Fihetseham-po avy amin'ny devoly: vavaka, fitsiriritana, fikomiana. Fombafomba fanesorana

Ny teny hoe "fialan-tsiny" dia avy amin'ny teny grika hoe "miondrika", "mandidy fianianana." Asa iray izay ny handroahana demony (iray na mihoatra) avy amin'ny vatan'ny fananana azy. Ny anjara asan'io farany io dia tsy hoe olona, fa biby, ary indraindray zavatra tsy mananaina. Ohatra, tamin'ny sary hosodoko alemà tamin'ny taonjato faha-15 (ny manodidina an'i Martin Schongauer), dia naneho an'i Maria Magdalena, sy i Jaona Evanjelistra, izay mitahy ny divay avy amin'ny kaopy miaraka amin'ny divay. Ny poizina dia avy eo avy eo amin'ny tendan'ilay bibilava. Fantatra fa tamin'ny andron'ny fahiny dia nisy fomban-drazana Gallic nanesorana ny demony, toy ny fanesorana rano, solika, sira, sns. Toa nikendrena ihany koa izy ireo mba hodiovina ireo zavatra ara-materialy, izay mety ho ampiasaina amin'ny tanjona samihafa amin'ny sakramenta.

Ny fandroahana ny demony nanomboka tamin'ny fahagolan-tany dia niheverana, toy ny tamin'ny ady rehetra tamin'ny devoly, tamin'ny sokajy ara-pôlitika. Izany hoe ny devoly dia tokony halefa avy any amin'ny faritany izay tsy azy. Tsy maintsy nandao ny "sambon'ny vatana" izy mba hahafahan'Andriamanitra miditra ao.

Fomban'ny fombafomba ampiasaina amin'ny tranga samihafa

Ny fombam-pivavahana dia samy hafa arakaraka ny habetsahan'ny fijaliana. Amin'ny tranga maivana, ohatra, raha ny maharatsy azy, izay omena ny demony, dia fitahiana ampy. Ny fialan-tsiny amin'ity tranga ity dia voatanisa amin'ny vavaka kristianina ho an'ny fahasitranana. Ny fombafomba araka ny hevitry ny teny dia midika fa raha ny fanahy maloto dia mandray ny vatan'ny olona mijaly, anisan'izany ny fiteniny. Mpisolovava, miresaka amin'ny vatan'ny lehilahy, mino fa miresaka amin'ny demony izy. Io fombam-pivavahana io dia tsy natao afa-tsy ho an'ireo izay manana. Ny fandroahana tao amin'ny fiangonana tandrefana (ary taty aoriana koa tao amin'ny fiangonana katolika romana) dia ampahany ilàna ny batemy. Nino izy ireo fa tsy nampiditra olona ho an'ny fiangonana ihany ilay farany, fa nandroaka ny devoly tamin'ny fanahiny ary nanolo azy niaraka tamin'i Kristy.

Ilaina ve ny miteny mafy ilay lahatsoratra?

Tsy voatery ho foana ny vavaky ny vavaka izay atao amin'ny feo avo ary mila fikarakarana fombam-pivavahana. Tamin'ny vanim-potoana fahiny dia nisy ny hevitra izay mahomby ihany koa ireo fombafomba voasoratra. Amin'io tranga io, ny tononkalo mifanitsy aminy dia mifamatotra fotsiny eo amin'ny tendan'ilay olona voatifitra ary dia nipoaka ny demony. Na izany aza, io fomba fitsaboana io dia tsy azo heverina ho azo antoka. Izany dia nohamafisin'ny Gallic "Life of St. Eugend" nosoratana tamin'ny 520 taorian'i JK. Milaza izy fa voafandriky ny ankizivavy demaokoroko be dia be no napetraka ao amin'ny lahatsoratra ambaran'ny ankamaroan'ny soratra an-tsokosoko. Na izany aza, tsy te handao izany ny devoly. Mifanohitra amin'izany kosa, maneso ny mpandray anjara amin'ilay hetsika izay tsy ho vitany intsony izy, na dia efa nanantona ny sora-tanana sasantsasany tamin'ireo sora-tanana sasantsasany tao amin'ny sambo "sambo" aza izy. Ny filaminana iray avy amin'ny moanina Yura Yevgen dia ilaina. Taorian'ny nanoratan'i Yevgen ny fandefasana taratasy, dia navotsotry ny herin'ny fanahy ratsy ilay tovovavy demony.

