Ny mpaminany Jonah - mpaminany iray dia manamboninahitra. Ny tantara masina-maneso ao amin'ny Baiboly

Ao amin'ny boky ara-paminaniana rehetra ao amin'ny Baiboly, ny bokin'i Jona no sarotra takarina sy hianarana lalina. Amin'io volavolan-dalàna kely io, io asa io dia manondro ireo mpikaroka amin'ny olana maro izay mahatonga azy io ho sarotra ny tsy handika azy io, fa mba hametrahana azy io ihany. Noho izany, manam-pahaizana maromaro ao amin'ny Testamenta Taloha no manaisotra ny bokin'i Jona amin'ny toeran'ny faminaniana ara-paminaniana, ka manome antony maro samihafa hiarovana ny foto-pinoana. Ohatra, nanamarika i O. Kaiser fa ny bokin'ny mpaminany Jonah dia tsy lahatsoratra ara-paminaniana, fa tantara momba ny mpaminany, izay mifandraisany amin'ity asa ity amin'ny asa soratr'i Tanakh.

Ny bokin'i Jona

Ny bokin'i Jona dia azo zaraina amin'ny endriny telo ao anatin'ny rafitra. Ny tapany voalohany dia manomboka amin'ny didin'Andria- manitra Jonah handeha any Ninive mba hitatitra ny fahatezeran'ny Avo Indrindra. Ny iraka nataon'i Jona dia ny hampirisika ny Ninevites hibebaka, ka dia manafoana sazy henjana Andriamanitra. Nanandrana nandositra ny baikon'Andriamanitra koa i Jona ary nandositra tamin'ny sidina teny ambony sambo. Saingy ny renirano dia nahatratra ny sambo avy amin'ny tafio-drivotra iray, izay nanehoan'ireo tantsambo tamin'ny filaharam-batana mba hahitana hoe iza no tompon'andraikitra tamin'ity toetr'andro ratsy ity. Ny loka marina dia manondro ny mpandà an'Andriamanitra (ny mpaminany Jonah), izy dia voatery niaiky ny fahadisoany, nangataka ireo tantsambo mba hanipy azy. Ny tantsambo dia manaraka ny toro-hevitra ary manipy an'i Jonah any an-dranomasina, izay natahoran'ny biby goavam-be iray, amin'ny teny hebreo hoe "trondro", ary amin'ny fandikan-teny Rosiana amin'ny teny hoe "trozona". Araka ny fitantaràna, tao anatin'io trondro io ny mpaminany Jona dia nijanona telo andro sy telo alina. Avy eo ny trondro, taorian'ny vavaka nataon'i Jona, dia nandrora izany teny amoron-dranon'i Ninive, izay nandefasan'Andriamanitra azy tany am-boalohany. Ity tranga ity dia fantatry ny lovam-panahy Kristiana ho mariky ny mpaminany Jona, ary matetika dia mifandraika amin'ny fahafatesana sy ny fitsanganan-ko velona an'i Jesoa Kristy.

Ny ampahany faharoa amin'ilay tantara dia manambara ny fomba nanambaràn'i Jona mpaminany ny sazin'Andriamanitra ho an'ny vahoaka Ninive - 40 andro fanampiny ary horavana ilay tanàna raha tsy mibebaka ny mponina. Talanjona tamin'ny fanontaniany i Jonah, fa nanohitra ny fitoriana ny mpaminany izy ireo, ka nanan-kery tanteraka. Ny mpanjaka dia nanambara ny fibebahana ampahibemaso sy ny mponina rehetra, na dia ny biby fiompy aza dia nifady hanina ary nitafy lamba fisaonana - akanjo am-boninahitra.

Ny tapany fahatelo amin'ilay boky dia mirakitra ny famaritana ny fifandirana misy eo amin'Andriamanitra sy Jona. Ny farany, rehefa hitany fa nanamafy ny saziny sy namela ny tanàna ilay Mahery Mahery Indrindra, dia tezitra noho ny laza ratsiny. Mba hampianarana ny mpaminany, Andriamanitra dia mahavita fahagagana: indray alina dia mitombo ny hazo iray manontolo ary mandritra ny alin'io dia mihena. Ity farany dia maneho ohatra mazava tsara momba an'i Jona - nalahelo an'ilay zavamaniry izy, ka nanozona ny ainy mihitsy aza. Raha manelingelina an'ilay hazo ianao, ahoana no tsy ahafahanao mamela ny tanàna iray manontolo? - Manontany an'i Jona i God. Amin'ity resaka ity dia mamarana ny filazan'ilay boky.

