Inona no atao hoe Andriamanitra? Ny Zanak'Andriamanitra dia

Manomboka amin'ny vaninandro 'ny endriky ny olona eto an-tany dia ela. Fa ny fanontaniana izay nampijaly azy amin'ny fotsy fahiny, sisa. Aiza isika avy? Nahoana isika no velona? Misy ny Mpamorona? Inona no atao hoe Andriamanitra? Ny valin 'ireo fanontaniana ireo dia toa hafa arakaraka ny olona nanontany. Na dia tsy afaka ny siansa maoderina mbola manome izany porofon'ny eken'ny teoria fa tsy azo niahanahana. Kolontsaina tsirairay dia manana ny fomba fijery ny fivavahana, fa miombon-kevitra amin'ny zavatra iray - ny olona dia tsy afaka miaina tsy manam-pinoana amin'ny zavatra ambony kokoa.

Ny foto-kevitra ankapobeny 'Andriamanitra

Misy angano sy ara-pivavahana hevitra 'Andriamanitra. Avy amin'ny fomba fijery araka ny angano ny Andriamanitra tsy. Mandinika ny maro fahiny sivilizasiona (Ejipta, Gresy, Roma, sy ny sisa. D.), dia afaka milaza fa ny olona tsy nino iray monja Andriamanitra, ary amin'ny andriamanitra maro. Ary nanao ny Pantheon. Tranga toy izany ny mpahay siansa hoe andriamanitra maro. Raha niresaka momba ny zavatra manana ny andriamanitra, mila mamaritra izay ny firenena fahiny niankohoka teo anatrehany. Izao no miankina ny tanjona. Samy nanana fahefana sasany ampahany amin'ny zava-drehetra (tany, ny rano, ny fitiavana, sy ny sisa. D.). Ao amin'ny fivavahana, Andriamanitra dia mihoatra ny natoraly fikambanana izay manana fahefana tamin'ny olona rehetra sy ny zavatra rehetra izay mitranga eo amin 'ny izao tontolo izao. Ny akanjo tsara toetra matetika no hamaly ny fahafahana ny zavaboary. Inona no Andriamanitra mba hamaliana famaritana iray dia efa azo atao, satria hevitra isan-karazany.

Filozofika fahalalana an'Andriamanitra

Efa filozofa niady hevitra nandritra ny taonjato maro mikasika ny Iza no Andriamanitra. Misy ireo teoria maro mikasika io lohahevitra io. Ny tsirairay amin'ireo mpahay siansa niezaka hanome ny fahitana ny olana. Platon fa misy madio saina izay anatin'izany ny antsika avy any ambony. Izy ihany koa no mpamorona ny zava-drehetra. Tamin'ny vanim-potoana ny ankehitriny, ohatra, Rene Dekart atao hoe andriamanitra panahy izay tsy misy kilema. Spinoza nilaza fa ny toetra izay mahatonga ny zava-drehetra, nefa tsy manao fahagagana. Tamin'ny taonjato XVII rationalism teraka, izay solontenan'ny Imanoela Kant. Nilaza izy fa velona Andriamanitra ao an-tsaina ny olona hanome fahafaham-po ny zavatra ilainy ara-panahy. Hegel no solontenan'ny be di-. Ao ny asa sorany, dia efa niova ho any an-karazana hevitra Avo Indrindra, izay amin'ny fampandrosoana Niteraka izay rehetra hitantsika. Taonjato faharoa-polo no nanosika antsika ny fanatanterahana fa Andriamanitra dia iray ihany, sy ny filozofa, ary ho an'ny olon-tsotra mpino. Fa ny lalana izay mitondra ireo olona ho an'Andriamanitra, dia tsy mitovy.

Andriamanitra tamin'ny fivavahan'ny Jiosy

Jodaisma dia pirenena fivavahana Jiosy, izay lasa ny fototry ny Kristianisma. Izany no iray amin'ireo ohatra miavaka indrindra ny Andriamanitra tokana, izany hoe Andriamanitra tokana. Jodaisma no heverina ny toerana nahaterahan'i an'i Palestina. Andriamanitry ny Jiosy, na Jehovah, no heverina ny Mpahary izao tontolo izao. Ary draharaha ny vahoaka voafidy (Abrahama, Mosesy, Isaka, sy ny sisa. D.) Ka dia nanome azy ny fahalalana sy ny lalàna izay efa hanatanteraka. Tamin'ny fivavahan'ny Jiosy, dia milaza fa Andriamanitra iray ihany ny olona rehetra, na dia ho an'ireo izay tsy manaiky. Miovaova fitsipika ny amin'ny Andriamanitra tokana io fivavahana io no fotoana voalohany teo amin'ny tantara nihoby niova. Andriamanitry ny Jiosy dia mandrakizay, ny fiandohana sy ny fiafarana, ny Mpamorona an'izao rehetra izao. Boky masina izy ireo mahafantatra ny Testamenta Taloha, izay nanoratra teo ambany tari-dalana ny vahoakan'Andriamanitra. -Pinoany fivavahana jiosy iray hafa no ho avy ny Mesia, izay tsy maintsy hamonjy ny olona voafidy avy amin'ny fampijaliana mandrakizay.

