Fetin'ny fisandratana ny Hazofijaliana. Manasonia ny fialantsasatra sy ny dikany

Vao haingana, ny Fetin'ny Fisandratana ny Lakroa Masina dia mihamitombo hatrany hatrany, satria heverina fa iray amin'ireo zava-dehibe indrindra amin'ireo fety lehibe roa an'ny Fiangonana Ortodoksa. Mankalazà azy amin'ny 27 Septambra. Ny fomban-drazana taloha dia heverin'ny tanora fa vao mainka, noho izany, ity lahatsoratra ity dia tsy handinika fotsiny ny tena famantarana ny fialantsasatra toy izany, fa koa ny tantarany sy ny dikany. Na ahoana na ahoana, alohan'ny zavatra ankalazaina, dia tsara ny mamantatra ny toerana misy azy sy ny fomba nitondrana azy nandritra ny fahagolan-tany.

Ny fahatsiarovana voalohany ny fialan-tsasatra

Ny Andro fanandratana ny Hazofijalian'ny Tompo araka ny lovantsofina dia niseho tamin'ny fotoana nahitana ny Kônsilin'ny Mpanjakavavy mitovy hevitra Elena. Tamin'izany no nanomboana an'i Jesoa Kristy tamin'ny hazo fijaliana. Izany rehetra izany dia nitranga tamin'ny sitrapon'ireo Konstatita mitovy amin'ny apôstôly, izay nikasa ny hanorina ny tempolin'Andriamanitra any amin'ireo toerana kristiana samihafa any Palestina. Tsy nofinofisin'ny Sovietika io toerana io, satria teto no nahaterahan'i Jesosy Kristy Tompo, nijaly ary nitsangana tamin'ny maty.

Ny Fikarohana ny Hazofijalian'i Kristy

Tsarovy ny lakroan'ny Mpanjakavavy Helena (ary renin'i Tsar Constantine izy) dia tsy mora araka ny mety ho izy. Voalohany dia nankany Jerosalema izy. Satria nandavaka ny Hazofijaliana teo amin'ny tany ny fahavalon'i Kristy, dia nanao asa maro izy mba hitadiavana lehilahy iray izay afaka nilaza taminy izay nandevenana azy. Izany dia tsy natao tamin'ny Jiosy jiosy antitra ihany.

Nipoitra tao amin'ny lava-bato iray ny Lakroa, niparitaka tamin'ny fako isan-karazany, ary nanorina tempoly ny mpanompo sampy. Noho izany dia nandidy i Elena fa rava ity tempoly ity ary nomena fahafahana miditra amin'ny lava-bato izy.

Rehefa novonoina ny baiko, dia hita fa misy lakroa anankiroa ao anaty lava-bato, ary tsy fantatra hoe iza amin'izy ireo no tena ilaina.

Ahoana no nahitanao ny lakroa tena izy?

Ny fetin'ny ortodoksa amin'ny fisandratana ny Hazofijalian'ny Tompo dia tsy ho vitany raha tsy vehivavy hendry i Queen Elena ary tsy nanararaotra ny torohevitry ny Patriarka Macarius tao Jerosalema.

Mba hamaritana hoe iza ireo hazo fijaliana ireo dia ny Hazofijalin'ny Mpamonjy, ny tsirairay tamin'izy ireo dia nentina nivadika tamin'ny vehivavy marary tsy tambo isaina. Rehefa napetraka ny lakroa roa voalohany dia tsy nisy fahagagana fa taorian'ny fahatelo dia lasa salama tanteraka izy.

Teo amin'ny fotoana iray monja, dia nisy filaharam-pandevenana nandalo teo amin'ilay toerana nitrangan'ireny fisehoan-javatra ireny. Mba hahalalanao amin'ny farany ny fahamarinan'ny safidy dia nomen'ny mpanjakavavy Elena ny hametrahana ny lakroa ho an'ny iray maty. Naverina ilay fahagagana - taorian'ny fahataperan'ny lakroa fahatelo dia maty ny maty.

