Hevitra ara-politika ny Moyen Âge

Hevitra ara-politika ny Moyen Âge dia ampahany amin'ny Moyen Âge filozofia. Azo antoka fa izany no grika sy romanina sy ny fanekena ara-baiboly nanome ny ankamaroan'ny fitaovana ny ara-tsaina ho toy ny reinterpretation ao anatin'ny fomba fisainana Moyen Âge, dia samy hafa tanteraka amin'izay nahery ny tany Gresy fahiny, na Hebreo Roma fahiny izao tontolo izao. Hevitra ara-politika teo amin'ny tontolo fahiny ny faran'ny fe-potoana fahiny no voafidy ho toy ny fiaingana satria nanamarika ny vahoaka, ary avy eo fankatoavana ny fahefana ny Kristianisma, izay nanome ny fototra ho an'ny fampandrosoana fepetra ny Moyen Âge hevitra ara-politika.

Teo am-piandohan'ireo Moyen Âge any Andrefana, ny olona nipetraka tao amin'ny tontolo iray izay ny finoana kristianina dia alaina ho omena. Tamin'ny ankapobeny dia narafitra kevitra ny fiainana. Politika sy toe-tsaina ao amin'ny Fiangonana Katolika ny lalàna ara-politika dia tsy maningana. Ary ny loholona Nihevitra azy io ho fanohanana ny adidiny ny hahasoa ny Fiangonana. Papa, eveka, Eveka niaro ny tsy fivadihana ny lalàna ara-politika. Afaka milaza isika fa nisy karazana "kolontsaina kristianina", izay lafiny rehetra amin'ny fiainana (politika, ny kolontsaina, ny zava-kanto, fanafody, sy ny sisa) dia tapa-kevitra ao anatin'ny finoana kristianina.

Hevitra ara-politika ny Moyen Âge dia mifototra amin'ny hevitra fa efa niforona teo anelanelan'ny hitondra ny Emperora Constantin (306-37 taona) sy ny fiandohan'ny taonjato fahavalo, rehefa nahita ny fiakaran'ny West ny herin 'ny Carolingian. Ireo hevitra ireo dia coexisted sy nifandray tamin 'Moyen Âge fotsiny ny fomba fisainana.

Ary raha eny amin'ny tany am-boalohany Moyen Âge, ny hasarobidin'ny io lova dia tena kely, avy eo, manomboka avy any amin'ny faran'ny fahiraika ambin'ny folo tamin'ny taonjato, dia nisy indray fanokafana ny maro loharanom-politika hevitra teo amin'ny tontolo fahiny - toy ny andian-romanina lalàna sivily "Codification ny Justinien» (Corpus iuris civilis), izay asan'ny Aristote, misy amin'ny teny latinina. Tamin'ny taonjato faharoa ambin'ny folo, dia efa Niroborobo fanabeazana any Paris, Bologna, Oxford ary any an-kafa. Ny fiandohan'ny taonjato fahatelo ambin'ny folo, namorona ny fikambanana antsoina hoe oniversite, izay nianatra filozofia dia ao anatin'ny faritry ny kanto, ary koa ny fahaizanareo ny teolojia. Research fanontaniana dia tena zava-dehibe ny lalàna, ka nanjary nanan-kery ireo hevitra ara-politika.

Manam-pahaizana ara-politika tamin'ny Moyen Âge dia nilaza fa ny tena tanjona - dia ny hampiroborobo sy ny foto-pampianarana kristianina, amin'ny farany, ny fahazoana ny fiainana mandrakizay. Fiangonana eo amin'ny mpandinika, filozofa, mpahay teolojia dia manana anjara asa lehibe ny Thomas d'Aquin. Ary mihoatra noho ny filozofa, dia Avreliy Avgustin, nametraka ny fototry ny tsy mety resy fampianaran'ny Eglizy Katolika ny politika.

