Biographie sy ny zavakanto Karamzin NM Lisitry ny asa nataon'i Karamzin

Ny teny mahazatra toy ny fitiavana, ny fankasitrahana ary ny fitiavana mihitsy aza dia matetika ampiasaintsika. Nefa vitsy no mahalala fa raha tsy natao ho an'i Nikolai Karamzin, dia mety tsy ho hita ao anaty rakibolana rosianina mihitsy izy ireo. Ny famoronana Karamzin dia mampitaha ny asan'ny Sternimentalist miavaka, ary mametraka mpanoratra mihitsy aza. Nanana fomba fisainana lalina izy, nahavita nanoratra ny boky voalohany ao amin'ny History of the Russian State. I Karamzin no nanao izany raha tsy nanoritsoritra sehatra ara-tantara iray miavaka, ankehitriny ny maha-izy azy, ary manome ny sarin'ny sary ofisialy momba ny fanjakana.

Ankizy sy tanora an'i N. Karamzin

Natao tamin'ny 12 Desambra 1766 ny génie ho avy. Nobeazina izy ary nentina tany an-tranon'ny rainy, Mikhail Yegorovich, izay kapitenin-tsambo efa nisotro ronono. Nikomy ny reniny talohan'io, ka nibahana tanteraka tamin'ny papa ny fanabeazana azy.

Raha vao nianatra namaky teny izy, dia naka boky avy tao amin'ny tranomboky reniny ny zazalahy, anisan'izany ny tantara frantsay, asa nataon'i Emin, Rollin. Ny fampianarana tao amin'ny Kilonga, Nikolai dia noraisina tao an-trano, dia nianatra tao amin'ny trano fonenana ambony tao Simbirsk, ary taorian'izay, tamin'ny 1778, dia nalefa tany amin'ny biraon'ny Profesora Moskovsky izy.

Na dia hatramin'ny fahazazany aza dia nanomboka liana tamin'ny tantara izy. Izany dia nanamora ny boky iray momba ny tantaran'i Emin.

Ny nikitikitihan'i Nikolay dia tsy namela azy hipetraka ela teo, dia nanomboka nianatra fiteny izy, nihaino lahateny tany amin'ny Oniversiten'i Moskoa.

Asa atao aloha

Ny asa famoronana Karamzin dia miverina amin'ny fotoana izay nanompoany tao amin'ny fitondràn'ny mpiambina an'i Preobrazhensky ao Saint-Pétersbourg. Tao anatin'izany vanim-potoana izany i Nikolai Mikhailovich dia nanomboka nanandrana ny tenany tamin'ny anjara asan'ny mpanoratra.

Nandray anjara tamin'ny fananganana Karamzin amin'ny maha-mpanakanto ny teny sy ny olom-pantany izy, izay natombony tany Moskoa. Eo anivon 'ny namany dia Novikov, A. Petrov, A. Kutuzov. Tamin'izany fotoana izany ihany, nanatevin-daharana ny hetsika ho an'ny daholobe izy - nanampy tamin'ny fanomanana sy famoahana ny gazetiboky ho an'ny ankizy "Famakiana ankizy ho an'ny fo sy saina."

Ny fe-potoana ny asa fanompoana dia tsy vitan'ny hoe ny fiandohan'ny famoronana asa Nikolaya Karamzina, fa koa namorona azy ho toy ny olona, dia nanao azy azo atao ny manao be dia be ny olom-pantany, izay ilaina. Taorian'ny nahafatesan-drainy dia nanapa-kevitra i Nicholas fa tsy hiala aminy intsony. Noho izany, tamin'izany fotoana izany dia heverina ho fahasahiana sy fanamby ho an'ny fiarahamonina izany. Fa iza no mahalala, raha tsy niala tamin'ny asany izy, dia afaka namoaka ny fandikany voalohany, ary koa ny asa tany am-piandohana, izay tena liana amin'ny lohahevitra ara-tantara?

Trip to Europe

Ny fiainana sy ny asan'i Karamzin dia nanova tanteraka ny fomba fiainany, tamin'ny 1789 hatramin'ny 1790, Mivezivezy any Eoropa izy. Nandritra ny dia dia nitsidika an'i Immanuel Kant ilay mpanoratra, izay nahatonga azy hiseho tampoka. Nikolai Mikhailovich Karamzin, izay napetraka tamin'ny fisehoany tamin'ny fisehoany tany Frantsa nandritra ny Revolisiona Frantsay Lehibe, izay nanoratra ny taratasiny ho an'ny mpizahatany Rosiana. Ity asa ity no mahatonga azy malaza.

Misy ny fiheverana fa ity boky ity no manokatra ny vanim-potoana vaovao amin'ny literatiora Rosiana. Tsy azo eritreretina izany, satria tsy malaza tany Eorôpa ihany ny fanamarihana eny an-dalambe, fa nahita ny mpanara-dia azy tany Rosia ihany koa. Anisan'izy ireo i A. Griboyedov, F. Glinka, V. Izmailov ary ny maro hafa.