Iza no nanamboatra ny fomban'ny fandeferana?

Araka ny voalazan'ny tantara, i Solomona dia mpamorona ny zavakanto mihitsy mba handidy ny demonia. Avy amin'ny angano jodaika dia fantatsika fa afaka mifehy ny demony amin'ny lily, ruhin ary shim, afaka mampandihy azy ireo mihitsy aza.

Iosif Flavy mamaritra ny fandroahana devoly izay nampandovain'i Eleazara ny firenena, nentina avy teo anatrehan'i Vespasien: ny vavorony demoniaka exorcist herin'ny maizina peratra sy ampiarahina amin'ny alalan'ny filazana ny anarana nisintona Solomona tsipelina amin'ny alalan'ny daemon vavorony. Nianjera ilay voatifitra, ary mba hampisehoana an'i Vespasian fa nivoaka ilay demony, dia nasain'i Eleazar fanahy maloto izy mba hamadika ilay kaopy amin'ny rano.

I Kristy irery no mpanala tena voalohany amin'ny fivavahana kristianina. Indray mandeha dia noroahiny avy tao amin'ny "legion" an'ny fanahy maloto. Niditra ny kisoa izy ireo ary niondrika tao anaty ranomasina. Na izany aza dia nanao ny mifanohitra amin'izany izy - dia navelany niditra tao amin'ny vatana i Jodasy. Nandritra ny takarivan'ny takariva iray, dia natolony an'i Iscariota ny tapany iray, ary taorian'izay, dia niditra i Satana.

Mariho fa na dia mivantana mivantana amin'ny mpanala devoly aza ny lahatsoratra momba ny fandroahana, dia hiverina amin'i Kristy izy amin'ny farany. I Jesosy, izay miteny tsotra, iza no hany mpanota, satria tsy azo atao ny mandroaka demony tsy misy fitsabatsanganana. Ireo mpanala avotra ihany koa dia nanampy ny fanampian'ny fahefana ambony hafa (tsy manisa an 'i Kristy) - ilay Virjiny Maria.

Faharetan'ny fombafomba

Ny faharetan'ny fombafomba dia mety samy hafa. Indraindray ny demony dia mamela avy hatrany ny olona. Na izany aza, dia nisy tranga iray nilazalaza ny toerana naharitra nandritra ny roa taona nanaovana sesitany azy. Mendrika, araka ny fitsipika, taorian'ny fombam-pivavahana "maty", ary indraindray maty tokoa. Ao amin'ny soratra Irlandey tamin'ny taonjato faha-10, ny "The Floating of Saint Brendan", iray amin'ireo mpiara-mitory amin'io masina io amin'ny fangatahan'ny demony dia mandany ny halatra. Ny mpanala fanahy ny fanahy maloto. Miseho ankehitriny izy. Aorian'izany dia maty ny moine, ary nentina tany an-danitra ny anjelin'izy ireo.

Fanaovana sesitany

Amin'ny maha-fitaovam-pananahana azy, ny vavaka dia azo ampiasaina ho toy ny vavaka, ary koa ny relika isan-karazany. Amin'ny alàlan'ny medaly, ohatra, ny volo avy amin'ny volombavan'i St. Vincenz. Nohosoran'izy ireo tamin'ny farafara ny tendany. Fomba maro no azo ampiasaina, fanatanterahana fialonana. Ny mivavaka fotsiny dia fomba iray ihany. Ohatra, ny fitaovan'ny fandroahana dia mety ho fasan'ny olomasina iray. Ny akaiky azy, mino izy fa ny demonia dia mandao azy. Noho izany, ny zavatra masina rehetra dia azo ampiasaina. Na dia ny vavaka (ohatra, ny vavaka amin'ny famoahana ny demony amin'ny teny latinina) dia mbola fitaovana fototra. Raha tsy misy izany dia sarotra ny manao fombafomba.