Kristianina voalohany (ara-politika) filozofia Augustin Nisy vokany be tamin'ny ny hevitra Platon. Nihevitra ny Kristianina sasany "fanalefahana" Stoicism sy ny teoria ny rariny teo amin'ny tontolo fahiny. Ao amin'ny malaza indrindra asa - "The City 'Andriamanitra" - ny tantaran'ny olombelona Augustin dia naseho ho toy ny ady eo amin'ny roa vondrom-piarahamonina, "ny havandra ny tany" sy ny "City' Andriamanitra", fahotana sy masina, izay voatendry mba hiafara amin'ny fandresena ho amin'ny farany.

Foto-pampianarana ara-politika Fomy Akvinskogo miresaka amin'ny karazana lalàna. Araka ny heviny, dia misy lalàna efatra: Ny cosmic lalàn'Andriamanitra, ny lalàn'Andriamanitra, araka ny Soratra Masina, ny lalàna voajanahary na ny fitsipika rehetra izao-pitondran-tena; Human lalàna, na ny fitsipika manokana izay mihatra amin'ny toe-javatra manokana. Araka ny fampianarana Fomy Akvinskogo, ny tanjon'ny fisian'ny olombelona - dia ny sendika sy ny fiombonana amin'Andriamanitra mandrakizay.

Kanefa ny hevitra ara-politika ny Moyen Âge ary miaraka amin'ny olana manan-danja kokoa. Mamaritra ny fomba mazava tsara ny toetry ny zavatra? Fomba fijery mivelatra ho amin'ny famaritana ny olana dia nanonona ny mampihavaka ny Moyen Âge eritreritra ara-politika sy ny loharanom-baovao izay manampy ny mpahay tantara mba hamerina azy io. Ny fandinihana ny hevitra ara-politika, mazava ho azy, dia tokony ahitana izay manonona ny fanjakana, na dia ny tena hoe "fanjakana", ao amin'ny Moyen Âge afaka manana connotations hafa, izay be hafa noho ny amin'izao fotoana izao hevitra. Dia tsy voatery ho ampiasaina mba hilazana lafiny ara-politika voalamina fiaraha-monina, Na ahoana na ahoana, raha tsy mbola faharoa ambin'ny folo tamin'ny taonjato, na dia misy mpahay siansa mba hamaritana raha toa ny hevitra ny fanjakana dia efa tany amin'ny fiandohan'ny vanim-potoana, toy ny ao amin'ny Carolingian vanim-potoana.

Ny be pitsiny ny fikarohana mifototra amin 'ny toetry ny loharanom-baovao ihany. Hevitra ara-politika ny Moyen Âge tsy azo tanteraka fantatra ihany ny asan'ny mpandinika maro. Indrindra tamin'ny Moyen Âge mpanoratra, rehefa heverina ao anatin'ny olana io dia tena teolojianina, filozofa, mpahay lalana, sy ny hevitra ara-politika tsy naneho assiduous tsara loatra. Na ahoana na ahoana anefa, ny fironana ara-tsaina ireo mpandinika dia tokony ho raisina ho tantara, rehefa nandika ny fanontaniana - ary koa ny asan'ny publicists mandray anjara amin'ny fifandirana eo amin'ny papa sy ny mpitondra tsy ara-pivavahana. Manokana dia tokony ho vola any amin'ny loharanom-baovao ara-dalàna - noho ny Fiangonana ny anjara asan'ny eo amin'ny fiaraha-monina eo amin'ny tany am-boalohany Moyen Âge, rehefa ecclesiological efa naka olana ara-politika manan-danja.

Ankoatra izany, dia ilaina ny mandinika sy ny loharanom-baovao hafa miainga, taratry ny lamin 'coronations ny ireo mpanjaka, ny filaharan'ireo zava-niseho ara-tantara - ireo fitaovana izay tsy mivantana ihany fa ankolaka mifandray amin'ny olana ara-politika sy hanampy mba hanazavana ny fifandraisana ara-politika.