Ny tantaran'ny bokin'i Jona

Tena mampisalasala tokoa ny hitranga ireo hetsika voalaza ato amin'ity asa ity. Ny singa mamirapiratra izay mamela ny sary rehetra dia maneho ny zava-misy eo amin'ny literatiora tsy avy amin'ny jiosy. Ny dia an-dranomasina, famonjena avy amin'ny trondro, sns ... dia ireo antony rehetra iraisan'ny tantara fahiny. Na dia ny anaran'i Jona aza dia tsy Jiosy, fa angamba i Aegean. I Ninive tamin'ny fotoana efa najanona tamin'ny ankapobeny dia tsy izay asehon'ity boky ity - tanàn-dehibe iray misy mponina misy mponina roanjato sy iray hetsy (tamin'ny nanomezana io tarehimarika io, araka ny fomba amam-panao tamin'izany fotoana izany, tsy ahitana vehivavy sy ankizy, ny isan'ireo mponina ho an'ny tanànan'ity vanim-potoana ity Fantaro fotsiny). Azo inoana fa ny takelaka amin'io boky io dia ahitana tantara samihafa sy fomban-drazana ho an'ny tanjona ara-pitaovana.

Ny Morale des Bois de Jonah

Ny tena zava-misy fa ny fivavahana jiosy dia tsy mahazatra ny sain'ny tany an-tanàna mpanompo sampy (Ninive sy tsy nanana momba ny fivavahana ny Hebreo Andriamanitra Jehovah) momba ny toe-javatra izay ny Jentilisa tsy anjara. Angamba izany dia manondro ny fiaraha-monina eo an-toerana misy ireo fomba amam-panao samihafa ary ny fanirian'ny Jiosy hampihavana ny tontolo ara-pivavahany amin'ny tontolo sampy. Amin'izany lafiny izany, ny boky nosoratan'i Jona dia tsy mitovy amin'ny Pentateuque an'i Mosesy, izay heverin'ny mpanompo sampy ho voaozona tanteraka (ozona) ary mety handrava na handrava tanteraka. Ny bokin'i Jona kosa dia mitory an'Andriamanitra, izay miahy ny olon-drehetra ihany, na Jiosy na Jentilisa, ka dia nandefa ny mpaminaniny mihitsy aza izy tamin'ny toriteny. Mariho fa tao amin'ny Torah Andriamanitra dia naniraka ny mpaminany tamin'ireo Jentilisa tsy tamin'ny fitoriana ny fibebahana, fa avy hatrany dia niaraka tamin'ny sabatry ny famaliana. Na dia Sodoma sy Gomora Mahery Indrindra ihany no mitady ny marina Aho, fa tsy miezaka hitaona ny mpanota mba hibebaka.

Ny fitondran-tenan'ny bokin'i Jona dia voarakitra ao amin'ny andininy farany momba ny Tompo momba ny tsy hanenenana ny tanàna lehibe, izay misy olona tsy manan-anaka amby roapolo amby zato sy biby maro.

Fotoana fanoratana

Rehefa mandinika ny fanadihadiana anatiny momba ny lahatsoratra, avy eo amin'ny teny hebreo farany sy ny fanamafisana aramianina ny mpikaroka, dia manamarika an'io tsangambaton'ny literatiora io ho an'ny taonjato IV sy III. BC. f

Ny mpanoratra ny bokin'i Jona

Mazava ho azy, ny mpanoratra ilay boky dia tsy afaka ny ho mpaminany Jonah tenany mihitsy, izay ny tantaram-piainany ara-tantara niainany (raha niaina izy) nandritra ny arivo taona talohan'ny nanoratany ity asa ity. Azo inoana fa namorona ny Jiosy iray izay nipetraka tamin'ny toerana iray niaraka tamin'ny fitaoman'ny mpanompo sampy mafy indrindra - ohatra, tanàna boribory iray. Izany dia manazava ny universalismisme ara-moraly an'ity asa ity. Raha ny marina, ny fametrahana ny mombamomba ny mpanoratra dia tsy azo atao.

Mpaminany Jonah - fandikana sy fisintonana

Fomban-drazana roa amin'ny fandikana ny Testamenta Taloha - Jiosy sy Kristiana, mandika an'io andinin-teny io. Raha ny jiosy aloha no hita ao amin'ny bokin'i Jona ny filazana ny hery nomen'Andriamanitra an'i Jehovah, izay mihoatra noho ny andriamanitra hafa rehetra, ary ny toerany dia mirakitra ny firenena rehetra, tahaka ny zavaboary manontolo, ny kristiana dia misy dikany hafa. Raha ny marina, ho an'ny kristianina, ny fizarazarana miaraka amin'ny fahanginan'i Jona avy amin'ilay trondro dia lasa afovoany. Rehefa nandalo ireo teny nomena an'i Jesoa tamin'ny Evanjely i Jônà, dia i Jônà mpaminany ao an-kibon'ilay trozona no manondro an'i Kristy, voahombo tamin'ny hazo fijaliana, nidina tany amin'ny afobe ary natsangana tamin'ny andro fahatelo.