Hammourabi mpanjaka babylonianina sy ny lalàny. Iza no niaro ny lalàna Mpanjaka Hammourabi?

Ny rafitra ara-dalàna teo amin'ny tontolo fahiny - dia sarotra sy multi-faceted olana. Amin'ny lafiny iray, dia mety ho faty raha toa "tsy misy fizahan-toetra", fa ny hafa - be dia be ny lalàna izay nisy tamin'izany fotoana, dia tsy ao amin'ny santionany Tsara tarehy ireo izay nanao sy manao asa mifanaraka amin'ireo faritany maro ny firenena ankehitriny. Mpanjaka Hammourabi, izay nanjaka tany Babylona fahiny - ohatra tsara javatra iray io. Ny marimarina kokoa, tsy ny tenany, fa ireo lalàna efa natsangana tamin'ny andro nanjakany.

Rehefa hita izy ireo?

Tamin'ny taona 1901-1902 ny frantsay nanatanteraka iraka siantifika fihadian-tany tao Sosa. Nandritra ny fianarana ireo mpahay siansa nahita saro-pantarina mainty Bas-fanamaivanana, izay ambonin'ny rakotry ny soratra miendri-pantsika no tarehin-tsoratra. Angamba, ity lahatsoratra ity niseho tao an-tanàna taorian'ny 1160 talohan'i JK. f., raha Elama (ny mponina Sosa) nandresy ka namabo faritany maro izay teo aloha an'ny Babylonianina. Ankehitriny dia izany foana sarobidy rakitry ny ela ao amin'ny Louvre frantsay. Izy faty mandrakizay Hammourabi mpanjaka babylonianina sy ny lalàny.

fohy fototra

Babylona - iray amin'ireo tranainy indrindra teo amin'ny tantaran'ny firenena ny izao tontolo izao. Indray mandeha ao amin'ny faritany lalàna asa nandalo ny Sumerians fahiny, fa ny sasany ny fotoana dia nanjary hita fa ireo dia tena lany andro ary tsy hita taratra amin'izao fotoana izao zava-misy. Ary tsy mahagaga, satria io dia nandany lalàna mandritra ny fotoana ny Fahatelo tarana-Ora!

Sumulailu, dia ny faharoa, mpanjakan'ny voalohany tarana-mpanjaka babylonianina, Nanomboka nanao fiovana ao amin'ny lalàna ny fanjakana. Mpanjaka Hammourabi nanohy ny asa ny teo alohany. Hanova nisy avy amin'ny 1792 ny 1750. BC. e.

Nanao ahoana ny toe-javatra ny mpitondra vaovao naka vaovao napetraka ny lalàna?

Toy ny mpitondra maro tamin'ny androny, dia niezaka mba hahazoana ny rafitra ara-tsosialy, izay efa nisy tao amin'ny firenena. Ny marimarina kokoa, ny herin'ny slaveholders mpanelanelana sy ny lehibe. Mazava ho azy, ny mpanjaka vaovao dia nanome ny fanaovana lalàna tena zava-dehibe, satria izany asa izany nanomboka tamin'ny andro voalohany nanjakany. Indrisy anefa, tsy fantatsika mazava tsara ny zavatra Hammourabi mpanjaka dia nanoratra tao am-boalohany: Laharana rehetra ny lalàna navoakan'ny azy ireo mifandray amin'ny tatỳ aoriana fotoana nanjakany. Rehetra teo aloha dikan efa very.

Right nomena ny andriamanitra

Lalàna no voasoratra teo lehibe basalt tsanganana ny mainty. Ao amin'ny tendrony ambony indrindra ampahany amin'ny profil mpanjaka aseho eo anatrehan'Andriamanitra Shamash masoandro, izay eo amin'ny zavatra inoany no mpiaro fanaka Babylonianina. Teo ambanin'ny Bas-fanamaivanana ity lahatsoratra sokitra ny lalàna ireo. Ny lahatsoratra rehetra dia zaraina ho ampahany telo lojika.

Mpanjaka Hammourabi nino fa ny lalàna dia manan-kery sy mafy, fa ny seza fiandrianana nomena azy ny andriamanitra fanapahana ny olo-marina, toy izany azy sy ny taranany ny mahery dia tsy sahy niteny mampahory ny malemy kokoa. Teny an-dalana miteny, ireo toe-javatra tena ny Amperora niezaka ny hanatanteraka ny fahafenoana.

