nivoaka hitsena olon-kafa, iray amin'ireo izay manodidina ny mamiratra Tazana - mariky ny fahamasinana, sy eo amin'ny farany ambany dia aseho amin'ny alalan'ny latabatra, izay mipetraka ao ambadiky ny vahiny. Landlord Abrahama aseho azy indroa - mba hiandry ny vahiny ary nanome ny famantarana ny vadiny Saraha. Ny fototra dia manan-karena jerena ny firafitry ny tilikambo - dia mazava, Abraham Trano sy Mamvriyskogo ambanin'ny hazo terebinta, izay nitranga ny fivoriana.

Ny farany dikan-ny fanaovana

Ny fanaovana sary masina tamin'ny taonjato XIV mampiseho Trinite Masina, misy amin'ny endrika izay voasoratra ny malaza indrindra ny ny santionany. Izany dia asehon'ny ny kisary "Andriamanitra Telo Izay Iray Zyryanskaya" namorona amin'ny vanim-potoana io, ary heverina ho ny borosy Md Stephen ny Perm. Izany dia heverina fa ao aminy voalohany nanolotra ny sehatra mifantoka hira ireo anjely, nipetraka teo ny sakafo hariva ho an'ny latabatra.

Andrei Rublev: "Testamenta Taloha Andriamanitra telo izay iray"

Io asa io efa voasoratra ka nanao hoe: be dia be. Ary dia tsy kisendrasendra, satria eo amin'ny isan-karazany ny sary masina, voasoratra ao amin'ny momba ny "vahiny Abrahama", mitana toerana lehibe, "Testamenta Taloha Andriamanitra telo izay iray" Rublev. Ao amin'ny firaisan'ny hevitra ny tsikera sy ny connoisseurs fahiny Rosiana hosodoko, ny mpanakanto efa nahatratra ny ambaratonga ambony indrindra ny fampiharihariana ny hevitry ny maha-ara-panahy ny amin'Andriamanitra Telo Izay Iray. Io asa io, noforonina tao amin'ny taonjato XV, dia nanjary iray amin'ireo Rosiana malaza indrindra sary masina.

Fifehezan tena vahaolana amin'ny lalana hafahafa. Sarin-anjely toy ny hoe voasoratra ao amin'ny faribolana tsy hita maso, fanehoana an'ohatra ny telo consubstantial hypostases. Mandritra izany fotoana izany, ny mpanakanto vitany ny vokany, izay ny fijeriny ny mpijery dia tsy maharitra eo amin'ny misy azy ireo, ka mitoetra ao anatin'izy ireo namorona toerana malalaka, ny zotran foibem-izay iray vilia baolina miaraka amin'ny lohan'ny sorona zanak'ondry. Izany no mitranga manodidina azy mangina fihetsehana fifanakalozan-kevitra.

Marika kristianina ao amin'ny matoanteny ny Rublev

Tsara homarihina fa ny "Testamenta Taloha Andriamanitra telo izay iray" - ny kisary, feno ny toetra ara-panoharana, maneho ny foto-pinoana fototra kristianina. Tsy resahana Tsy kisendrasendra ny sarin'ny olo-malaza ireo anjely ny trano, dia ny hazo sy ny tendrombohitra. Ny sary dia feno heviny afa-po. Ary ny anjely ho amin'ny ankavia, nampiseho Andriamanitra Ray. Izany dia hita napetraka Azy sary-trano - Abrahama efi-trano izay mifanaraka amin'ny fotoana voalohany avy amin'Andriamanitra toekarena, rehefa natolotry ny sitrapony.

Tree - oaka Mamvriyskogo, aseho an-tsary etsy ambony foibe involuntarily reinterpreted isa toy ny hazon 'aina, ary mifandray amin'ny godparents mampijaly ny Mpamonjy. Noho izany, ny mpijery no mbola sisa Azo antoka fa ny fototry ny fanaovana sarin-ny mpanoratra mifanitsy ny Zanak'Andriamanitra, dia Jesosy Kristy.