Noho izany dia "mitombo ny tongotra" ary mampitaha an'i Karamzin amin'ny Stern. Ny "Travel Sentimental" farany amin'ity resaka ity dia mampahatsiahy ny asan'i Karamzin.

Tonga eto Rosia

Rehefa niverina tany amin'ny taniny i Karamzin, dia nanapa-kevitra ny hipetraka ao Mosko, izay mbola manohy ny asany ara-literatiora. Ankoatra izany, lasa mpanoratra sy mpanao gazety matihanina izy. Saingy ny apogee tamin'ity vanim-potoana ity dia mazava ho azy fa ny famoahana ny Gazetin'i Moskoa, gazetiboky literatiora voalohany izay navoakan'i Karamzin.

Mifanaraka amin'izany, namoaka tahiry sy almanacs izy, izay nanamafy azy ho toy ny rain'ny sentimentalism amin'ny literatiora rosiana. Anisan'izany ny "Aglaia", "Pantheon of Literatiora vahiny", "ny tsy fitovizako" ary ny hafa.

Ankoatra izany, ny Emperora Alexander I dia nametraka ny lohatenin'ny mpahay tantara momba ny fitsarana ho an'i Karamzin. Tsara homarihina fa tsy nisy olona nomena anarana toy izany. Tsy vitan'ny hoe nanamafy ny toe-bolan'i Nikolai Mikhailovich, fa nanamafy ihany koa ny toerany teo amin'ny fiarahamonina.

Karamzin ho mpanoratra

Ho an'ireo mpanoratra mpanoratra, Karamzin dia efa tafiditra ao amin'ny serivisy, satria ny ezaka natao hanandrana ny tenany amin'io sehatra io ao amin'ny anjerimanontolo dia tsy nahazo satroboninahitra nahomby.

Karakinina Azo zaraina ho dingana telo lehibe:

• Art prose, izay ampahany manan-danja amin'ny lova (ao amin'ny lisitra: tantara, tantara tantara);
• Poezia - kely dia kely;
• Fiction, tantara ara-tantara.

Amin'ny ankapobeny, ny fiantraikan'ny asany amin'ny literatiora Rosiana dia azo ampitahaina amin'ny fiantraikan'i Catherine eo amin'ny fiaraha-monina - nisy fiovana izay nahatonga ny indostrian'ny olombelona.

Karamzin dia mpanoratra izay nanjary toerana fanombohan'ny literatiora vaovao Rosiana, ny vanim-potoana izay mbola mitohy hatramin'izao.

Sentimentalism amin'ny asan'i Karamzin

Karamzin Nikolai Mikhailovich dia nandika ny sain'ireo mpanoratra, ary, vokatr'izany, ny mpamakiny, ny fihetseham-po amin'ny maha-olona manan-danja azy. Io toetra io no fototry ny sentimentalisma ary manasaraka azy amin'ny clicisme.

Noho ny fisian'ny fisainana ara-dalàna sy ara-dalàna ary ara-dalàna dia tsy tokony hisy fiandohana ara-drariny, fa ny famotsorana ny fihetseham-po sy ny fitaoman-drivotra, ny fanatsarana ny toe-tsain'ny olombelona tahaka izany, izay nomena tamin'ny natiora ary voajanahary.

Tsy manindrahindra intsony ny maherifo. Izy dia natokana ho azy manokana, nanome azy manokana. Ny zavatra niainany dia tsy manala azy amin'ny heriny, fa mampitombo azy kosa, mampianatra azy hahatsapa an'izao tontolo izao, hamaly ny fiovana.

Ny vokatra momba ny sentimentalism amin'ny literatiora Rosiana dia heverina ho "Poor Lisa". Tsy marina tanteraka io fanambarana io. Nikolai Mikhailovich Karamzin, izay nipoitra ara-bakiteny ny asany taorian'ny famoahana ny "Letters of the Traveler of Russia", dia naneho ny heviny momba ny fanasan-tongotra ny sentimentalism.

Ny tononkalon'i Karamzin

Ny tononkalo Karamzin dia manana toerana malalaka kokoa amin'ny asany. Aza manamaivana ny maha-zava-dehibe azy ireo. Tahaka ny ao amin'ny prose, i Karamzin ilay poeta dia nanjary tsy fahampian'ny sentimentalisma.

Ny poezia tamin'izany fotoana izany dia notarihin'i Lomonosov, Derzhavin, raha nanova ny lalana mankany amin'ny sentimentalisme Eoropeana i Nikolai Mikhailovich. Misy fanavaozana ny soatoavina amin'ny literatiora. Ankoatra ny tontolo ety ivelany, ny mpanoratra dia miditra ao amin'ny tontolon'ny olombelona, dia liana amin'ny heriny ara-panahy.

