Mamorona ny tenany avy amin'ny tsy misy. Ara-pivavahana sy ny fahatakarana ny olona tsy mino an'Andriamanitra ho toy ny "tetikasa"

Ary lasa lamaody be hoe "tetikasa". Izany na aiza na aiza. Ary nandre ihany: ny tetikasa teo, ny tetikasa eto. Rehefa miresaka momba ny fampiasam-bola mahomby, tsara sarimihetsika, tantara, milalao, milalao, ary ny teny hoe "tetikasa" no ampiasaina na aiza na aiza izany. On .. Ary ny olona amin'izao fotoana izao - dia ihany koa ny "tetikasa" - ny biolojika, ara-bola, ara-tsosialy, Eny na inona na inona. Nampiasa izy ireo hoe: "Tsy maintsy mahita ny tenanao", ary ankehitriny izy ireo hoe: "Tsy maintsy mamorona ny tenany." Azo atao ve? Manana ilay antsoina hoe olombelona sy izay miankina amin'ny hevitry ny olona ny tenany, ny anaty toe-tsaina?

Pivavahana fahatakarana ny famoronana ny olombelona ny tenany

Fijery kristianina dia mino fa ny olona dia araka ny toetsika dualistic. Amin'ny lafiny iray, dia mampiseho toetra noho ny ota. Izy nandray azy ho toy ny vokatry ny fianjeran'ny ny olona voalohany. Amin'ny lafiny iray, ny olona rehetra mitondra ny mitovy endrika sy mifanahaka amin'Andriamanitra. Ny asany dia ny handresy ny nofo, ary hahita ny endrik 'Andriamanitra. Noho izany, tokony tsy mamorona ny tenany, izy ihany no tsy maintsy hiditra ao amin'ny ara-panahy ambony kokoa ny hevitry ny fiainany, izay nomena azy tany am-boalohany Fara Tampony.

Izany dia manaraka avy amin'ity fandikana ny olombelona sy ny anjara Andriamanitra mahalala ny fomba ary inona no hanjo ny olona iray, dia efa nanapa-kevitra ny zava-drehetra. "Na ny volon tsy afaka intsony ny olombelona lavo loha tsy ny sitrapon 'Andriamanitra." Izany fahatakarana ny olombelona arakaraka lasa, ohatra, Md Augustin (jereo. Md Augustin, "Confessions").

Ny fanontaniana ny anjara olombelona ho toy ny "tetikasa" nesorina mihitsy.

Fijery tsy mino an'Andriamanitra sy ny "tetikasa"

Amin'ny saina tsy mino an'Andriamanitra mpandinika rehetra mahaliana kokoa. Tena mazava tsara izy ireo hahatakatra fa misy azo atao ny mahita ny tenanao, ny tenanao, dia afaka ihany no mamorona. Mahaliana, ary amin'ny teoria ny izao tontolo izao (indrindra any Rosia) mafy ara-pivavahana, raha ny marina fa tsy misy olona ao amin'ny Andriamanitra tsy ampoiziny, miantehitra amin'ny rehetra 'ny heriny ihany. Fa ankehitriny ny olona dia axiomatic izany fa tokony mba hamoronana ny tenany ho afaka amin'ny vovoka, avy amin'ny tsy misy.

Mazava ho azy fa raha misy olona tsy manaiky ny hevitra momba ny fitantanana ny Andriamanitra izao tontolo izao, tsy afaka milaza fa izy dia na inona na inona sisa amin'ny. Man - ny zavaboary sociobiological. Fa amin'ity tranga ity dia tsy miankina amin'ny olona. Izy no iray amin'ireo amin'izao tontolo izao toy ny Bulgakov i Jesoa. Ary ivelany rehetra, ary ao anatiny. Ny zavatra nianarany, izay velona, - izany hoe, tsy ampy ny ao anaty tontolo izao. Hoy ny tenin'i Jean-Pol Sartr, "foto-pisiana fisiana mialoha."

Na izany aza, ny olona dia tsy tena toy izany foana voalohany: manana ny makings ny fototarazo predisposition, sns fa tsy miantoka na inona na inona, izay rehetra ananan'ny olona manana - madio potentiality ... Izay tiany ho miankina amin'ny tenany ihany.

Vera ho toy ny tena mahatonga ny olombelona ny zavaboary tetikasa

Eto dia fantany ny finoana ara-pivavahana toy ny teny manodidina. Ny lehilahy no tena voafaritra tanteraka, noho izany dia zava-dehibe eo amin'ny zavatra inoany. Na izy na dia nanompo ny Bouddha i Kristy, fa angamba izy mihevitra fotsiny ny fampianaran'i Marx. Na ny olona iray akaiky ny psychoanalysis na existentialism. Avy izany, ny zavatra inoany, ka izany no hamaritra na ho afaka nanorina ny tenany, izay amin'ny farany dia ho lasa amin'ny endriky ny ainy.