Tsy toy ny Fivavahana Katolika Ortodoksa avy: ny finoana sy ny antony

Maro no manontany tena hoe inona no maha samy hafa ny Fivavahana Katolika Ortodoksa avy. Miezaka mba hamaliana izany fanontaniana izany, ny ankamaroan'ny Kristiana Ortodoksa miresaka momba ny Papa, Afofandiovana, ny filioque, fa raha ny marina dia be ny fahasamihafana lehibe kokoa, ary mety ho ampy fototra. Ato amin'ity lahatsoratra ity dia mikasika ny lafiny manan-danja toy izany ho toy ny fifandraisana amin'ny finoana Kristiana sy ny antony amin'ny fivavahana, izay mitondra ho amin'ny fahasamihafana be ny Fivavahana Katolika Ortodoksa avy. Manatona io fanontaniana io dia samy hafa na dia eo aza izany fotoana izany, tonga ny anankiray amin'ny fizarana ny ortodoksa sy ny tapaky ny taonjato faha-11, ny Eglizy Katolika, sy ny mazava ho azy ny tantara, ny fampitahana amin'ny fanajana ny foto-kevitra ihany no nahazo lehibe kokoa.

Antony sy ny finoana kristianina tany Ortodoksa sy Katolika

Ilaina ny manamarika fa ny Katolika sy ny Eglizy Ortodoksa fa tsy manao tsirambina filozofia sy ny siansa mba hanamarinana sy hanome fanazavana mikasika ny ny finoany. Tsy toy ny Fivavahana Katolika, Ortodoksa dia tsy mifototra amin'ny siansa sy filozofia fiantraikany. Tsy mitady ny manamarina ny tenin 'i Kristy niantso ny mpino na ny lojika fomba siantifika, fa tsy miezaka hampihavana finoana sy ny saina. Raha fizika, simia, na biolojia filozofia ny fanohanana ny Eglizy Ortodoksa, tsy mahafoy azy, na izany aza, Ortodoksa tsy hiankohoka eo anatrehan'ny zava-bita ara-tsaina ny olombelona. Ny Fiangonana dia tsy mitarika ny fampianarana tsy miovaova amin'ny ara-tsiansa hitany.

Amin'izay heviny izay, ny fahasamihafana avy amin'ny Katolika Ortodoksa dia ohatra ny toerana misy Vasiliya Velikogo, izay ny moanina tanora nampianarina ho an'ireo nampiasa ny filozofia grika, toy ny tantely mampiasa voninkazo. Dia ilaina ny hanesorana ihany "tantely" - marina - izay efa napetraka tao amin'ny tany ho an'ny olombelona mba hanomana ny fiavian 'ny Tompo.

Ohatra, any amin'ny Grika, nisy ny foto-kevitra momba ny Logos. Ny Filazantsaran'i Jaona dia manomboka malaza àry hoe: "Tamin'ny voalohany ny Teny" ( "Logos" amin'ny teny grika). Jentilisa Logos dia tsy Andriamanitra, amin'ny heviny ny Kristianina izay mahatakatra izany, fa izany no foto-kevitra, na ny hery izay "Andriamanitra no nanome endrika ny izao tontolo izao sy nahavita azy." Ary ny mpisorona nanipika ny fitoviana misy eo amin'ny Logos sy ny teny ara-Baiboly, nahita izany ho toy ny drafitr'Andriamanitra.

Ortodoksa, tsy toy ny Fivavahana Katolika teo aloha dia ny hoe miresaka momba ny ota ny olona sy ny fahalemen'ny ny fahalalana. Manondro ny teny 'ny Apôstôly Paoly, re tao an-Taratasy ho an'ny Kolosianina: "Tandremo fandrao misy mahalasa anareo ho babony amin'ny filosofia sy ny famitahana foana, araka ny fampianarana voatolotry ny razana, araka ny abidim-pianaran'izao tontolo izao, fa tsy araka an'i Kristy" (2: 8).

Fivavahana Katolika, amin'ny lafiny iray hafa, Tena zava-dehibe ny olombelona saina sy ny tantara mampiseho ny anton 'izao matoky ny fahaizana ara-tsaina ny olona. Tamin'ny Moyen Âge, ny filozofa sy teolojianina Foma Akvinsky namorona sy voafintina, Kristianisma sy ny filozofia ny Aristote - Katolika satria ny ankamaroan'ny fotoana tsy mbola miala avy amin'ny fanajana ny olombelona ny fahendrena. Izany no iray amin'ireo antony sy manatsara ny fiovana goavana ho Ortodoksa kosa avy amin'ny Fivavahana Katolika.