Ny anaran 'ny rahalahy masina, izay namorona ny abidy slavy. Ny tantaran'ny SAMPA tsy abidy

Teo amin'ny tantaran'ny firenena maro ny daty be voninahitra. Maro amin'izy ireo no afa-miala ny zava-nitranga fahiny. Iray tsy hay hadinoina ireny fisehoan-javatra, izay nitondra tamin'ny nandritra ny taona maro, no ny firongatry ny SAMPA tsy Haisoratra. Fantatrao ve ny anaran'ireo rahalahy masina, izay namorona ny abidy SAMPA? Raha tsy izany, dia nosoratana ity lahatsoratra ity ihany ho anao!

Iza izany?

Raha fantapantany, fara fahakeliny, nandre ny mpampianatra ny lesona ny tantara: Tsy maintsy ho afaka ny hahatsiaro izany ny tenanao. Eny, ny anaran'ireo rahalahy masina, izay namorona ny abidy SAMPA - Kirill I Mefody. SAMPA mpitory io, izay ny anjara asany eo amin'ny tantaran'izao tontolo izao dia ny hoe efa canonized, tsy ny Ortodoksa, fa na dia ny Fiangonana Katolika. Ankoatra izany, ny miresaka momba ny fiainana sy ny asa no hita ao amin'ny asa soratry ny Silamo mafàna fo.

Misy mihevitra fa Cyril (taona ny fiainana - tokony ho 827-969) nahazo ny anaran'Andriamanitra tao amin'ny ortodoksa Roma tao anatin'ny 50 andro talohan'ny nahafatesany. Nandritra ny fiainany dia fantatry ny mpiara-belona toy ny Constantin filozofa. Méthode (820-885 taona eo amin'ny fiainana), ary natao batisa tamin'ny anarana vaovao eo amin'ny faran'ny fiainana. Araka ny anarany raha ny marina, mpahay tantara sy teolojianina tsy mahalala, fa milaza fa tany am-boalohany mpitory atao hoe Michael.

Kirill I Mefody (sary amin'izy ireo mahary indray ny sary ao amin'ny lahatsoratra) ireo rahalahy. Ankoatra ny azy ireo ao amin'ny fianakaviana valo lahy. Ny hanjo fanampiny Tsy fantatra. Ny hazavana dia niseho tao Thessaloniki (Salonika). Raha ny tanàna anisan'ny Makedonia.

Fahazazana sy tanora

Méthode, na dia zara raha ara-tantara voalaza ao amin'ny loharanom-baovao, dia tao amin'ny raharaha miaramila. Ankoatra izany, nandritra ny 10 taona izy no mpitantana ny faritra iray (mety SAMPA), ary avy eo dia nandao ny daharana ny miaramila ka nankany amin'ny monasiteran'ny Olympus, izay tany Azia Minora. Manodidina ny 860, dia mandao ny faratampony, tonga Abbot ny monasitera Polychrono, any amin'ny amoron'ny Ranomasin'i Marmara.

Tsy toy ny Méthode, Cyril fahasalamana ara-batana mihitsy, fa tamin'ny mbola kely taona nampiseho famantarana ny saina maranitra toy ny mahazatra. Michael-Méthode matetika maintsy hiaro sy hikarakara ny zandriny lahy malalany, izay tsy araka ny tokony ho afaka hiaro ny tenany. Ry rahalahy sy hiara-hitoetra ny androm-piainany rehetra.

Vao 14 taona tanora Cyrille satria efa nihinana fanambarana Grigoriya Bogoslova. Ilay zazalahy nisarika ny sain'ny ny Emperora Michael III, avy eo dia nentina tany amin'ny fitsarana ho toy ny fianarana Buddy ho an'ny zanany. Teo ambany fitarihan'i Photius, ny malaza Patriarika tatỳ aoriana, ary koa ny hafa mpampianatra tena za-draharaha, ny ankizilahy nianatra ny zava-miafina ny fitsipi-pitenenana sy ny kabary tsara lahatra, dialectic, astronomia ary ny siansa hafa.