Fifampiraharahana amin'ny demony miaraka amin'ny mpanala devoly

Matetika ny fandroahana demony dia lasa fifanakalozan-kevitra amin'izy ireo. Ny fifandraisana amin'ny fanahy maloto dia mety ho ela be. Ao anatin'ny fifanakalozan-kevitra amin'ny fehezan-teny mifanaraka amin'ny fe-potoana, dia vita ny fifanekena iray. Matetika ny mozika demony no mandanjalanja, ary indraindray ny mpanala devoly (amin'ny angano naivaivay) dia manandrana mampiasa ny fahalalana ny devoly amin'ny tanjony manokana. Ohatra, afaka mianatra momba ny fiainana aorian'ny fahafatesana misy ny maty izy, ary manatanteraka ny fandeferana. Ny tenin'ny devoly - izany hoe, mazava ho azy, dia tsy zavatra tokony hinoana an-jambany, fa na dia avy amin'ny ratsy aza dia somary mahavita mamoaka ny marina.

Mandritra ny fifanakalozan-kevitra dia zava-dehibe ny mamaritra ny toe-javatra iainanao, oviana sy aiza no handehanana. Ohatra iray mpanafika medialy teo aloha, talohan'ny ozon'ny fanahy maloto, dia nanamarina taminy ny toerana misy azy sy ny fikasany handao ny vatan-dehilahy. Nilaza taminy izy fa hitranga izany ankehitriny ao an-tranon'ny St. Margarita.

Ny tena zava-dehibe dia ilay fanontaniana hoe aiza ny demon. Raha ny zava-drehetra, amin'ny toe-javatra tsy mety, dia afaka mamela ny ampahany amin'ny vatan'ny niharam-boina izy ary mametraka, ohatra, amin'ny tenda, tanana, sns. Aorian'ny fotoana, afaka mamela ny toerana nilaozana indray izy. Misy mihevitra fa ny fombafomba tanteraka novonoina - ny iray izay ny demonia no alefa mivantana any amin'ny helo, izay mety tsy hiverina amin'ny tany ho toy ny helo, araka ny Md Piera, izany no toerana hiditra ao ratsy fanahy, izay izy miandry ny fitsarana farany. Na izany aza dia sarotra indrindra ny manatona azy. Mivezivezy matetika ny fizotry ny fifanarahana eto amin'ity toerana ity. Momba ny lalana handehanana, ny fifaranan'ny demony dia miaraka amin'i Kristy mihitsy aza. Ao amin'ny Evanjely dia mangataka fahazoan-dalana izy ireo mba hiditra ao anaty kisoa, izay avelan'i Jesosy.

Exorcised st. Ny devoly Francis Paulan dia nieritreritra ny handalo amin'ny mason'ireo mpankahala. Na izany aza dia tsy maintsy naka lalana hafa izy. Ny demony, vokatry ny asa mahatalanjona nataon'ny olo-masina, dia nogadraina tao anaty vilany voaomana tsara. Fihetseham-po hafa izany.

Indraindray ny fifanakalozan-kevitra dia mety tsy ho voan'ny fihetseham-po mahery vaika. Ny fanahy maloto dia tsy miala amin'ny fitomaniana, fa mametraka ny toe-piainana mialona na mametra-panontaniana ny mpanakorontana fanontaniana iray mamitaka, izay tokony hamaly araka ny tokony ho izy. Ohatra, rehefa nandroaka an'i Abba Apollonius i Demba, dia nilaza taminy ilay demony fa hivoaka izy, fa raha tsy nambarany taminy hoe iza ireo ondry sy ireo osy izay voaresaka ao amin'ny Filazantsara. Ity fanontaniana ity dia fandrika, izay azo antoka fa afa-nandositra i Apollonius. Nilaza taminy izy fa ny osilahy dia tsy marina (anisan'izany ny Abba, satria izy no manaiky fahotana maro), ary ny ondry ihany no tsy mahalala afa-tsy avy amin'Andriamanitra. Mazava fa tao amin'io tranga io dia nirehareha tamin'i Apollonius ilay demony. Na izany aza, ny valiny farany dia tsara. Nasehony ny fanetren-tena tanteraka - ny fitaovam-piadiana manohitra ny fanahy ratsy.

