Inona no atao hoe anaphora, ary inona no misy azy?

Ao amin'ny Kristianisma, misy hevitra marobe izay sarotra ny manavaka ny olona tsotra. Noho izany, miezaka mamantatra ny atao hoe anaphora, dia maro ny olona no mampifangaro azy amin'ny teny hoe "anatema" mitovy amin'ny fanononana. Saingy samy hafa tanteraka ireo teny ireo, izay samy hafa amin'ny fotony sy ny heviny. Noho izany, inona no atao hoe anaphora? Inona avy ireo endriny?

Inona no atao hoe anaphora?

Ity teny ity dia maneho vavaka manokana, izay antsoina koa hoe "Eokaristika." Avy amin'ny teny grika "anaphora" dia nadika hoe "fanatitra." Raha ny marina, io dia anisan'ny litorzian'ny kristianina, izay mipetraka eo amin'ny toerana voalohany amin'ny asa. Izy io no iray amin'ireo zokiny indrindra ary manan-danja indrindra amin'ireo vavaka hafa. Amin'ny anaphora, ny fampitaovana na fampisehoana divay sy mofo ao amin'ny rà sy ny Vatan'i Kristy dia tanterahana.

Ny ampahany lehibe amin'ny anaphora

Mba hahatakarana ny atao hoe anaphora dia tsy azo atao afa-tsy raha mahatakatra ny endri-javatra ankapobeny. Nahoana no mahazatra? Satria manana fombam-pivavahana litorzia samihafa izy. Saingy amin'ny fotoana rehetra ihany dia azo atao ny mamantatra ampahany iraisana.

Ny ampahany voalohany dia ny fifanakalozan-kevitra fampidiran-dresaka, izay ahitana ny fanalahidin'ny pretra, ary koa avy amin'ny valim-bavan'ny vahoaka. Ny ampahany faharoa - ny fanomanana, izany hoe, ny fampidirana - dia ny vavaka voalohany, izay ao anatin 'ny tenany ihany no misaotra an'Andriamanitra sy fisaorana. Amin'ny ankapobeny dia antso ho an'ny Ray-Andriamanitra izany ary matetika mialoha ny Sanctus amin'ny alalan'ny fahatsiarovana ny ministeran'ny olomasina sy ny asa fanompoana amin'ny anjely. Sanctus no ampahatelony, izay ny fihirana hoe "masina, masina ...". "Sutanovlenie sy ny anaminezy" - ny ampahefatry ny anaphora - fahatsiarovana ny Fiaraha-misakafo Farany, izay i Kristy nanambara teny sy fahatsiarovana taynoustanovitelnye fitantanam-pamonjena. Ny ampahany fahadimy - ny epikilezy - dia ny fiantsoana ny Fanomezana ny Fanahy Masina na vavaka iray hafa izay misy fangatahana izay nohamasinina. Ny fanelanelanana no dingana manaraka amin'ny anaphora. Ao anatin'izany vavaka izany-fanangonan-tsonia ho an'ireo maty sy velona rehetra, ny Fiangonana sy ho an'izao tontolo izao. Amin'io tranga io, ny Renin'Andriamanitra sy ireo olomasina rehetra dia tsaroany ao aminy.

Ireo karazana anaphora eo amin'ny kristianina sy ireo asa fanompoana masina hafa

Doxology no ampahany farany amin'ny fanomezam-boninahitra. Izany no an'i Anaphora, ary inona no misy azy. Ny Anaphora samihafa dia mety ahitana lamina hafa amin'ireny faritra ireny. Noho izany, raha toa isika ka manonona ny fialan-tsasatra amin'ny taratasy P, Sanctus - S, anamnesis - A, epiclease - E, ary ny fanelanelanana - J, avy eo ny anaphore samihafa dia azo zaraina amin'ny manaraka ireto manaraka ireto:

• Alexandria na Coptic - PJSAE.
• Armeniana - PSAEJ.
• Kaldeana (Atsinanana Syriana) - PSAJE.
• Ny fampahalalam-baovao Romana dia afaka miseho amin'ny endrika roa - PSEJAJ sy PSEJAEJ. Ny voalohany dia ahitana fanelanelanana roa, ary amin'ny faharoa - ny epikilezy faharoa tafiditra amin'izany. Na dia izany aza, ny hanomezana famaritana tsara kokoa dia afaka mamorona forum.

Tantaran'ny tantara

Ny anaphore voalohany indrindra dia nomena tamin'ny taonjato faharoa na fahatelo, na dia misy soso-kevitra aza fa efa nampiasaina ho Kristianina voalohany izy ireo. Tamin'ny voalohany, tsy niorina ny teniny, saingy ny tsara indrindra tamin'ireo fanamafisana no nofidiana tamin'ny farany. Ao amin'ny litorzia latinina, ankoatra ny anaram-boninahitra romana nentim-paharazana, dia niforona ny faharoa tamin'ny lovantsofin'i Hippolytus avy any Roma, ny andrefana Syriana ary ny tsy nanoratan'i Md Basil the Great. Ireo takelaka Tandrefana dia manana fiovàna goavana, izay miankina mivantana amin'ny fetibe, ny andron'ny herinandro ary ireo antony hafa. Satria ny famaritana tsy firaharahiana dia tsy manana singa ankapobeny fotsiny.