"Fiainana" Cyrille dia mijoro ho vavolombelona fa nahafantatra ny teolojianina ampolony ny fiteny mahazatra indrindra avy eo. Dia nanolotra ny toerana malaza tao amin'ny amperora kianja, dia tsy manaiky ny mahasoa ny fanambadiana, ho lasa tia kokoa ny tranomboky ao amin'ny Hagia Bodo. A kely taty aoriana, dia mandeha mangingina ny monasitera, ary rehefa niverina avy mampianatra sophistry amin'ny oniversite. Tamin'izay dia nahazo ny anaram-bositra filozofa izay dia hitoetra aminy ny sisa ny androny.

Inona no fantatra ny fiaviana?

Finoana Constantine (Cyrille) Tena lehibe eo amin'ny ara-tsiansa fa adihevitra, dia foana ny mpivadi-pinoana naharesy iconoclasts. Na izany aza, ny Emperora Constantin dia naniraka matetika nahira-tsaina sy za-draharaha filozofa hatrany amin'ny Saracens (silamo), izay naneho koa ny tenany ho toy ny talenta conversationalist, izay ao amin'ny ady ara-teolojia dia afaka handresy mora foana ny fahavalo ny ny fitaovam-piadiana.

Manantena izahay fa ianareo hahatsiaro ny anaran'ireo rahalahy masina, izay namorona ny abidy slavy.

Hanomboka miasa amin'ny abidy

Manodidina ny 858 ireo rahalahy, dia nalefa tany amin'ny Khazars. Ny misionera Korsun moanina nijanona mba handalina ny fianarana ny teny hebreo. Tao no nahita ny masina drehetra mifandray amin'ny Papa Clément. Ny sasany amin'ireo rahalahy nitondra azy ireo hanohy ny dia. Indrisy, fa ny mba hahazoana fahombiazana manan-danja ny sasany teo anivon 'ny Khazars, izay nihambo Fivavahana Jiosy tsy an-kanavaka, ny misionera dia tsy hahomby. Na izany aza, dia mbola tokony ho 200 natao batisa Khazars, ary voavonjy avy tamin'ny fahababoana, maro ny Grika. Méthode nankany Polychronios, lasa Abbot tao amin'ny monasitera, Cyrille niverina tany Constantinople.

Izany dia ao amin'ny mangingina ny sela sasany ary ny zokiny nitranga fahiny ny miray SAMPA tsy nosoratana teny noforonina by: Cyrille naka tahaka ny fototra taloha abidy grika, vitsivitsy sy ny fanitarana azy io hanatsotra. Amoron-dalana miteny, ny abidy grika dia nindramina avy amin'ny Fenisianina, izay nivoatra izany nanomboka tamin'ny taonjato fahafito TK. Araka izany, ny fananganana ny abidy SAMPA ary mifandray foana amin'ny ny fanovana ny teny grika.

Inona no ho Cyril?

Azo inoana fa ho Cyril razambentsika ao amin'ny Mazava ho azy fa efa voasoratra ao amin'ny fototry ny "ny devoly sy ny fanapahan-jiro." Fanazavana marina dia tsy voatahiry, noho ny mpahay tantara fa tsy maintsy hanorim-ponenana noho ny filazana iray monja tamin'ny asan'ny mpiara-belona taminy, izay manana be dia be ny fanazavana dia tsy afaka manome. Na izany aza, dia tena olana izany mazava: Mbola eo philologists sy ny mpahay tantara mbola liana tohan-kevitra, araka ny voasoratra fahiny fiteny slavy - ny foto-kevitra sarotra, izay ny "fotsy mangirana", ao amin'ny an'arivony ny fotoana noho ny tsy azo antoka kokoa, na zava-misy.

