Ny niandohan'ny ny fanjakana sy ny zo - teoria, mampifanaraka rehetra

Ny fanjakana, na izany aza, araka ny marina - tranga ity, raha tsy izay ny fisian'ny olona ankehitriny. Noho izany, manam-pahaizana ara-dalàna no nanandrana mba hamaritana ny fananganana, izay nanomboka, teny an-dalana, na dia ao amin'ny vanim-potoana BC. A no nanjary satria maro ny teoria hanazava ny niandohan'ny ny fanjakana sy ny lalàna.

Ny kevitra ny voalohany - ny Andriamanitra, dia teolojika. Araka izany, ny antony sy ny toe-panjakana sy ny lalàna nampitondraina ambony tsaina. Na, mifototra amin'ny zava-misy fa ny mpanorina ny teoria io dia Foma Akvinsky, ny sitrapon 'ny Tompo Andriamanitra. Tsy dia mino fa ny fanjakana no ambony indrindra endriky ny fandaminana ny olona, sy ny fanekena nirahin'Andriamanitra, dia tokony haka ny endriky ny lalàna. Amin'ity tranga ity, ny fanjakana dia tsy maintsy hitantana ny hany olona - ny mpanjaka, izay amin'ny ankapobeny dia ny "vikera 'Andriamanitra eto an-tany." Izany kevitra tsara maneho ny zava-misy marina ny Moyen Âge. Tsara homarihina fa ao amin'ny tontolo maoderina dia misy dia milaza fa miorina indrindra amin'ny fototry io. Mandritra izany fotoana izany izy ireo dia tsy hita taratra ihany ny finoana kristianina.

Ny kevitra ny faharoa - patriarika. Ny niandohan'ny ny fanjakana sy ny lalàna, araka ny azy, dia nohamarinina eo amin'ny fototry ny postulate ny masina ny fianakaviana. Noho izany, ny razambeny ny fanjakana dia ny fianakaviana, izay eo amin'ny dingana ny ny fampandrosoana, dia nitombo ho amin'ny haben'ny ao amin'ny firenena. Ny loharanom-lalàna araka io teoria no sitrapon 'ny Ray (ny patriarika). Amin 'ny fitsipika, fa ny vanim-potoana hatramin'ny taonjato faharoa-polo, fomba fijery toy izany manan-jo ho, ary na dia bebe kokoa no nanamafy ny zava-misy ny fisian'ny tanteraka monarchies. Tantara-panjakana sy ny Lalàn'ny Rosiana ampahany manamafy teoria io.

Fahatelo teoria, dia ny teoria ny herisetra. Araka izany, ny antony sy ny toe-piainana de l'Etat dia miorim-paka ao amin'ny foto-kevitry ny tafavoaka velona ny sahaza indrindra. Ny mpanoratra iray izay dia K.Kautsky E.Dyuring, ary nilaza fa ao amin'ny dingan'ny fampandrosoana ny fiaraha-monina foana ny ilaina ny fankatoavana sy ny fitantanana ny mafy noho ny tsy manan-kery. Ary satria ny fitaovana "institutionalized herisetra" sy ny fitsipika izay hampaharitra ny asa mafy, izay taty aoriana dia nahazo ny toerana misy lalàna efa naorina.

Ny kevitra ny fahefatra - patrimonial. Izany dia mifototra amin'ny zava-misy fa ny niandohan'ny ny fanjakana sy ny lalàna dia mifototra amin'ny tompon'ny tany fanotrehan'ny. Araka izany, ny fananganana ny fanjakana ho toy ny toe-javatra ara-dalàna dia noho ny zava-misy fa olona manodidina ny iray nifantoka indrindra amin'ny tany tsara ho Fifaliana. Ny sisa dia voatery handray ireo faritra for rent ny fepetra napetrany nandroso ny tompon'ny tany. Izany dia ireo toe-javatra sy ireo tatỳ aoriana, ny toerana misy lalàna.

Ny kevitra ny fahadimy, dia nanaiky. Ny niandohan'ny ny fanjakana sy ny lalàna dia mifototra amin'ny fifanarahana ara-tsosialy. JJ Rousseau, Gugo Grotsy sy ny maro hafa Fahazavana tarehimarika nanome izao tontolo izao ny hevitra hoe ny fanjakana no efa mitsangana noho ny zava-misy fa nisy fotoana ny olona nanaiky ny miangona ao am manokana fandaminana sy ny mamindra ampahany amin'ny zony amin'ny fitantanana ny sasany vondrona indrindra olo-malaza. Noho izany, ny farany dia lasa azo ekena ho ny ankamaroan'ny fitsipi-pitondran-tena ny, izay nisy ny lalàna.

Kevitra enina - ara-tsaina. Spencer, Troubetzkoy, Petrazhitsky Freud nilaza fa ny fanjakana ihany no azo namorona eo ambanin'ny toe-javatra izay ny sasany te-mitantana, ary ny hafa - (a kokoa) raha handatsa. Izy ireo heverina izany ny zava-misy fa ny olona iray dia nalahany ny toetra na ny fitsipika voalohany, na ny faharoa. Noho izany dia ilaina ny mamorona rafitra izay tafiditra ao ny fironana etsy ambony.

Ny kevitra ny fahafito - vola. Ataovy hatrany amin'ny Marx sy Malagasy, dia nanazava fa ny governemanta dia tonga avy nanova ny rafitra kaominaly faran'izay tsotra, ary ny marina - ny tombontsoa sy ny fady. Ny tosika ny fiovana toy izany no ara-tsosialy sy ara-toekarena lafin-javatra.

Tsy afaka milaza fa misy ny teoria no hany marina iray. Tantara-panjakana sy ny Lalàna, Rosia dia niady hevitra imbetsaka postulate ity. Taorian'ny fandinihana lalina dia manome fahafahana hanamafy sy karena singa, sy postulates ny teoria ny herisetra, ary ny hevitra ny patriarika sy ny patrimonial. Izay indray mandeha indray manaporofo fa ny olana amin'ny fananganana ny fanjakana sy ny lalàna dia mbola ny asa tokony hatao.