Kiat In XIX B.

Finoana teny mandchou mpanjaka ao amin'ny lehibe providential iraka ho any amin'ny Afovoany Fanjakana, na Shina, dia miorina amin'ny "cosmogonic" fiandohan'ny Shinoa fanjakana, izay manodidina Shina, ary lavitra ny tany afa-tsy ampahany, ny taviny na fitohizan'ny Shina na inona na inona raha toa ka tsy mahafantatra izany fahamarinana na tsia. Manam-pahefana ambony indrindra adidy Shinoa - hanazava fa "tompon".

Amperora in Beijing tsy hitoe-jaza Shina ao anatin'ny izao tontolo izao lehibe kokoa. Vao mainka aza manerana an'izao tontolo izao dia hita ihany toy ny iray na ny hafa "fanampin-javatra" ho an'ny Afovoany Fanjakana, izany hoe. E. Anisan'ny ilay "izao tontolo izao Shinoa rafitra," ivelany ny tontolo iainana "afovoan-izao rehetra izao", ny utility peripherals. Feudal Shina amin'ny alalan'ny sary an-tsaina mihitsy ny mpanapaka ny tenany ao amin'ny fianakaviana ny mitovy fiandrianany fanjakana. Kiat ao amin'ny taonjato XIX ....

Koa satria ny Fanjakana Qing tsy ho tahaka ny firenena hafa rehetra, ny tany am-boalohany ihany no mety misy toy ny mpandoa hetra sy ny mifandray amin'izany sisiny. Ireo "tompon" heverina ilaina amin'ny teny sinoa am-ponja sy ny "antokony" ao amin'ny Confucius etika ,, mamaritra ny fifandraisana misy eo "anti-panahy" sy ny "tanora" Confucius toro lalana ny "-janaka fivavahana" dia toy izany no nafindra ho any amin'ny tontolon'ny ny fifandraisana iraisam-pirenena, ary ny mpanjaka ny fifandraisana tamin'ny mpanapaka ny firenen-kafa afaka haorina amin'ny Sinocentrism toerana ihany na inona na inona raha tsy manokana na fanompoana ary ambany fari-taniny manodidina an'i Shina na ny lavitra, dia efa naneho ny fankatoavana raha tsy izany tsy fantatra mihitsy aza Shinoa Mpanjaka.

Median Fanjakana dia nihevitra ny ho hany ivon'ny kolontsaina, voahodidina ny "bibidia" foko. Mifandray amin'ny maha "ambany kokoa" ny farany, amin 'ny herin' ny irery providential asa fitoriana, ary cosmogony ny Middle Fanjakana dia toa valy natao tany an-danitra mba hitondra ny "firenena hafa rehetra," mba hitondra azy ho eo an manaiky ny "fitondran-tena tsara" mba hanasaziana.

Tsy dia mino fa ny "firenena barbariana" iray monja no nanana adidy - ny fankamasinana ny ny fitsipi-Shinoa Amperora ny sisa izao tontolo izao sy ny fananganan-jaza tsikelikely ny etikan'ny Confucius. "Firenena hafa rehetra" no voalaza fa mba "ambany" ilay Afovoany Fanjakana fa ny mpanjaka tsy afaka hiady aminy toy ny mitovy, fa hanasazy azy ireo toy ny foto-kevitra, "nanadino ny fitsipiky ny fivavahana-janaka." Ny fahatongavan'ny ny masoivoho ao Beijing dia noheverina ho toy ny fanekena ny teny, ny faniriana "hiaraka kolontsaina" sy manaiky ny sata ho toy ny fanompoana. Famelabelarana fanomezam priehavshimpravitelyam heverina "famindram-po" sy ny "famindram-po" ny mpanjaka ho any amin'ny "tompon".

Kiat ao amin'ny taonjato XIX.