Ary ny sarin 'ny anjely ankavia, ny tendron'ny fanaka momba azy no mifanitsy ambonin'ny tendrombohitra - mariky ny fiakarana ara-panahy, nanatanteraka ny alalan' ny asa ny olona fahatelo ny Fanahy Masina. Ny sary ny tendrombohitra ao amin'ny Baiboly mifandray amin'ny zava-nitranga manan-danja indrindra. Io fanomezana ny vato fisaka nisy ny fanekena tany Sinay, ny Fiovan-tarehy teo amin'ny Tendrombohitra Tabara sy ny Tendrombohitra Fiakarana amin'ny Elionskoy tany Jerosalema.

Tsara homarihina, ary ny iray manan-danja kokoa hevitra, izay maneho ny "Testamenta Taloha Andriamanitra telo izay iray". Andrei Rublev in ny tena asa ny manam-pahaizana dia afaka mamorona ny tena nitranga fahiny ny firaisan-tsaina sy fitiavana. Ny olo-malaza, tsy ahitana ny mpanao fihetsiketsehana, ary toy ny hoe ao anaty rano fibanjinana mihetsika, mangina feno fifandraisana. Talohan'ny mason'ny mpijery hita ny dingan'ny communicability ny hery avy amin'Andriamanitra, voafonja ao anatin'ny telo incarnations 'Andriamanitra.

Icon Simon Ushakov

Be olomangan'ny iray hafa fantatra amin'ny anarana hoe ny "Testamenta Taloha Andriamanitra telo izay iray", izay ny mpanoratra - ny tompon-Silver Ambony Indrindra ao amin'ny trano fitehirizam-piadiana Kremlin Moscou mba Simon Ushakov. Voasoratra tamin'ny 1667. By ny fifehezan Ushakov "Testamenta Taloha Andriamanitra telo izay iray" manaraka ao amin'ny fomban-drazana Andreya Rubleva. Izany dia maneho ny toe-javatra toy izany koa trangan-javatra vahiny tamin'i Abrahama, ary toy izany koa ireo sarin-anjely voasoratra manao faribolana, manao ny mpijery ny fahatsapana ny firaisan-tsaina. Na izany aza, ity vokatra manana ny toetra tsirairay.

Haingon-trano, fanoloana marika

Mora ny mahita fa na dia ny anjely Ushakov mifandray akaiky ny sary tarehimarika aseho amin'ny kisary ny Andreya Rublova, samy hafa azy ireo ara-batana sy ny ara-boajanahary tafahoatra. Ny elany dia voasarika amin'ny tsara manazava amin'ny antsipirihany mikasika, mavesatra, ary toa tsy afaka ny hanandratra amin'ny rivotra disembodied na dia fanahy.

Ny fahasamihafana manaitra ao aminy sy ny fototra, izay mampiseho ny toe-javatra rehetra. Raha Rublev, dia manana heviny an'ohatra tena, dia Ushakov, fa haingon-trano. Tena tsara tarehy fotsiny endriky ny zavatra hita amin'ny palazzo manan-tantara, ny Toerana mahafinaritra ny tendrombohitra sy ny hazo. Ity mpanoratra ao amin'ny kisary "Testamenta Taloha Andriamanitra telo izay iray" Saika nesoriny ny akanjony telo tontolo nahatonga ny heviny ara-panoharana. Na ny mijery azy ireo cursory ampy mitadidy izany tsipiriany izany ao amin'ny Veronese sary hoso-doko.

Tsy Misarika ny saina ho ravaky ny latabatra koa. Raha Rublev dia voafetra ho iray monja kaopy amin'ny ombilahy kely loha, izay ihany koa feno ara-panoharana dikany sy mitarika ny mpijery ny saina ny mieritreritra momba ny sorompanavotan 'ny Zanak' Andriamanitra, amin'ity tranga ity, ny mpanakanto Nanantitrantitra manan-karena fanompoana, mitambatra amin'ny faran 'izay tsara voaloko seza. Toy izany be dia be ny tarehy dia tsy mahazatra ny kisary.