Izany dia arahina Somary tsipiriany lisitra ny soa izay mpanjaka voninahitra ny tanànan 'ny taniny. Teny an-dalana, izay niaro ny lalàna Mpanjaka Hammourabi? Ny valin'io fanontaniana io tsy azo omena afa rehefa avy nianatra iray napetraka ny fitsipika sy ny lalàna. Ity lahatsoratra ity dia mamaritra rehetra lafiny manan-danja indrindra.

Ireo tanàna

Anisan'ny tanàna indrindra fa nanasongadina Lars sy Marie, Ashour sy i Ninive. Araka izany, dia tanteraka ny mpahay tantara matoky fa ny tena andry natsangana taorian'ny fandresena Rimsinom mamirapiratra. Nandritra izany fotoana izany, ny fitaoman'ny Babylona, fotsiny izany, ary ireo foto-kevitra maro tao an-tanàna izy, dia lazao izay mety ho hita ao amin'ny vatana ny lahatsoratry ny lalàna. Azo inoana, ny "kely" ny taratasy dika mitovy dia natao ho an'ny rehetra, afa-tsy ny kely indrindra tanàna ny fanjakana, fa tsy mahalala momba izany.

Ny zava-misy fa ny tantaran'i Hammourabi Mpanjaka dia milaza ny momba ny tena manankarena sy milamina ny firenena, raha ny fahavalo ivelany dia be malemy kokoa. Taorian'izay, rehefa vanim-potoana ny fitontonganan'ny, izy ireo dia afaka hisambotra an'i Babylona sy ho babo izy. Tsy misy na inona na inona mahagaga ao ny zava-misy fa ny mpandresy tsy antitra loatra ceremonious amin'ny tsangambato sisa avy any amin'ny farany mpanapaka.

tsy hita anjara

Taorian'ny fampidirana eo amin'ny vato dia sarin-javatra maro lalàna, ary mifarana amin'ny "taratasy" dia tena be dia be sy ny tsipiriany hevitra. Amin'ny ankapobeny, ny tsangambato mihitsy no voatahiry tsara, fa eo amin'ny lafiny anoloana, dia misy faritra izay efa rava ny lahatsoratra. Azo inoana, no nanaovana izany tao amin'ny behest ny mpanjakan'i Elama, izay nahazo ny faritanin'i Babylona ankehitriny, dia nifindra ny faty ny lalàna ao amin'ny Sosa. Inona avy ireo lalàna Mpanjaka Hammourabi Namaritra ny teo amin'ny toerana rava lahatsoratra?

Mpanao fikarohana ambanin'ny tany sy ny injeniera nitarika fianarana multistage hita fa 35 monja ireo ary norakofako eny ny lahatsoratra (mitontaly ho 282). Na dia izany aza, aza manahy: Ankehitriny dia manana vaovao avy isan-karazany trano famakiam-boky fahiny, ka dia mihoatra na latsaka dia afaka mametraka mihitsy no voalaza ao amin'ny lalàna voafafa.

Fohy lisitry ny lalàna

Noho izany, ao amin'ny lahatsoratra dimy voalohany ny mpanjaka dia mametraka ny fitsipika amin'ny ankapobeny Babylona rehetra fitsarana fitsarana. Ao amin'ny tahirin-kevitra Nos 6 ny 25 dia raisina ireto zavatra manaraka ireto:

• Articles 6-13 mampiseho ny mpamaky ny fomba hamantarana ny mpangalatra, ary araka ny tokony ho voasazy noho ny halatra. Ireo lalàna dia tena mafy: fividianana tsirairay maintsy vavolombelona. Raha tsy nisy, ny mpividy azo heverina ho mpangalatra sy novonoina ho faty.
• Antontan-taratasy 14 ka hatramin'ny 20 dia heverina tranga ny halatra ny ankizy sy ny mitahiry ny andevo nandositra. Ny lalàna dia manome ny sazy ho an'ny heloka izany, ary koa ny mari-pankasitrahana noho ny famoahana ny tsy miankina na ny fisamborana iray afa-nandositra avy amin'ny tompony mpanompo.
• Articles 21-25 antsipirihany indray mifantoka amin'ny halatra isan-karazany sy ny hafa tsy nahazoan-dalana tranga ny fahazoany ny fananan'ny hafa.

tany fotoam olana

Any amin'ny faritra hafa ny fehezan-dalàna Hammourabi mpanjaka babylonianina tena mandinika amin'ny an-tsipiriany ny fampiasana ny tany maro ny olana. Izany no voalaza ao:

