Ny fizotry ny herisetra avy amin'ny fanjakana

Ny iray amin'ireo hevi-dehiben'ny fiandohan'ny fanjakana dia ny teoria amin'ny herisetra. Vaovao vao haingana, araka ny namboarina tamin'ny taonjato 19-20. Ny solontenan'izy ireo dia mino fa ny lalàna sy ny fanjakana dia nipoitra vokatry ny herisetra (ivelany na anatiny). Ny ady teo amin'ireo foko tany am-boalohany dia nahatonga ny mpandresy ny kilasy nitondra azy, izay nahary ny fanjakana ary nampiasa azy io mba hanamafisana ny heriny tamin'ny faharesena.

Ny teorinan'ny herisetra (anatiny) dia novolavolain'ny mpahay toe-karena alemà sady filozofa Eugene Dühring, izay nino fa ny fanjakana dia niforona vokatry ny herisetra anatiny misy vondron'olona iray. Ho vokany, ny fanandevozan'ny mahery ny malemy ho tonga ny fizarana kilasy, misy ny tsy miankina fananana sy ny fanjakana miseho.

Nihevitra ny orinasa Poloney-aostraliana L. Gumplovich fa ny fanjakana sy ny lalàna dia vokatry ny herisetra avy any ivelany noho ny fifandonana tamin'ny vondrona sosialy roa voalohany. Ny fokon'ny nandresy dia lasa andevo, ary ny fokon'ny mpandresy no mpitondra. Ny fitantanana andevo dia ilaina ny manova ny fomba fiainan'ny mpifindrafindra monina any amin'ny toerana iray. Vokatr'izany dia mitombo ny fambolena.

Ho an'ny filaminana, ireo mpandresy dia mamorona fitaovana ho an'ny fikarakarana sy fitazonana baiko. Ny teorinan'ny herisetra (ivelany) dia midika fa tsy mety hisy ny fanandevozana amin'ny foko iray, satria ny mpikambana ao aminy dia iray amin'ny vondrona sosialy iray ary noho izany dia azo atao izany noho ny fandrafetana foko fotsiny. Ny fanandevozana dia raisina ho toy ny singa ilaina amin'ny fananganana ny fanjakana, izay nisy fiantraikany lehibe teo amin'ny fampandrosoana ny fifandraisana ara-toekarena eo amin'ny fiarahamonina. Ny zo dia noforonin'ireo mpandresy hanoherana ny tsy fitoviana, ary noho izany dia miady hevitra momba ny "lalàn'ny lalàna" i L. Gumplowicz. Eo amin'ny fizotry ny evolisiona, ny fahatsiarovan'ny foko dia lasa kilasy. Mivoatra ny rafitry ny fananana tsy miankina, mitranga ny fampitomboana ny fiarahamonina.

Ny kevitra ny herisetra ny Fanjakana ny fiandohana sy ny zo hanana tahaka Karlom Kautskim, izay nino fa ny tena antony ny niaviany - ihany no ady (ivelany herisetra). Ny foko mpandresy dia manosika ny tanin'ny fahavalo, manendry azy ho azy ary manery azy hiasa, ary koa handoa hetra.

Lasa mpandresy ny tantsaha sedentary, ary nanjary mpifindrafindra nomem-boninahitra. Avy eo, misy fizarazarana ao amin'ny kilasy, misy fitaovana tsy maintsy arahina, izay mitodika amin'ny fanjakana. Kautsky dia nandà ny mety hisian'ny fanjakana hiteraka vokatra anatiny, mino fa noforonina avy amin'ny vondrom-piarahamonina maromaro, ny iray amin'ireo dia ny klioban'ny mpitrandraka, ary ny sisa - ny kilasin'ny mpanenjika. Avy eo dia miova ho vatana izay tsy miaro ny matanjaka fotsiny ihany ny fanjakana, fa koa ny malemy, izay mikendry ny hampifanaraka ny firindran'izao tontolo izao.

Ny kevitra ny herisetra ny Fanjakana niaviany manana ny mahatsara sy maharatsy ny mifampiresaka. Tena manan-danja tokoa izy io, satria nisy herisetra nitranga rehefa nisy firenena marobe. Na dia ankehitriny aza, maro ny fifandonana mitranga noho ny fizarazaran'ny sehatra ara-toe-karena ara-toekarena, ary ny fanjakana mpandresy dia manitatra ny fananany amin'ny vidin'ny mpifaninana matanjaka kokoa. Ambonin'izany fotoana izany, ny voka-dratsy ara-tsosialy sy ara-toekarena dia tsy voakasika tanteraka. Fa ny firongatry ny fanjakana iray dia mitaky fari-toe-karena fampandrosoana ny fiaraha-monina, mba hitandrina ny fanjakana fitaovana. Ny kevitra ny herisetra mitsipaka tanteraka ny teorian'ny hafa, sady nilaza fa izy no hany loharano ny fanabeazana zo sy ny fanjakana, ary ihany no nandray anjara tamin'ny fampandrosoana ny ady.