Kristianisma

Ny lehibe indrindra amin'izao tontolo izao ny fivavahana dia Kristianisma. Ary nitsangana teo afovoan'i I in. n. e. tany Palestina. Tamin'ny voalohany dia ny Kristianina Jiosy ihany, fa fotsiny ny roa am-polony taona, io fivavahana io no nandrakotra firenena maro. Ny foibe endrika sy ny fototry ny antony ny fisehoan-javatra dia ny Iisus Hristos. Fa mpahay tantara milaza fa ny toe-piainana sarotra ny olona nanana andraikitra, fa koa ny fisian'ny Jesosy ho toy ny olona ara-tantara, tsy mandà. General masiaka natao tamintsika in Kristianisma no heverina ho ny Baiboly, izay ahitana ny Testamenta Taloha sy Vaovao. Ny tapany faharoa amin'ity boky masina nosoratana ny mpianatr'i Kristy. Izany dia milaza ny tantaran'ny ny fiainana sy ny asan'ny mpampianatra. Nisy Kristianina mpitovo Andriamanitra - Andriamanitra izay maniry ny hamonjy ny olona rehetra eny an-kianja avy ao amin'ny afobe. Mampanantena fiainana mandrakizay ao amin'ny Paradisa, raha mino Azy sy manompo Azy. Ny olon-drehetra dia afaka mino, na inona na inona zom-pirenena, sy ny taona lasa. Andriamanitra telo: Ray, Zanaka sy Fanahy Masina. Tsirairay amin'izy telo lahy no mahery indrindra, mandrakizay, ary be famindram-po rehetra-.

Iisus Hristos - ny Zanakondrin 'Andriamanitra

Araka ny voalaza tany aloha, ny Jiosy fahiny niandry ny Mesia. Fa ny Kristianina, i Jesosy dia lasa iray, na ny Jiosy tsy nahafantatra azy. Milaza amintsika ny Baiboly fa i Kristy - Ilay Zanak 'Andriamanitra, izay nirahina mba hamonjy izao tontolo izao tsy ho ringana. Izany dia nanomboka tamin'ny ny Immaculate Conception ny tanora Maria Virjiny, izay ny anjely tonga ka nilaza fa izy no nofidin'Andriamanitra. Amin'ny hahaterahany vaovao kintana eny amin'ny lanitra. Jesosy mbola kely dia efa toy ny an'ny namany. Tonga ihany telo-polo taona, dia natao batisa sy nanomboka ny asa. Central ny fampianarany misolovava izay izy no Kristy, ilay Mesia, ilay Zanak'Andriamanitra. Nilaza i Jesosy fa ny fibebahana sy ny famelan-keloka, ho avy ny fitsarana sy ny Fiaviana Fanindroany. Nanao fahagagana maro izy toy ny fanasitranana, fananganana ny maty, mamadika ny rano ho divay. Fa ny zava-dehibe indrindra dia hoe amin'ny faran'ny Kristy sorona ny tenany noho ny fahotan 'izao tontolo izao ny vahoakan'Andriamanitra. Izy dia nijaly ho tsy manan-tsiny, ary ny olon-drehetra, ka izy ireo mba ho afa-mandositra ny alalan 'afaka ny ran'i Jesosy. Ny fitsanganana amin'ny maty dia nidika ny fandresena ny ratsy sy ny devoly. Tsy dia tokony hanome fanantenana ny olona izay mila izany.