• Articles 26-41 hamoaka ny zo sy ny andraikitry ny miaramila kilasy, fa ny ankamaroan 'ny saina ao amin'ny antontan-taratasy nomena ny olana fananan-tany.
• Ny antontan-taratasy nandamina 42 ny 47 dia manondro ny zo sy adidy ny olom-pirenena ireo izay mirotsaka ao amin'ny fanofana ny tany, na miankina sy tsy miankina izy io. Fepetra hentitra ireo. Noho izany, raha toa ny olona iray dia nanofa ny tany lonaka, ka na inona na inona teo aminy, ary tsy nitombo (nalefa an-tsaha, nanao ny overgrowing), dia tokony mbola hanome ny fanjakana na trosa azy ireo miantehitra vola-bary.
• Articles tamin'ny isa 48-52 hijanona amin'ny zana-bola sy manondro inona isan-jaton'ny ny vokatra na vokatra hafa dia manan-jo ny trosa (foto-kevitra ho an'ny fandaharana ny banky tolotra ho azy ireo). Betsaka noho izany nanjakan'i Hammourabi dia voamariky ny fitomboan'ny vola miditra ny hetra, fa ny hahasoa ny vahoakany nitombo, raha tsy afaka mandroba menatra.
• Antontan-taratasy ao amin'ny isan-karazany ny 53 ny 56 dia azo antsoina hoe "ny tontolo iainana", satria izy ireo hametraka ny andraikitra ho an'ny olona izay tsy manana ahiahy ampiasaina ny fampidiran-drano Network. Indrindra indrindra, ny fandrosoana raha tohodrano, noho izay ny rano lasan'ny rano ny vary dia nateraky ny tsirambina ny tompony, dia tsy maintsy handoa onitra ireo niharam-boina rehetra araka ny paosiny.
• Articles 57-58 dia dinihina ao amin'ny tsipiriany sasany amin'ireo sazy ho nanameloka ny biby fiompy tompony, raha manapa-kevitra ny hanipy azy ho eny ivelan'ny saha voafafy, ary voankazo-jaza izy.
• Articles 59-66 Toy izany koa ny momba ny tompon'ny ao an-tanimboly, eo amin'ny zo, ary koa ny miresaka momba ny zon'ny moneylenders vokatra raha nampindrana vola ny tompon'ny tany.

Ny fitsipika ny tontolon'ny ara-tsosialy

Lalàna hafa rehetra dia azo antsoina hoe ny "ara-tsosialy", araka ny fanontaniana amin'ny fampiasana ny tany ka tsy heverina, fa ny fiaraha-monina voa olana, sy ny lahatsoratry ny lalàna, dia afaka mianatra zavatra betsaka momba ny fomba amam-panao ny fotoana. Noho izany, eto izy ireo:

• Articles 100-107 resaka mikasika ny zo sy adidy ny mpivarotra (tamkarov), ary koa ny milaza na ny mpanampy.
• Ny antontan-taratasy voalamina tanteraka 108-111 writhes asa voafehy ireo (trano fisakafoanana) izay samy trano-bahoaka.
• Avy hatrany Articles 14 (№№ 112-126) dia natokana ho an'ny fandinihana ny trosa lalàna, anisan'izany ny noresahina fepetra ny mpitrosa ny fianakaviana, sy ny fitehirizana ny fananany, izay nalaina ho antoka.
• Tsy ilaina ny mino fa ny herin 'ny mpanjaka irery ihany Hammourabi mihatra amin'ny raharaham-barotra endriky ny fiaraha-monina. Araka izany, ao amin'ny lalàna nisaina hatramin'ny 127 ny 195 no voalaza ao amin'ny fianakaviana-tsipiriany lehibe tsara.
• Articles 196-225 mpanapaka mametraka lamandy sy mamaritra ny karazana sazy izay tokony ho ampiharina amin'ny fanajana ny olona, izay afa-baraka ny olona iray hafa minia fanafihana.
• Antontan-taratasy 226 sy 227 momba fandraràna ny minia fandringanana ny marika ny mpanompo.
• Mpanao mari-trano sy injeniera efa nandray shipbuilders misaraka lalàna voaisa 235 ny 228.
• Lalàna hafa noheverina ampahany amin'ny asa olana, niara mikasika ho andevo. Fa ny ara-dalàna ny asa fitsipika ny karama mpiasa miasa amin'ny andininy faha-236 ny 277. Araka izany, eo amin'ny pejy ao amin'ny fehezan-dalàna manokana voalaza ny karama farany ambany eo amin'ny fandraisana mpiasa avokoa ny mpanao asa tanana. Articles from 278 282 mivantana ny lafiny miresaka ny fanandevozana. Milaza izy ireo fa ny mpanompo tsy hamono azy fotsiny, fa ny fahafatesan'ny olon-kafa dia tsy maintsy hanonitra ny andevo ny olona amin'ny alalan'ny tsiny azy izay nitranga.

misy tsoa-kevitra

Noho izany, izay niaro ny lalàna Mpanjaka Hammourabi? Raha mijery ny fohy lisitry ny azy, ny sary dia tena ara-dalàna: maro ireo fepetra sy ny fitsipika izay tsy miankina miaro ny fananany, fa koa ny olombelona ny fiainana sy ny fahasalamana; ara-dalàna nametraka fitsipika izay ataon'i moneylenders, izay overstep izay tsy mitondra ny lohateny hoe ambany ny tahotra, raha tsy ny fahafatesana, dia azo antoka lamandy mavesatra.