Azo inoana, Kirill - ny mpamorona ny slavy abidy amin'ny endrika ankehitriny.

Cyrillic sy Glagolitic

Raha nanomboka hiresaka momba ny olana ny firongatry ny Literatiora Slavy amin'ny endrika izay mahazatra antsika amin'izao andro izao, dia tsy azo tsy lazaina intsony maranitra sy ny adihevitra mafana. Miseho izany eo amin'ny mpahay tantara, pahaizana sy ny mpikaroka, maharitra ny folo taona izao. Ny foto-kevitra dia tsy ny fananganana ny slavy abidy toy izany, fa ny momba ny safidy izay nampiasaina manerana ny fahiny.

Ny olana dia hoe nandritra ny fahiny Rosia nisy fotoana nanana fikorianan'ny soratra roa monja rafitra: ny mahazatra Cyrillic sy Glagolitic, ny fisian'ny izay mahalala vitsy amin'izao fotoana izao. Moa tamin'izany andro hafa, tranainy SAMPA tsy abidy? Ny zavatra rehetra azo atao ... Ny olana amin'ny famaritana amin'izay anankiray aminy dia tany am-boalohany - azo antoka tanteraka tsy fisian'ny porofo arkeolojika.

Misy fikarohana no ataon'ny mpahay siansa Rosiana maro (indrindra fa tamin'ny taonjato faha-19), fa noho ny tena mikorontana tantaran'ny amin'ny firenentsika ny vokatra very tanteraka. Misy mpahay siansa ihany no fantatra fa mbola Tsarist Rosia dia mino fa ny mpandraharaha ny Cyrillic abidy dia indrindra ireo rahalahy Kirill I Mefody. Nilaza fohy taratasy misy hevitra mbola hita ao amin'ny tahirin-.

Inona no namorona abidy Cyrille?

Mpahay siansa tsy mbola nahatratra ny marimaritra iraisana momba ny inona moa izany, fa namorona Cyril: Glagolitic sy Cyrillic? Mariho fa ao amin'ny 10-11 taona eo amin'ny Cyrillic taratasy, dia nisy monja 43: 25 amin'izy ireo - dia nindramina avy amin'ny abidy grika taloha. Dia azo lazaina fa ny sisa avy any amin'ny toerana iray, nefa dia be farany, ny famonjena dia azo atao ny mampita feo mahazatra kokoa ny teny slavy. Ary dia miavaka amin'ny ny fananganana ny abidy SAMPA na dia eo aza ny solon-niandohan'ny taratasy maro, dia miorina ao amin'ny fiteny fahiny, izay nanana ny mivelatra mivezivezy ao amin'ny tontolo fahiny.

Ny rakitsoratra nosoratana voalohany

Tamin'ny ny sisa tavela amin 'ny fiangonana tao Pereslavl Simeona (Bulgaria) misy famantarana ny faran'ny taonjato fahasivy. Avy amin'ny andian-dahatsoratra mitovy - nirakitra an-tsoratra avy any Dobrogea, niaraka hatramin'ny 943 isan-taona. Ny dongon-tany, miaraka amin'ny taonjato fahafolo, siny feno "goruhsha" soratra hita. Misy ihany koa ny Novgorod Birch hodi taratasy tamin'ny taonjato faha-11. Ny iray ihany no afaka maminavina ny fomba maro toy izany taratasy fanamarinana, izay voasoratra teo aloha, nandrava ny fotoana fotsiny. Farany, ny malaza "Ostrom Gospel", nosoratana teo anelanelan'ny taona 1056-1057 (avy Novgorod).

Aiza nandeha ny Cyrillic abidy?