Tamin'izany fomba izany no nahafantaran'ny olona rehetra ny momba ny hazo fijaliana ny Hazofon'ny Tompo, ary hita indray tamin'ny taona 326 taorian'i JK.

Ny fihetsiky ny olona ho amin'ny hazofijalian'ny Tompo

Rehefa resy lahatra ny hery velona rehetra amin'ny Hazofijalian'ny tena Tompo avokoa ny Mpanjakavavy Helen sy ny patriarika Macarius, dia niankohoka teo anatrehany ary nanoroka azy, taorian'izay dia nataon'ireo olona manodidina azy.

Eto amin'ity toerana ity no manomboka ny tantaran'ny fetin'ny Fisandratana ny Lakroan'i Jehovah. Kristianina maro no tonga teo amin'ny sehatr'ireo hetsika, naniry ny hiditra tao amin'ny toeram-pivavahana ny tsirairay, saingy tsy azo tanterahana ara-batana izany, satria mety ho ela loatra. Izany no nahatonga ny patriarka Jerosalema nijoro teo amin'ny havoana kely ary imbetsaka no nanangana ny Hazofijaliana, izany hoe nanangana izany. Rehefa hitan'ny olona ny Hazofon'ny Mpamonjy, dia niondrika izy rehetra ka niantso hoe: "Tompo ô, mamindra fo!"

Izany dia noho ny karazana fahaiza-manaony izay nomen'ny mpanjakavavin'i Elena ny ampahany amin'ilay Hazofijaliana ankehitriny mankany Tsar Constantin, ary ny ampahany hafa dia nanapa-kevitra ny hijanona ao Jerosalema.

Amin'ny hoavy dia teo amin'ny toerana nisy ireo tranga ireo no nanorenana ny Katedraly lehibe iray an'ny Fisandratana ny Lakroa Masina, izay mandrafitra ny ampahany faharoa amin'ilay Hazofijaliana sarobidy. Amin'ny maha fiangonana tao Betlehema dia naorina teo an-tendrombohitra Oliva, ao amin'ny hazo terebinta Fevroniya Mamriyskogo.

Fetin'ny Fisandratana ny Hazofijaliana Masina - endri-javatra

Ny tena mampiavaka azy dia ny fahasamihafany amin'ny endriny fankalazana amin'ny fety hafa mitovy amin'ny Ortodoksa. Matetika ny olo-masina sy ny fety lehibe dia ny andro fitomaniana ny mpanasitrana an'Andriamanitra, ary izany dia heverina ho andro fifaliana. Fifaliana amin'ny vokatry ny fijaliany sy ny vokatry ny fanavotana izany.

Izany dia ho fanomezam-boninahitra ny fanavotana, izay maneho ny tenany eo anoloan'ilay fitaovana lehibe indrindra, ny mpitarika, ary koa ny famantarana, ny fankalazana ny Hazon'ny Hazofon'ny Tompo. Izay daty tokony hitranga, tokony hahatsiaro ny rehetra - 27 septambra.

Mino ny hoe ny Hazofijalian'ny Tompo dia ny voninahitr'i Jesoa Kristy. Koa ny tenan'i Kristy no tsy manandratra ny tenany, mba hankalazana ny Hazofijaliana, fa ny Hazofijaliana mba homem-boninahitra an'i Kristy.

Ny maha-zava-dehibe ny Hazofijaliana ho an'ny Kristiana

Maro no milaza fa tamin'ny alalan'ny Lakroa dia nahazo tombontsoa samy hafa isika. Afaka nianatra ny fiantrana izahay ary nahatakatra ny hatsaran-toetra rehetra momba ny fahadiovam-pitondrantena. Fantatsika ihany koa ny herin'Andriamanitra sy ny fahamarinany, amin'ny alalan'ity lakroa ity ihany no ahafantarantsika ny herin'ny fitiavana, ary koa isika dia tsy mandà ny ho faty ho an'ny tsirairay. Noho ny Krismasy iray ihany no nahafahantsika nanary ny fitahiana rehetra teto amin'izao tontolo izao, nandritra ny fiandrasana azy ireo tamin'ny ho avy, naka ny zava-drehetra hita maso, araka ny hita. Izao no foana hoe: "Ny teny eo amin'ny Fisandratana ny Hazofijaliana", nosoratan'i Vasiliy Selevkiysky, na Ioann Zlatoust.