Ny endriky ny fombam-pivavahana Loterana

Ny fombam-pivavahana amin'ny famoahana ny demony, ho an'ny endriny rehetra hita maso, dia matetika ahitana fotoana manokana, izay tapa-kevitra ny fampisehoana ny devoly sy ny fifandraisana hafahafa amin'ny demonia. Rehefa tamin'ny taonjato faha-16 dia niova revolisiona i Luther tamin'ny fampihomehezana, ary nandà ny fombafombam-pivavahana rehetra, afa-tsy ny vavaka (izay azony noheverina ho toy ny dingana tsotra fotsiny), dia avy amin'ny fiheveran'ny devoly manokana. Ny fombafomba fialantsiny, araka ny filazan'i Luther, dia nanosika ny avonavona sy ny zava-poana ny fanahy ratsy, raha nisy fotoana nanamafisana ny demony koa. Noho izany dia manatanjaka ny heriny ihany izy. Noho izany, ny mpanafaka, araka ny inoan'i Luther, dia tsy maintsy mandao ny fombafomba. Ny faniratsirana sy ny vavaka ihany no tokony ho fitaovany. Raha ny tena izy, dia noroahin'i Jesosy ny devoly, fa tsy mpanafika. Hanao izany izy isaky ny tiany, ary tsy fehezin'ny fomban'olombelona. Ny fanoritsoritana ny fandroahana an'i Luther dia mampiseho ny fomba nanompana azy (ny basy faharoa) taorian'ny voalohany, izany hoe ny vavaka, dia tsy nanampy. Rehefa nentina teo aminy ny ankizivavy iray nisy demonia, dia nanomboka nivavaka i Luther, izay nametraka ny tanany havanana teo amin'ny lohany. Nohazavainy tamin'ireo olona nanodidina azy fa ny vavaka dia haharitra mandra-pihainoan'Andriamanitra azy. Na izany aza, ny famakiana izany dia tsy nanampy. Rehefa mieritreritra io vavaka io dia maniratsira fotsiny ny avonavon'ny fanahy maloto, i Luther dia manalavitra ny tovovavy, ary avy eo dia nanipy izany tamin'ny tongotra (mazava ho azy, tamin'izany fotoana izany dia hitany ny ao aminy fotsiny ny fampisehoana ny demony). Taorian'izany dia nanomboka naneso an'i Satana i Luther. Voaroaka ny fandroahana demony (fialantsiny) tamin'izany. Nentina tany an-tanindrazany ilay tovovavy ary nampahafantarina an'i Luther fa tsy ampijalin'ny fanahy ratsy izy.

Ny Protestanta, fa tsy nandà ny ilàna ny tena fomban'ny sesitany, dia nanohitra ny fanesorana ny hevitra momba ny ady anaty an'ny olona tsirairay miaraka amin'ny devoly. Ny mpanara-dia an'i Luther dia nihevitra ny fomban'ny sesitany ho karazana hetsi-panoherana, manosotra ny devoly. J. Hocker Osnaburg, ao amin'ny traikefany manohitra ny mpiangona (azo vakiana ao amin'ny fanangonana ny "The Theatre of the Devils"), dia milaza fa fahotana amin'ny fampiasana ny vavaka sy ny teny masina amin'ny fampisehoana ny fombafomba.

Ny ilàna ny hanadio ny mpanala tena

Ny reflexivity, izay misy ifandraisany amin'ny olan'ny demonolojia (na izany aza, ny demony no farany ao anatin'ilay olona), dia miseho ihany koa amin'ny lohahevitra momba ny fandeferana. Ny olona izay manatanteraka azy dia tsy maintsy manasitrana ny tenany. Ny lahasa tsy mety amin'ny mpanala tena dia ny fanadiovana azy manokana.