Fa izao tontolo izao ny fahiny tena toe-javatra, rehefa tsy manam-paharoa ny maka ny zazavavy ho vady izany dia tanteraka rehefa avy nahazo ny fankatoavana, ary koa ny fiarovana ny "fifanarahana fanambadiana" teo anatrehan'ny vavolombelona an-tsoratra. Raha izany, ny fanambadiana dia nekena ho ara-dalàna. Ankoatra izany, ny lalàna dia manome ny olona iray ny adidy, izay naka ho vady ny vehivavy maty vady miaraka amin'ny ankizy, ireo ankizy kolokoloina, sakafo, nitafy lamba sady ary asio. Indray mandeha indray, fa ny toy izany faran'izay tsara sy feno fitsipika voasoratra dia tsy nisy foana ao amin'ny Moyen Âge, tsy lazaina intsony ny taloha kokoa.

Meaning ny lalàna

Mpanjaka Hammourabi nino fa ny lalàna dia hitondra fiadanana sy fanambinana ho an'ny fanjakana, ary izy dia tsara. Ohatra, hentitra mandrara tsy rariny fanendrikendrehana sy ny fanamelohana fa raha misy olona milaza fa ny olona iray meloka noho ny heloka, dia tsy maintsy hizaha toetra azy amin'ny zava-misy. Raha tsy izany, dia azo novonoina ho faty. Sarotra ny haka ny tany ho fananan'ny hafa, fotsiny hamono ny andevo mba handroba ny zavatra anisan'ny olona iray hafa. Maro ny fepetra voalazan'ny ny lalàn 'ny fotoana toa lasa anisan'ny lalàna romanina, izay mifototra amin'ny fenitra ara-dalàna ny ankamaroan'ny firenena tandrefana sy ny firenentsika.

Ka dia ny governora io tokoa faty mandrakizay ny anarany amin'ny alalan'ny mandrakizay, toy ny teo angamba no voalohany mpanao lalàna, izay tena nikarakara ny hahasoa ny rehetra ny olona, ny rariny sy ny fandraisana andraikitra ho an'ny tsirairay amin'ny mpikambana ao amin'ny fiaraha-monina, na olona afaka na mpanompo. Raha fintinina, ny tantaran'ny mpanjaka babylonianina Hammourabi dia manaporofo fa na dia ao amin'ny tontolo fahiny ireo ny toetra izay raha ny marina manaja ny zon'olombelona, ary misy ny lalàna tsy ho foana andian-teny.

Ny lalàna - ny fototra fanjakana

Ankoatra izany, ny lalàna izay tsy miaro afa-tsy ny mpitondra sy ny tompon-tany lehibe slaveholders, fa olon-tsotra ihany koa. Tsy afaka mandroba, mamono, ireo zavatra tsy afaka manimba, ary makà vady ny tenany. Ny olona tsy hanana ahiahy, fa noho ny mpanjaka fahefana avo be. Hammourabi mpanjaka babylonianina sy ny lalàny efa nanandrana izany ny fitsipika ny ara-dalàna dia afaka manamafy orina ny endrika fototry ny fanjakana ary ataovy tena loha tsy mety miova.

famaranana

Tsy mahagaga raha ny amin'ny heyday Babylona dia manan-karena sy matanjaka fanjakana. Ny fahavalo dia haharesy azy tokoa intrigues ihany sy ny fifaranan'ny fifanekena ara-tafika maro. Hammourabi Tena nanao be dia be ho an'ny firenena, nanampy ny fanambinana sy ny fampandrosoana mitohy. Ao ny ohatra nasehony, sy amin'ny ho avy isika mandroso maro nitondra mpitondra, izay ho amin'ny fanamafisana ny fahefana. Izao Mpanjakan'ny voalohany mba hanaporofoana fa ny fanjakana tsy azo mifototra amin'ny herisetra ihany, fa amin'ny hentitra fitandremana ny lalàna, izay toy izany koa ho an'ny rehetra.