Nanomboka teo am-piandohana, taorian'ny nahitana ny Hazofijaliana, dia nampiseho ny heriny mahagaga izy, nanampy tamin'ny fanasitranana aretina mafy, fihenan'ny biby poizina mahafaty ary fanilikilihana ny fihetsika poizina.

Raha tsy manaiky ny dikan'ny mistery sy mystika amin'ny Hazofijaliana ho an'ny tena Kristiana, dia manana lanjany ara-moraly fotsiny izy io. Rehefa mijery ny fijalian'ny Mpamonjy antsika isika, dia toa tsy mavesatra loatra ny fahalotoantsika. Izany hoe, ny hazo fijaliana dia manohana ny toe-javatra sarotra amin'ny fiainana, manampy amin'ny fanehoana herim-po sy tsy hatahotra ny akaiky akaiky ny fahafatesana.

Ity fety ortodoksa (Fanandratana ny Hazofijalian'ny Tompo) io dia tena manan-danja ho an'ny Kristiana, satria ao amin'ny fanahin'izy ireo dia efa efa ela no nomanina tamin'izany. Io fandresena io dia nampitombo ny fitiavan'ny olona ho any amin'ny Hazofijaliana, lasa mihamitombo hatrany hatrany. Io no lakroa izay lasa marika izay ahafahanao miady amin'ny fahavalo maro tsy hita maso ary koa mamonjy ny fanahy tsy mety maty.

Ny manan-danja dia handray ny fisandratana

Mety efa fantatrao fa misy zavatra mahaliana maro mifandray mivantana amin'ny Fetin'ny Fisandratana ny Hazofijalian'ny Tompo. Ny mari-pamantarana ao amin'ny fankalazana dia mandray anjara lehibe. Maro amin'izy ireo no tsy nahatratra ny anio ny sasany ary efa hadino mandrakizay. Saingy misy fomba amam-panao izay mbola manohy manatanteraka sy manome azy fotoana betsaka, ary koa ny fifantohana.

Ny 27 septambra dia heverina ho ny fahatelo Osenin, noho izany, tamin'ny andro fahiny, ny lakroa dia voasoritra teo am-baravaran'ny tranon'izy ireo, teo amin'ny matroka na teo amin'ny takelaka. Matica dia loko matevina amin'ny endriky ny tranokely iray izay tapaka manerana ny tranobe. Ny lakroa dia nosoratana tamin'ny tongolo gasy, hazo sarobidy, ampiasaina ho an'ity tanjona ity sy ny tongony. Ny mahagaga dia indraindray dia nopotehina ny ran'ny biby, izay natao sorona. Ny sasany dia nanapaka fotsiny ny lakroa tamin'ny antsy iray teo amin'ny tany azo antoka.

Ny fiarovana ny biby fiompy aloha

Maro ihany koa ny Niezaka hiaro ny omby na soavaly avy amin'ny teti-dratsin'ny isan-karazany ratsy hery. Mba hanaovana izany, dia nanao hazo maromaro vita amin'ny hazo kely izy ireo ary napetraka tao amin'ny garderie. Na iza na iza tsy nanana fahafahana toy izany, dia niova zavatra hafa izy ireo. Nandalo ny sampan'i Rowan ary nametraka azy ireo tao amin'ny garderie. Rowan tamin'ny andro fahiny dia noheverina ho mariky ny hazavana mamirapiratra, izay afaka mampatahotra ny fanahy ratsy rehetra.

Ny fetim-piangonana ortodoksa (Fanandratana ny Hazofijalian'ny Tompo) ao aminy dia heverina fa ny andro farany amin'ny fahavaratra. Ity no fihaonana fahatelo sy farany indrindra amin'ny fararano.