Ny foto-kevitra 'Andriamanitra ao amin'ny finoana silamo

Islam, na Islam, naorina tamin'ny taonjato amin'ny VII, any amin'ny faritra andrefan'i amin'ny Saikinosin'i Arabia. Ny mpanorina i Mohammed, izay miasa ho toy ny mpaminany lehibe ao io fivavahana io. Ary nandray fanambarana avy amin'ny anjely Jabrail ka tsy maintsy hilaza ny olona momba azy io. Ny feo izay nanambara taminy ny marina, ary nomeny koa ny ao anatin'ilay boky masina - ny CORAN. Muslim Andriamanitra dia antsoina hoe Allah. Izy no namorona ny zava-drehetra manodidina antsika, ny olona rehetra, ny lanitra fito, helo sy ny any an-danitra. Dia mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianany nataony ambony noho ny fahafito any an-danitra, ka mifehy ny zava-drehetra mitranga. Andriamanitra sy Allah - raha ny marina, iray ihany, fa raha nandika ny teny hoe "Allah" amin'ny teny Arabo ny teny Rosiana, dia ho hitantsika fa ny tena ilaina dia ny hoe "Andriamanitra". Fa Silamo no tsy ho fantany izany. Ho azy ireo manokana-tena ho zavatra. Izy no lehibe iray,-mahita rehetra sy mandrakizay. Allah mandefa ny fahalalana ny alalan 'ny mpaminany. Nisy sivy, ary ny valo amin'izy ireo no mitovy amin'ny apostoly ny Kristianisma, anisan'izany i Jesoa (Isa). Fahasivy sy ny fitoerana masina indrindra heverina ho mpaminany Muhammad. Nefa kosa izy mbola nanana ny voninahitra mba hahazo ny fahalalana ny CORAN.

Bodisma

Tontolo fahatelo fivavahana mihevitra ny Bodisma. Efa naorina ao amin'ny VI. BC. e. ao India. Ary ny lehilahy izay nahatonga an'i io fivavahana io dia nanana anarana efatra, fa ny malaza indrindra amin'izy ireo dia ny Bouddha, na nohazavaina indray. Saingy tsy anarana fotsiny, fa ny toe-tsaina ny olona. Ny foto-kevitra 'Andriamanitra tahaka ny ao amin'ny Kristianisma na silamo, Bodisma tsy misy. Nahariana izao tontolo izao - fa tsy ny fanontaniana izay tokony hanelingelina ny olona. Noho izany, ny misy Andriamanitra amin'ny maha-Mpamorona ny nandà. Mila ny olona hikarakara ny karma dia sy hanatanterahana Nirvana. Buddha no heverina fomba samy hafa ao amin'ny hevitra roa samy hafa. Solontenan'ny voalohany amin'izy ireo momba azy ho toy ny olona izay nahatratra Nirvana. Ao amin'ny faharoa Buddha dia heverina ny endrika Dzharmakai - ny maha-izao tontolo izao, izay efa tonga mba hanazava ny olona rehetra.

mpanompo sampy

Mba hahatakarana ny zavatra Andriamanitra eo amin'ny fanompoan-tsampy, dia ilaina ny mahatakatra ny fototry ny finoana ity. Ao amin'ny Kristianisma, izany hoe takatra tsara ny fivavahana tsy kristianina sy ireo izay nentim-paharazana ao amin'ny vanim-potoana talohan'ny andro kristianina. Izy Ireo amin'ny ankapobeny dia Amin'ny anompoana andriamanitra maro. Fa ny mpahay siansa no miezaka tsy hampiasa ny anarana tahaka ny mazava loatra ny heviny. Izany dia nosoloina ny teny hoe "fivavahana ara-poko." Ny hevitry ny hoe "Andriamanitra" isaky ny sampana ny fanompoan-tsampy manana ny lanjany. Ao amin'ny andriamanitra maro ny andriamanitra maro, dia nanangona ao amin'ny Pantheon. In majika ny lakan-drano lehibe eo amin'izao tontolo izao ny olona sy ny fanahy dia ny mpanasitrana. Voafidy izy nefa tsy manao izany samirery. Fa ny fanahy dia tsy Andriamanitra ireny, dia misaraka fikambanana. Niara-misy izy ireo ary atao na ny manampy na manisy ratsy olona, arakaraka ny tanjony. In totemism araka izay asa totem iray nivavahan'ny vondron'olona na olona iray. Izy heverina mitovy mifandray amin'ny foko na ny fianakaviambe. Totem dia mety ho biby, ny renirano na zavatra voajanahary hafa. Dia nivavaka izy, ary afaka manao sorona. In sy mivavaka amin'ny fanahy zavatra na tranga rehetra ny zavaboary manana ny fanahy, izany hoe ny maha-spiritualized. Noho izany, tsirairay amin'izy ireo fivavahana mendrika.

Noho izany, afa-tsy ny zava-misy fa toy izany Andriamanitra, dia ilaina ny miresaka momba ny fivavahana maro. Ny tsirairay tamin'izy ireo tao ny fomba mahalala ny teny hoe na lavina. Fa mahazatra ny tsirairay amin'izy ireo dia mihoatra ny natoraly toetran'Andriamanitra sy ny mety ho fiantraikany eo amin'ny fiainan'ny olombelona.