Torohevitra ho an'ireo izay nanapa-kevitra ny handroaka ny devoly amin'ny tenany ihany

Raha mandao ny devoly ianao, eritrereto raha hanana hery ara-panahy sy ara-batana ampy amin'izany ianao, ary koa ny herim-po hanatevin-daharana ny fifandonana amin'ny fanahy ratsy. Tsy matahotra ny zavatra mety ho hitanao ve ianao rehefa manomboka mamaky ny tsipelina? Na ny olona matanjaka aza tsy mahatohitra ny zava-mitranga rehefa mivoaka ny olona ny demonia. Ho an'ny sasany dia mety ho faty mihitsy aza io fombafomba io: hiova ny psyche sy ny fiainana.

Ny marary dia tokony hodinihina tsara. Mandritra ny fombafomba, tokony hanajanona ny avonavona ao amin'ny fanahinao ianao, hadinoy ny halemem-panahy sy ny fitiavan-tena. Ny hany zavatra manan-danja ankehitriny dia ny manampy ny fanahin'olombelona, mba hahafahany manaisotra izany amin'ny ziogan'ny demony. Ny vatana maloto eo amin'ny fahefana dia afaka manao zavatra mahatsiravina. Ny mpanasitrana dia tsy maintsy manetry tena mangataka fanampiana amin'Andriamanitra. Na izany aza, ny zavatra ratsy indrindra dia ny vokatry ny fombafomba. Azo sitranina ny olona, nefa misy ny fahafahana ho faty. Noho izany dia ilaina ny mahatakatra ny andraikitra rehetra sy ny fahatsapana ny tanjany manokana. Mariho fa ny fiangonana dia mahalana no manome alalana an'io fombafomba io.

Amin'ny toe-javatra sarotra dia ilaina ny mamerina imbetsaka ny fombafomba. Ny fitrangan'ny fanesoana ataonao dia mety tsy hiasa avy hatrany. Azo atao ny miala amin'ny vatana rehefa afaka herinandro vitsivitsy na volana maromaro. Ny fitenenan-dratsy ataonao amin'ny teny latinina na amin'ny fiteny hafa dia tsy antoka fa ny fanahy maloto dia handao ny rembiny. Fombafomba sarotra ny fialana amin'ny fitrandrahana. Ireto ambany ireto no mamaritra ny dingana lehibe amin'ny fampiharana azy. Na izany aza aloha, tokony ho azonao antoka fa tena misy ny devoly. Misy marika maromaro izay azo ampiasaina hamaritana izany.

Ahoana no ahafahanao milaza fa ny olona iray nanana ny demonia?

Afaka miteny amin'ny fiteny taloha na vahiny maoderina izy, izay tsy fantany taloha. Ankoatr'izany, mety manana hery na fahaiza-manaony izy. Ny lehilahy dia mahafantatra zavatra iray tsy fantany indraindray. Famantarana iray manan-danja - ny manjavozavo dia matahotra ny voahosotra rehetra: ny kisarin'ny fiangonana, ny lakroa. Azony atao ihany koa ny manao sorona sy fitenenan-dratsy. Mariho fa ny soritr'aretina mahazatra dia matetika marika famantarana aretina tahaka ny schizophrenia, ny areti-mifindra, ny aretin'i Thurret, ny hysteria, na ny aretin-tsaina hafa. Na izany aza dia azo atao ny mifanohitra amin'izany. Real fandroahana devoly, izay manana fototra ara-panahy mahery vaika, afaka ny namoaka demonia maro masquerading toy ny toetra fikorontanana, psychosis, tsain'ny, Mania, marary saina, aretin-tsaina tia ady.

Dingana arahin'ny fombafomba

Voalohany indrindra, ilaina ny mamantatra ny fomba nahafatesan'ilay fanahy maloto. Avy eo dia fantaro ny anaran'ilay namela ilay demony niditra tao amin'ny famoronana an'Andriamanitra. Ny vavaka fanampiny dia vakina amin'ny marary. Mety ho ny Filazantsaran'i Jaona (toko faha-14 sy 16), "finoana" na "Rainay." Ilaina izany, raha manao fombafomba, hitazonana olona iray. Indraindray dia mety mila fehezinao mihitsy aza ianao.