Ny ririnina efa misy

Tamin'ny andro fankalazana izany dia nampahatsiahy ny olona rehetra ny ririnina. Lasa tompom-boady tanteraka ny fararano, ka noho izany, dia nieritreritra ny fisian'ny rotsak'orana, ny oram-batravatra ary ny hatsiaka izay miandry azy ireo. Izany no nahatonga ireo teny malaza maro be toy izao: "Ao Vozdvizhenie ny akanjo mofomamy iray amin'ny sisin'ny kaftana!" Na "Vozdvizhene kaftan symet, mitafy akanjo volom-paty!"

Tokony hotsarovana ihany koa fa ny fetin'ny fanandratana ny Hazofijalian'ny Tompo dia mavesatra, noho izany dia zava-dehibe ny mitandrina ny fepetra rehetra ilaina amin'ny sakafo. Ireo izay nanao ny marina rehetra dia havelan'Andriamanitra heloka mandrakizay.

Mahavariana fa na ny biby aza dia nandoa ny fahadisoany tamin'io andro io. Ohatra, ninoana fa raha misy olona iray manaikitra olona iray, dia tsy ho tafavoaka velona amin'ny ririnina izy. Izany finoana izany dia mifototra amin'ny zava-misy fa ny rehetra dia mahafantatra ny fisian'ny toerana mistery amin'i Iri, izay tsy hoe ny vorona ihany no tafavoaka tamin'ny ririnina, fa koa ny bibilava. Izany hoe, ny bibilava meloka dia tsy hahavita hitsikera ao ary tsy ho ela dia ho voahozona.

Mpanao kôlôjia - inona ity?

Ny fisandratana ny Hazofijalian'ny Tompo tao amin'ny Tompo dia nantsoina hoe "lakoho". Izany dia asehon'ny olon-tsotra maro malaza amin'ny filazana izay tsy nanadino hatramin'izao. Ny tena izy dia mikasika ny ohabolana toy ny hoe "Vozdvizhenie - kapustnitsa, kara ny famongorana ny fotoana!" Na tsy miteny hoe "Tsy misy mofo, tsy ho feno ilay olona, tsy misy karaoke - tsy velona izy ireo!" Izany fomba fiteny izany dia mampiseho fa nampiasaina ilay laisoa Mikasika ny fanaovana sakafo isan-karazany avy amin'izany.

Nantsoina antsoina hoe pelaka gay koa ny kara, izay tsy natao tany amin'ny tanàna kely ihany, fa tany amin'ny tanàna lehibe koa. Tamin'io andro io dia nanao akanjo fitaka ny rehetra ary nandeha nitsangatsangana. Avy eo dia nantsoina hoe "hanim-bozaka" izy io.

Ny endriky ny laisoa

Ity andian-jiolahy lehibe ity dia tena tia ny tanora, satria noheverina ho ambany noho Maslenitsa izy ireo, ary naharitra roa herinandro izany fankalazana izany. Rehefa niditra tao an-trano ireo vahiny, dia azony antoka fa ny servisy dia labiera, ary koa tantely mamy sy karazan-tsakafo. Karazam-bolo toy inona no natolotra ho an'ireo vahiny, fa tsy araka ny filàn'ny tompony ihany no nanapa-kevitra.

Izany no fomba nankalazaina ny fisandratana ny Hazofijalian'ny Tompo. Ny famantarana ihany koa dia nilaza fa nandritra io fankalazana io, ireo zatovolahy dia nanaisotra ny vadin'izy ireo. Ankoatra izany, ireo antokon'olona tsy mpivady dia antsoina hoe "takariva kapustenskie" ary ny zazavavy rehetra dia nanandrana niditra tao, satria fantatr'izy ireo fa efa niandry ny mpanambady izy ireo. Ireo jadona izay nantsoina koa hoe "cabbages". Efa hariva ny alina no nankalazaina ny fetibe ankapobeny, izay matetika no nitarika ny fampakaram-bady tao Pokrov. Toy izao ny fialan-tsasatry ny fisandratan'ny Hazofijalian'ny Tompo ho an'ny tanora sasany no lasa fiandohan'ny fiainam-pianakaviana.