Na dia teo aza fianarana maro, ny mpahay siansa tsy afaka izahao izay toerana misy izany ny voasoratra ao amin'ny rehetra. Maro amin'izy ireo no mino fa mbola namorona Cyrille, tahaka ny hafa na tsy mazava ny porofo ny niaviany tao fahiny. Ny hafa, na izany aza, dia mino fa natao ihany i Kirill Glagolitic sy Cyrillic SAMPA abidy Avy any amin'ny fahiny Boligaria.

Ny farany kevitra Tsy hentitra loatra. Raha ny marina fa tamin'ny 864-865, ny Bolgara nanaraka Kristianisma, ary avy hatrany dia naniraka Kliment Ohridski, izay iray amin'ireo ambony indrindra sy manan-talenta ireo mpianatra izay nampiofanina Olomasina Kirill I Mefody. Lasa ihany koa ny voalohany Slav izay naka ambony laharana ny eveka.

Ny zavatra ary ny sasany mpikaroka mino ny developer ny Cyrillic abidy. Anefa ny ankamaroan'ny mpahay tantara, teolojianina sy mpitondra fivavahana nandinika ny mpamorona dia Constantin filozofa, izany hoe Md Cyrille. Io hevitry ny tena lalina, tahaka ny maro ny teny, taratasy sy ny fanonona ny teny dia nindramina avy amin'ny Grika. Tsy misy na inona na inona mahagaga amin'izany, raha teraka tany Makedonia sy ny marina nahavita systematize ny fahalalana ny tenim-paritra SAMPA, ary avy eo dia mifototra amin'ny vaovao io mba hanatanteraka ny fananganana ny slavy abidy, izay tena sarobidy ho antsika.

Opinions momba ny niandohan'ny ny Glagolitic

Glagolitic mpahay siansa maro heverina ho toy ny endriky ny abidy latinina, tahaka ny tena mitovy ny fanononana izany sy sarobidy ny taratasy. Ny fahasamihafana izany dia toa sarotra kokoa endriky ny farany. Angamba izany fomba hay fantarina avy amin'ny teny Samaritana. Tamin'ny taona 10-11, dia Nazoto nampiasa ny Moravians, Dalmatia, ary ao Bolgaria mihitsy Glagolitic ampiasaina-pahavitrihana. Inona no miresaka momba ny Kroasia, izay abidy io nampiasaina hatramin'ny taonjato faha-18! Ary ny amin'ny firaketana an-tsoratra tranainy indrindra voasoratra, dia voasoratra, izay tonga ao an-tsaina Zograph filazantsara niorina tamin'ny faramparan'ny taonjato faha-10.

Raha sahoan-dresaka momba ny niandohan'ny ny Cyrillic abidy dia mbola teo, ny fampianarana momba ny niandohan'ny ny Glagolitic abidy dia mifototra fotsiny amin'ny ny vaovao sy tombantombana, toy ny tsy misy fanadihadiana porofo izay ho afaka hanamafy na handà iray, fara fahakeliny-kevitra. Azo inoana, ny tantaran 'ny abidy SAMPA no niandohan'ny taonjato talohan'ny faha-10, fa raha mbola io karazana unsubstantiated teoria.

Sarotra ho maro be ny mpahay siansa, anisan'izany ny I.Teylor, I. V. Yagich sy ny olon-kafa, niady ho amin'ny fahafatesana; abidy io dia mifototra rehetra toy izany koa eo amin'ny fototry ny Byzance, Cyril shorthand teknika! An-toerana ihany mpikaroka ao amin'ny vanim-potoana mialoha ny revolisionera (A. I. Sobolevsky, I. I. Sreznevsky, E. F. Karsky) nampiely ny teoria fa ny Glagolitic Avy tamin'ny taonjato X Moravia, izay aelin'ny Nazoto izy Kirill Eny Rehetra eny mpianatra. Vondrona io dia tsy tonga ny marimaritra iraisana momba ny Mpamorona, fa amin'ny ny fihanaky ny amin'ny toerana tena efa tsaina izy ireo.