Taorian'ny famakiana ny vavaka, dia manaraka ny rano manondrahana rano. Avy eo dia tonga ny fifandraisana amin'ny demony izay niditra ny vatan'olombelona. Fotoana mampidi-doza ity: raha mitombo ny fahalotoana, dia hijanona izy. Ny teolojia no lohahevitra ankafizin'ny demony. Azon'izy ireo atao ny manandrana mampirisika ny mpanala devoly ho lasa fandrika. Afaka manampy anao amin'ny fahalalana tsara momba ny literatiora ara-pivavahana, sy ny fankatoavana ny sitrapon'Andriamanitra sy ny fanetren-tena tanteraka. Ny anjaran'ny fandresena dia hanontany ny fomba sy ny toerana alehany. Afaka manomboka manao fifampiraharahana izy ary mangataka azy hiala. Miorena tsara amin'ny fikasanao.

Ny dingana farany - mamaky fehin-teny manokana hamoahana ny demony amin'ny teny Rosiana na amin'ny fiteny hafa. Amin'ny tenany, ny fiteny dia tsy zava-dehibe. Very malaza ihany koa ny famosaviana demonia babo amin'ny teny latinina. Ny tena manan-danja kokoa, inona ny dikan'ny vola ampiasaina amin'ny famaritana. Ny endriky ny fambara dia aseho etsy ambany.

"Exorcise anao, ny fanahin'ny fahalotoana rehetra, isaky ny herin 'i Satana, dia izay rehetra mpanafika infernal fahavalo, isan-Legiona, isan-fiangonana sy antoko atao hoe devoly ny anarana sy ny hatsaran-toetra ny Tompontsika, dia Jesosy Kristy, mba hanafoanana sy nihazakazaka ny Fiangonan' Andriamanitra, avy ny ranonorana ao ny endrik 'Andriamanitra, ny zavaboary sy ny sarobidy ra zanak'ondry nanavotra. Aza sahy Bole, menarana fetsy, mba hamitaka ny olombelona, ny Fiangonana mba hanenjika sy mandà ny olom-boafidy, ary hanala toy ny vary. Ilay Andriamanitra Mahery Indrindra mandidy anao, izay tianao equalize hatramin'izao ny haben'ny avonavon'i; izay te hamonjy ny olona rehetra, ary hitarika ho amin'ny fahalalana ny marina. Mandidy anao Andriamanitra Ray; Andriamanitra Zanaka mandidy anao; Ary mandidy anareo ho amin'Andriamanitra ny Fanahy Masina. Mandidy anao ny halehiben'ny Kristy, ny teny mandrakizay 'Andriamanitra tonga nofo, Izay ho amin'ny famonjena ny hazakazaka, fialonana ny lavo, dia nanetry tena ka nanaiky hatramin'ny fahafatesana; fa ny fiangonana hametraka teo ambonin'ny vatolampy mafy ary nanome toky fa ny vavahadin 'ny helo tsy haharesy azy, satria mety mitoetra aminy mandra-pahatapitry ny taonjato. Nandidiako anao ny zava-miafina ny amin'ny hazo fijaliana sy ny zava-miafina rehetra ao amin'ny finoana kristianina ambony. Didy anao ho Virjiny i Maria, izay miandranandrana ny lohanao hatramin'ny fotoana voalohany nahatorontoronina azy immaculate ny fanetren-tena namely. Mandidy anao finoana ny Fanahy Apôstôly Petera sy Paoly sy ny apostoly hafa. Mandidy anao amin'ny ran'ny maritiora sy masina rehetra lehilahy sy vehivavy mpivavaka fanelanelanana. "

Ny fombafomba no hitranga raha mora kokoa ny mampiasa ny relìka kristianina. Hanampy anareo ao amin'ny demonia sesitany. Zava-dehibe koa ny mahatakatra ny olona ny fananany, inona no mitranga ho azy, ary angamba nanampy exorcist.