Anton'ny fanjakana

Ary ny olona dia sarotra ny mieritreritra fa indray mandeha no nokarakaraina fiaraha-monina tsy misy fanjakana sy ny isan-karazany ara-politika andrim-panjakana. Rehefa dinihina tokoa, dia nifantoka ny hery rehetra ny hery. Na izany aza, ny tantara dia mampiseho fa tamin'ny voalohany ny kolontsaina ny fanjakana dia nialohavan'ny fiaraha-monina ho toy ny fiaraha-monina ny olona. Noho izany, ny olana ny faran'izay tsotra Horde ny mpihaza ihany no nanapa-kevitra ny mpitarika, izany hoe mpitarika. Miaraka amin'ny firongatry ny foko sy nisy filan-kevitra ny anti-panahy, izay efa tapa-kevitra isan-karazany ireo ady hevitra no tena raharaha. Noho ny olombelona mifehy ny fifandraisana amin 'izany vanim-potoana dia ampy ny fanao, fomban-drazana sy ny fenitra.

Izany hoe, ny fanjakana dia tsy hiseho avy hatrany. Izany no vokatry ny fivoarana miandalana ara-tantara. Filozofa fahiny antony ny fanjakana nahita tamin'ny olana anefa ny endriky ny fiaraha-monina. Nino izy ireo fa ny dingana dia tena voajanahary. Aristote, ohatra, nanolo-kevitra ny petra-kevitra manaraka ity mba hanazava ny antony de l'Etat. Tamin'ny voalohany, ny olona mifandray amin'ny fianakaviana. Nony nandeha izy ireo ho vitsy, nizotra ho any amin'ny tanàna. Teo ihany amin'ny dingana farany ny dingana misy ny fanjakana ho toy ny endriky ny fiaraha-monina, izay olom-pirenena dia manaiky hozakain'izy ny herin'ny lalàna. Mandritra izany fotoana izany teo sy ny rafitra ara-politika.

Tamin'ny Moyen Âge ny fiandohana sy fototry ny fanjakana nanomboka ho heverina ara-pivavahana avy amin'ny fomba fijery. Ny vahoaka no nilaza fa ny andrim-panjakana ny fahefana teo amin'ny tany naorin'ny Andriamanitra mihitsy. Na dia ny Fivavahana Katolika ankehitriny mifanaraka amin'ny fomba fijery ny Fomy Akvinskogo ny antony mahatonga ny fanjakana. Nampahatsiahy ny olona fa ny governemanta dia mifandraika amin'ny lalàna avy amin'Andriamanitra, ary nampirisika azy hankatò.

Amin'ny fanompoana teoria Mifandray akaiky etika. Izy ireo mahita ny fanjakana ho toy ny hita vatana ny lalàna iraisan'ny rehetra fitondran-tena hevitra. Gegel nino fa maneho ny avo indrindra amin'ny firaisan-kina izay no mihena, rava teo aloha ady eo amin'ny isam-batan'olona sy ny vondrona.

Amin'ny andro ankehitriny, Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau nandroso nanao ny fifanarahana teoria, araka izay olona izay niaina tsy misy fanjakana, hainareo ny nanapa-kevitra ny hamorona azy (araka) ny rehetra efa mitovy zo sy ny fahalalahana.

Mpanohana ny fanafihana teoria (F. Oppenheimer, L. Gumplowicz) dia mino fa tena zava-misy izy ireo manazava tranga ity. Ao ny fijery, ny fanjakana sy ny fampianarana no vokatry ny fanafihana ny foko miaraka.

Raha tsy izany, dia diniho ny dingana ny Marksista teoria. Ny mpikambana ao aminy mahita ny antony mahatonga ny ny fanjakana eo amin'ny zavatra ilain'ny amin'ny ara-toekarena mahery vaika kilasy manana ny fikambanana ara-politika, mba hanafoanana ny kilasy fahavalo. Izany hoe, toa eo anivon'ny fampandrosoana ny famokarana hery, tonga ny anankiray amin'ny fizarana ny asa, nisy manokana fananany, ka noho izany, ny tsy fitoviana sy ny fizarana ny fananana ho nanohitra vondrona fiaraha-monina.

Misy ihany koa ny miezaka ny hanazava ny anton'ny lafin-javatra ara-tsaina ny fanjakana. Mpanohana io teoria - Burdeau, Kovalevsky. Araka ny azy ary ny mpitondra hanan-kery ny vahoaka, mila tari-dalana, hypnosis, charme sy ny sisa niasa fanjakana.

Siansa ara-politika ankehitriny manjaka synthetic jerena ny antony sy ny endriky ny fisehoan-javatra ny fanjakana. Mitaky fiheverana lafin-javatra maro ao anatin'ny sarotra vokany eo amin'ny dingana. Io ara-pivavahana, ary ny ara-tsosialy sy ara-toekarena, sy ny fitondran-tena, ary ara-tsaina, sy ara-tafika. Na izany aza, ny tena antony mbola hita eo amin'ny fivoaran'ny olombelona ny asa ara-toekarena. Taorian'ny vokatra bebe kokoa, dia niseho ambiny vokatra, ny fiaraha-monina tonga stratified, arakaraka ny habetsahan'ny fananana. Mba hahazoana toerana sy hiarovana ny harena, ny olona nila manokana fitsipika, fitsipika, rafitra. Ary ao amin'ny politika sy ny andrim-panjakana voalohany amin'ny fitantanana, izay amin'ny dingana ity dia tsy niantehitra tsy mba toy izany ihany, ary be dia be ny lalàna, fa ny hery ny fitaovam-piadiana.