Ity farany dia mifototra amin'ny fanambarana ny zava-misy eo an-toerana fa ny Fiangonana Katolika nanomboka ny fanenjehana ny Glagolitic tany Moravia, mihoatra noho izay ampiasaina be izy avy eo intsony. Izany fanenjehana izany dia nanomboka noho ny zava-misy fa ny vaovao nampiahiahy ABC nitovy ny Byzance, izay amoahany amin'ny fisalasalana "niandohan'ny fahiny" Fivavahana Katolika. Araka ny hitanao, ny tantaran 'ny abidy SAMPA dia tena sarotra sy mampisafotofoto.

Misy mpahay siansa sy ny rehetra nilaza manohana ny zava-misy fa ny Glagolitic abidy - tsy ny hafa, toy ny karazana "cryptographic" endrika ny Cyrillic abidy. Nandritra ny vanim-potoana sovietika dia niely patrana dikan-(betsaka noho ny antony ara-politika) fa ny Glagolitic abidy - SAMPA soratra fahiny fiteny, miorina amin'ny izay (amin'ny mikasika ny teny grika) ary ny Cyrillic abidy noforonina. Noho izany, ny mpahay siansa Sovietika noheveriny fa Kirill I Mefody (sary ny sary ao amin'ny lahatsoratra) ihany no efa niova dikan-tsoratra. Modern fikarohana dia mampiseho fa izany no tsy mazava tsara ny raharaha.

Concurrent mampiasa abidy

Hatramin'ny taonjato faha-12, ny roa rafitra soratra ampiasaina eran'i. Fa noho ny zava-misy fa ny Cyrillic abidy be mora kokoa ny hanamarihana, dia ela nasolo ny "mpifaninana". Na inona na inona izany, fa amin'izao fotoana izao mihoatra ny 70 fiteny manerana izao tontolo izao dia miorina miorina amin'ny Cyril ny famoronana. Na izany aza, ao ny sasany amin'izy ireo (anisan'izany amin'ny teny Rosiana) Mbola ho hita soritra ny Glagolitic.

Maro ny mpahay siansa mino fa maty ny farany avy naterak'izany. Milaza izy ireo fa minia nandrara ny mpamorona ny abidy SAMPA, mandrava boky voasoratra teo amboniny. Azo inoana, dia tsy. Jereo fotsiny soratra fahiny voasoratra ao Cyrillic sy Glagolitic. Ao amin'ny tranga voalohany, saika misy mpikambana ao amin'ny firenena SAMPA dia ho afaka mora foana ny mahazo, fara fahakeliny, ny sasany tamin'ny teny, na dia ny Fiangonana slavonika abidy (amin'ny fomba maro toy izany koa maneho no nampiasaina, rehefa nanoratra ny teny grika).

Kanefa kosa raha ny amin'ny Glagolitic dia azo antoka ny milaza fa ny olom-peheziny rehetra tsy manaiky taratasy iray: ny fomba fanoratra sy ny marika, dia ny sarotra izay Saika tsy azo takarina. Raha tsorina, dia azo antoka fa resy fotsiny noho ny pitsiny ny marika. Amin 'ny fitsipika, ny toy izany, ka hoy ny ofisialy.

Angamba Méthode - ny mpamorona ny abidy io SAMPA modely? Azo inoana, dia tsy. Tahirim-pampianaran'ny niara-belona milaza fa hamorona teny vaovao (na dia efa miorina amin'ny teny grika) ihany no afaka Kirill. Méthode lehibe mpikarakara, fa tsy ny rahalahiny izy ho inoana ho afaka hanao zavatra toy izany.

Inona avy ireo boky nadika tamin'ny teny vaovao?

Na iza na iza namorona ny Cyrillic sy Glagolitic, ny tanjona voalohany indrindra dia tsy maintsy ho ny fanabeazana sy ny fitsaboana ao amin'ny ortodoksa iray finoana rehetra SAMPA firenena. Na izany aza, Olomasina Kirill I Mefody nandika azy io voalohany Aprakos Filazantsara, ny Apôstôly-Aprakos, Psalter. Azo inoana, izy ireo koa dia nafindra tany amin'ny Cyrillic abidy sy Paremiynik.

