Manasaraka ny fahotana mahafaty ve ny sekta, ny karavasy?

Khlysty - sekta mampiavaka ny rehetra, dia nanana ny lazany tany Rosia. Amin'ny fahatsiarovan-tena amam-panahiny, miaraka amin'ireo zava-dratsy hafa amin'ny mpivadi-pinoana, izay mifandray amin'ny fahotana amin'ny fahotana. Mety ho diso io hevitra io.

Nisy sekta iray tamin'ny taonjato faha XVII, ilay nanangana an'io fironana ara-pivavahana hafahafa hafahafa io dia Danila Filippovich, izay nanambara fa izy no fanabeazana an 'Andriamanitra eto an-tany.

Misy ny sekta roa lehibe indrindra - "kristiana" sy "karavasy", voatokana izy ireo, ny tsirairay avy amin'izy ireo dia maneho amin'ny fomba manokana ny maha-zava-dehibe ny fampianaran'i Danila: satria afaka miantso ny tenany ho Savoaf izy, ny hafa dia afaka mifaninana amin'i Jesosy. Ny iray amin'ireo singa mpivavaka dia ny firehetam-batana ho an'ny tanjona famonoana ny nofo.

Na dia efa hatramin'ny fiandohan'ny karavasy ao amin'ny vahoaka aza dia misy tsaho miverimberina momba ny fomban-drazana mahatsikaiky momba ny fombafomba fanao amin'ny alina, ny fahotan'ny fahotana dia tsy fotoana tsy maintsy atao. Ny zava-misy dia ny vondrom-piarahamonin'ity sekta ity dia vondrom-piarahamonina tsy miankina antsoina hoe sambo, saingy tsy misy foibem-pinoana ho an'ity fitanisan-keloka ity. Na dia teo aza ny fijerin'ny manampahefana sy ny sampan-draharaham-panjakana misahana ny Fampihorohoroana Rosiana sy ny Firaisana Sovietika, dia tsy nisy porofo mivantana ny fandevenana toy izany.

Ny filazana fa ny mpitarika ny sekta dia afaka manendry "vady ao amin'i Kristy" ho an'ny iray amin'ireo mpiara-miombon'antoka aminy dia mety ho marina, saingy mbola fanontaniana lehibe izany raha toa ka ny fifankatiavana vaovao no hahafaly azy ireo amin'ny mpivady vao voavidy.

Ny fiainana any amin'ny ankamaroan'ny sekta dia fehezin'ny ôrdônansy manara-penitra, ny fisarahana tsy misy fotony. Ny fahotana manota, antsoina ihany koa hoe sodomia, dia tsy mifanaraka amin'ny hevitra ankapobeny momba ny fanafoanana ny faniriana ara-nofo, mifanohitra amin'ny kisarisary, izay ampiasain'ny devoly indrindra manoloana io toe-javatra io, misaraka amin'ny lalana iray samihafa. Ny ankabeazan'ireo skoptsov voalohany dia ireo saribakoly teo aloha.

Tahaka ireo amboarampeo diso sy kanserany hafa, dia nanenjika ny Eglizy Ortodoksa sy ny fanjakana Rosiana i Khlysty. Indraindray, tena mafy ny sazy - hatramin'ny sesitany hatramin'ny fahafatesana. Ny fahotana fahotana ihany koa dia voaheloka ho meloka, na dia tsy nisy ny porofo mazava aza, izay ho takiana amin'ny vanim-potoana ara-politika ankehitriny. Na izany aza, androany ho azy ary tsy hotsaraina - tsy misy ny fatin'ny corpus.

Ny lafiny hafa mampiavaka an'i Khlysty dia ny fandavana ny zava-pisotro misy alikaola, sigara ary ny fihinanana hena. Ankoatra ny zavamananaina, ny fihenan'ny fisotroana vahiny koa dia lazaina ihany koa. Ny asetikana amin'ny sakafo dia ampitomboina amin'ny fandavana ny literatiora maharitra, ny ohatra dia ilay "Savoaf" namboarin'i Danil mihitsy, izay nandatsaka ny boky rehetra nomena azy tany Volga, ary nilaza fa tsy ilaina izany. Azo antoka fa ny sasantsasany, farafaharatsiny amin'ny ankamaroany, dia nanova ny fitahiana rehetra an'ny sivilizasiona ho an'ny fahotana.

Na izany aza dia mbola misy ny fiarahamonina maromaro avy amin'io fisainana io. Izy ireo dia hita any Caucasus, ary koa amin'ny faritra sasany ao amin'ny firenena: Orenburg, Samara ary Tambov. Amin'ny polisy, toa toa tsy manana fitarainana izy ireo, saingy tsy fantatra ny fahitana azy ireo amin'ny fahaverezana sy ny fahotana maloto amin'ny "sambo".