Ny fomba hampifaliana ny mpampakatra sy ny maro hafa - famantarana eo amin'ny Vozdvizhenie

Ny famantarana manan-danja indrindra, izay nampiasain'ireo ankizivavy ireo, dia ilaina ny mamaky famantaranandro manokana impito alohan'ny takariva. Ity fambara ity no hahatonga ny tovovavy hanintona araka izay azo atao eo imason'ilay tovolahy tiany. Raha ny fanatanterahana izany famantarana izany ihany no hahombiazany amin'ny fankalazana.

Amin'ny andro fankalazana, tsy afaka miditra any anaty ala ianao, satria ny bera dia tsy maintsy manofa ny tenany amin'ny lavaka, fa ny goblin gaga dia tsy maintsy mandinika ny fanjakany, ary tsy afaka manelingelina izany. Noho ny fisainan'ny leshey ny biby dia mety ho voaisa ihany koa ny olona iray izay tsy nahitana ny masony. Nefa aorian'izany dia tsy ho afaka hamela ny ala izy ary hiverina hody.

Ny 27 septambra dia manidina mianatsimo ny vorona, ary izay rehetra mahita azy dia afaka mamorona faniriana izay ho tanteraka aoriana any. Ankoatr'ireo zavatra hafa, dia nodiovina foana tao an-trano ny ankizivavy tena izy, satria izany no nandroahany ny faharatsiana rehetra sy ny fanimbana.

Ny zava-misy mahaliana koa dia tsy afaka manomboka orinasa vaovao any Vozdvizhenie, satria efa voaheloka ho tsy nahomby izy ireo.

Etsy an-danin'izany, nisy olom-bitsy koa nipoitra momba ny laisoa. Izany, ohatra, dia midika fa ny alohan'ny famafazana, dia tsy maintsy tanterahina eny an-tanany ny voa, mba tsy hiseho amin'ny karaoty ny rutabaga. Mandritra izany fotoana izany ihany koa dia nino fa raha manamboatra karaoty ianao amin'ny Alakamisy, dia ho kankana avokoa izany rehetra izany, ary mety tsy ho azo ampiasaina izany.

Toetrandro tany amin'ny fisandratana

Ny fandosiran'ny gisa dia manondro tondra-drano kely na avo. Izany hoe, raha manidina ambany izy ireo, dia miandry tondra-drano kely isika, ary raha avo avo avo.

Ny famantarana ny fialan-tsasatra toy ny fisandratana ny Hazofijalin'ny Tompo, dia mampiseho ihany koa fa raha hitanao ny vano, dia tandremo ny fandosirany. Raha manidina moramora izy ireo, raha mbola avo lenta izy ireo ary mitokona, dia hiandry ny fararano mafana isika.

Raha mitsoka ny rivotra avy any avaratra amin'ny andro fankalazana, amin'ny herintaona dia ho fahavaratra mafana izany. Ny tandrefana dia porofon'ny toetr'andro ratsy.

Raha mahita marika miavaka eo akaikin'ny volana ianao, izay misy loko mena, dia famantarana famantarana maina izany.

Araka ny efa tsikaritrareo, ny tantaran'ny fialantsasatra sy ny famantarana lehibe indrindra dia mahaliana. Ny sasany amin'izy ireo dia azo raisina na dia amin'izao andro izao aza, indrindra amin'ny toetr'andro. Misy ifandraisany amin 'ny famerenana amin'ny laoniny ny maro tamin' ny fahiny fomba amam-panao ny razambentsika amin'ny tanàna maro hita toy izany ny rafitra, tahaka ny Cathedral ny Fisandratana ny Masina Cross (Omsk, Moscow, Moscow faritra, Nizhny Novgorod, ary ny maro hafa).