Araka ny porofoin'ny "fiainana", Kirill nanomboka ny fandikana ny Soratra Masina ho toy ny taloha Bolgara. Amin'ny ankapobeny, dia tsotra rehetra; misy nohazavaina mpisorona "amin'ny tany" nitady mandika voalohany ho soratra mazava sy mora, voalohany indrindra, ny boky masina, mba ho mora kokoa ny finoana. Marihina fa abidy slavonika Fiangonana voalaza etsy ambony dia tsy azo antoka fa mifandray ny rahalahy, araka ny mazava hampitoerina ao an-SAMPA fiangonana.

Cyrillic fanovana ny soratra sy ny teny

Ny sasany amin'ireo "manan-talenta" Matetika ny olona no milaza fa ny teny Rosiana no mbola niova ny an-jatony taona maro, ary ankehitriny izy no naterak'izany nanova sy ho babo izy. Mazava ho azy, ny maranitra hitombo ny isan'ny Zavatra tsy izay tena miavaka mitovy dika amin'ny teny, dia tsy tsara ny toe-javatra.

Fa indro misy andian-teny momba ny taonjato faha-10 (ankehitriny transcription, mazava ho azy): "Ny Rosiana Zelma efa ho shelomyanem Hianao." Fantatrao ve ianao? Izany ve ny fitambaran'ny "Russian tany". Mandritra izany fotoana izany, ao amin'io andalana io dia milaza izao manaraka izao: "Russian tany nanjavona noho ny havoana", "Russian tany efa nanjavona, toy ny hoe rakotra fiarovan-doha." Raha ny marina, ny razambentsika tsy ela lasa izay, taloha kelin'ny I Petera, dia niteny tamin'ny fiteny iray izay fantatray ankehitriny sarotra ihany. Manampy izany ny zava-misy fa maro ny taratasy antitra abidy SAMPA tsy manana ny transcription ho fiteny maoderina!

Ary izany rehetra izany dia noho ny zava-misy fa ny teny Rosiana tanteraka farany, haingana dia haingana ny fanovana eo ambany fitarihan'ny ny tontolo iainana ny anton-javatra, nefa mazava kalitao sy ny fomba fifandraisana am-bava sy an-tsoratra. Na izany aza, tokony ho toy izany koa no azo lazaina momba misy fanomezana anarana, izay mifandray ankehitriny, fara fahakeliny, telo na efatra tapitrisa eran-tany.

hita

Tadidio fa ny tsy fahaizan'ny ny teny sy ny boky aman-gazety mandray sy mampihatra teny sy hevitra vaovao manamarina ny fahafatesany. Latina amin'izao fotoana izao hoy ny mihoatra ny iray tapitrisa dokotera, manam-pahaizana sy ny mpahay lalàna, fa ny maty. Tsy miova, tsy hita ny fitsipika vaovao.

Na iza na iza ny mpamorona ny abidy SAMPA, ny bola - marani-tsaina ny rafitra soratra, taratasy tsirairay izay voalohany nitondra ny heviny maro, manana drafitra tsotra sy mazava. Ankoatra izany, dia nitsangana io soratra ny fitsapana ny taonjato maro, ankehitriny mazoto hanova sy fanohizana ny hanompo ho toy ny fitaovana fifandraisana an-tapitrisany eran-tany ny olona.

Mamintina, dia tokony homarihina fa Kirill I Mefody - tsy ny anaran 'ny rahalahy masina, izay namorona ny slavy abidy, fa ny anaran'ny ambony mpandinika izay tena afaka hampiray ny SAMPA firenena, ka nanome azy ireo iraisana soratra rafitra.