Mifanohitra amin'ny clicisme ny olona dia lasa tsotra tsotra, ny fiainana andavanandro, ny zava-kinendrin'ny tononkalo Karamzin dia fiainana tsotra, araka ny nambarany. Mazava ho azy, rehefa mamaritra ny fiainana andavanandro, ny poeta dia miorina amin'ny metaphorika sy fampitahana mandalo, mampiasa fomba tsotra sy tsotra.

Saingy tsy midika izany fa nanjary nahantra ny mediam-pahefana. Ny mifanohitra amin'izany, mba ho afaka haka ny misy kanto fitaovana, ka dia efa namokatra vokatra tiany ary tamin'izany andro izany ny zavatra niainan'ny miampanga ny mahery fo - izany no tena tanjona nanenjika ny Karamzin tononkalo.

Ireo andininy ireo dia tsy manan-danja. Matetika izy ireny no mampiseho ny maha-izy azy ny toetran'ny olombelona, ny fomba fijery roa amin'ny zavatra, ny firaisana sy ny tolona amin'ny mpanohitra.

Prose of Karamzin

Ny fitsipika estetika momba an'i Karamzin dia hita taratra ao amin'ny prose dia hita ao amin'ny asa aman-draharahany. Manizingizina izy amin'ny fanalavirana lavitra ny fanandevozana malaza amin'ny rationalisma mankany amin'ny lafiny miavaka amin'ny olona, ny tontolo ara-panahiny.

Ny tanjona lehibe dia ny handresy lahatra ny mpamaky amin'ny fiaraha-miombom-pihetseham-po ambony, mba hanerena ny hiaina tsy ho an'ny maherifo, fa koa miaraka aminy. Noho izany, ny fiaraha-miory dia tokony hitondra fiovana anaty iray, mba hanerena azy hampitombo ny hareny ara-panahy.

Ny lafiny ara-javakanto ao amin'ny asa dia natsangana ho tononkalo: farafahakeliny fitenenan-java-manahirana, voninahitra sy fahamboniana. Saingy ny tahirin-kevitr'ireo mpandeha an-dry zareo dia tsy rakitra maina, ao anatin'izy ireo ny fironana mankany amin'ny fandinihan-tsaina ny toe-tsaina, ny mpilalao dia tonga any an-tsainy.

Ireo tantara nosoratan'i Karamzin dia manoritsoritra ny zava-nitranga tamin'ny antsipiriany, mifantoka amin'ny toetra maha-olona. Saingy satria nisy fiheverana maro avy tamin'ny diany tany ivelany, tamin'ny taratasy dia nandeha namakivaky ny fasan'ny mpanoratra "I" izy ireo. Tsy miditra amin'ny fiarahamonina matanjaka izy ao anatin'ny fahatsiarovan-tena. Ohatra, i London dia nahatsiaro azy tsy Tamima, tetezana sy zavona, fa tamin'ny hariva, rehefa nirehitra ny jiro, ary nanazava ny tanàna.

Ireo karazana dia mahita ny mpanoratra azy manokana - ireo no mpiara-dia aminy na mpiara-miombon'antoka izay iarahan'i Karamzin mandritra ny dia. Tsara ny manamarika fa tsy olona marika fotsiny izany. Tsy misalasala hiresaka amin'ny liona tsy manam-pahaizana izy, ary amin'ny mpianatra mahantra.

Karamzin mpahay tantara

Ny taonjato fahasivy ambin'ny folo dia mitondra an'i Karamzin ho tantara. Rehefa nanendry azy ho mpahay tantara momba ny tantaram-pitsarana i Alexander, dia niova ny fiainan'i Karamzin ary niova indray ny asa: nandao tanteraka ny asa an-tsoratra izy ary nodiovina tamin'ny fanoratana tantara ara-tantara.

Mahagaga raha toa i Karamzin no nanokana ny asany ara-tantara voalohany, "Fanamarihana momba ny Rosiana efa ela sy vaovao ao amin'ny fifandraisana ara-politika sy ara-pinoana," amin'ny fitsikerana ny fanavaozana ny emperora. Ny tanjon'ny Zapiski dia ny hampiseho ireo strata ara-tsosialy, sy ny tsy fahafaliany amin'ny fanavaozana liberaly. Niezaka ihany koa izy nahita porofo fa tsy misy ilàna azy ireny fanovana ireny.

Karamzin - mpandika teny

Karamzin, tantaram-piainany sy ny famoronana asa dia tena samihafa, mitady ho an'ny tenany, ary koa eo amin'ny sehatry ny fandikan-teny. Ary nohalefahana ny fikarohana. Nikolai Mikhailovich dia tsy mpanafatra lehibe fotsiny, fa teorista ny fandikana ny fotoanany.