Trinity New Testament

Ny sombin-ny sary masina ambony dia nalaina tao amin'ny Testamenta Taloha, ka izy ireo dia antsoina hoe ny "Testamenta Taloha Andriamanitra telo izay iray". Saingy tsy afaka tsinontsinona ny mahazatra sary ao amin'ny Testamenta Vaovao Andriamanitra telo izay iray - dika hafa ny endriky ny Trinite Masina. Izany dia miorina amin'ny tenin'i Jesosy nomena ao amin'ny Filazantsaran'i Jaona: "Izaho sy ny Ray dia iray ihany." Ao amin'ity tantara ity Fahatongavan'ny masina telo ireo sary, izay an'Andriamanitra Ray amin'ny endriky ny fotsy volo anti-panahy, Ilay Zanak 'Andriamanitra, dia i Kristy, lehilahy Afovoany taona, ary ny Fanahy Masina ao amin'ny endriky ny voromailala.

Variants ao amin'ny Testamenta Vaovao sary ny Andriamanitra telo izay iray

Io tetika dia hajaina eo embodiments maro, iconographic, samy hafa ny toerana tena sary an-tarehimarika izany. Ny tena mahazatra azy ireo - "Soprestolie" dia mivantana endrik 'Andriamanitra Ray sy Andriamanitra Zanaka, nipetraka tamin'ny seza fiandrianany, na ny rahona sy ny mahatratra ambony Dove - ny Fanahy Masina.

Fanta-daza iray hafa ihany koa ny tantara mitondra ny anarana hoe "Tanindray". Ao izany, Andriamanitra Ray no misolo tena mipetraka eo amin'ny seza fiandrianana miaraka amin'ny Ankizy Spas Emmanuel, nipetraka teo amin'ny lohaliny, ary natao ny tànany ao amin'ny tontolon'ny manga mazava. Inside, dia nametraka sary an'ohatra ny Fanahy Masina tahaka ny voromailala.

Ny adihevitra momba ny mety ny endrik 'Andriamanitra ny Ray

Misy variants hafa ao amin'ny Testamenta Vaovao-hosodoko matoanteny Andriamanitra telo izay iray, toy ny "Fanomboana ao an-tratran'ny Ray", "fahazavana mandrakizay", "Otoslanie Kristy eto an-tany," sy ny maro hafa. Na izany aza, na dia eo aza ny miely patrana eo teolojianina nandritra ny taonjato maro tsy hihena fifandirana mikasika ny maha ara-dalàna toy izany ny sary tantara.

Be fisalasalana dia manintona ny zava-misy fa, araka ny Filazantsara, Andriamanitra Ray, tsy nisy olona nahita, ka noho izany dia azo aseho. Ho fanohanana ny heviny izy ireo miresaka momba Lehibe Katedraly Moscow ny taona 1666-1667, fehintsoratra faha-43 didy izay mandrara ny endrik 'Andriamanitra ny Ray, izay nanome tamin' ny fotoana antony fisintonana ny fampiasana sary masina maro.

Ny mpanohitra ihany koa ny ho fototry ny fiampangana momba ny Filazantsara, nitondra ny tenin 'i Kristy: "Izay nahita ahy dia nahita ny Ray." Ny fomba iray na hafa, fa ny Testamenta Vaovao Andriamanitra telo izay iray, na dia eo aza ny adihevitra, dia mafy ao amin'ny kisary lohahevitra, nohajain'ny ny Eglizy Ortodoksa. Fa izany eo ihany, ny safidy rehetra ao amin'ny Testamenta Vaovao amin'ny teny Rosiana Trinite niseho moa somary tara. Mandra-XVI tamin'ny taonjato, tsy fantatra izy ireo.