Ireo fiteny izay nadikany ny asa:

• anglisy;
• frantsay;
• Alemà.

Ny mpanoratra dia tsy nanao fandikan-teny amin'ny teny verbatim, fa nanandrana nanova azy ireo tamin'ny fomba maoderina, hitondra azy ireo ho akaiky kokoa, ary hametaka azy ireo amin'ny "Rosiana sofina". Tsy nanisy fiheverana manokana momba ny fanindrahindrana ny soratra tany am-boalohany izy, fa niasa tamim-pitandremana ihany koa tamin'ny famerenana indray ny fihetseham-po namboarina tamin'ny voalohany, mba tsy hamerenana ny ampahany kely indrindra hampitana ny traikefa.

Tonga niasa tamin'ny famoronana mpanoratra iray manokana i Karamzin nianatra momba ny famoronana, nahalala bebe kokoa momba ny mpamaky.

Ny mpanoratra dia nametraka fitsipika telo fototra izay tokony hiorenan'ny fandikan-teny tsara:

• Ny fahadiovana dia manondro ny fitaovana lexique.
• Ny fitaka dia fanontaniana momba ny monotony stylistic.
• Fifaliana - ny dikanteny dia tokony ho marina araka izay azo atao, saingy tsy misy parallèle. Tokony hojerena mora foana izany.

Fanavaozana ny fitenin'i Karamzin

Ny fitetezana ny literatiora, ny asan'i Karamzin dia tsy afaka manampy afa-tsy ny fiovan'ny teny. Ny andraikitry ny mpanoratra dia ny manatona ny fiteny velona sy miteny. Niezaka ny hanadio azy io amin'ny voambolany tsy misy dikany, fanazavana amam-panahy. Saingy tamin'izany, Nikolai Mikhailovich koa dia mpanohitra ny fanararaotam-pitenenam-pitenenam-bahoaka, toy izany fa tsy mifanentana amin'ny fahatakaran'ny teny hentitra, azo raisina fa tsara.

Karakzin dia nanatsara ny fiteny Rosiana, nanamboatra teny vaovao maro, noho ny fanampiana ny fototra, ny fiovan'ny teny fampifandraisana na ny fampidirana azy amin'ny fiteny hafa. Anisan'ireny teny ireny: indostria, fitiavana, olombelona ary ny hafa.

"Tantaran'ny fanjakana Rosiana"

Ny asa manan-tantara malaza indrindra, nosoratan'i Karamzin, dia ny "History of the State Russian State". Ny fototry ny asa dia "Ny fanamarihana momba ny Rosiana fahiny sy vaovao amin'ny politika politika sy ny toe-tsainany." Miasa amin'izany izy, Karamzin Nikolai Mikhailovich, izay manana ny hadalany foana hatramin'izay, ireo fanamarihana avy amin'ny tantara, mieritreritra ny hamorona asa fisorohana goavana.

Nanova ny endrik'ilay asa izy, ka naka sary avy tamin'ireo tantara, ary ny ankamaroany dia nampiasaina tamin'ny siansa tamin'ny ankapobeny. Karamzin dia tsy namerina namoaka tantara kely fotsiny, fa hita ihany koa ny loharano maro hafa. Noho izany, dia izy no nanokatra ny Ipatiev Tantaran'i.

Ny rafitry ny "Tantara":

• Fampidirana - mamaritra ny anjara toeran'ny tantara amin'ny siansa;
• Tantara hatramin'ny 1612 hatramin'ny fotoan'ny foko nomadika.

Ny tantara tsirairay, ny tantara dia mifarana amin'ny famintinana ara-moraly sy ara-tsosialy.

Ny dikan'ny "Tantara"

Vantany vao vita ny asany i Karamzin, dia "raki-tsarobidy" ny "History of the State Russian State". Nandritra ny iray volana, 3000 no namidy. Ny "Tantara" dia novakian'ny olona rehetra: ny anton'izany dia tsy hoe faritra feno fotsy fotsiny ao amin'ny tantaran'ny fanjakana, fa ny fahatsorana ihany koa, ny fanalefahana ny fampisehoana. Miorina amin'ny boky ity, dia nisy iray tsy asa kanto, satria "tantara" ihany koa lasa loharanom-tantara.

Ny "History of the State Russian State" no asa voalamina voalohany momba ny tantaran'i Rosia. Lasa modely ary ohatra iray ho an'ny fampivelarana ny fahalianana eo amin'ny tantara ao amin'ny firenena.

Nanantitrantitra ny fahombiazan'ny fikambanam-behivavy ny mpanoratra fa izy no hany lalana marina indrindra amin'ny fiainan'ny fanjakana. Nahatonga fahatezerana hatezerana teo anivon'ny vahoaka liberaly izany.