Aristote ny lojika: fototra fitsipika

Ny teny hoe "lojika" dia avy amin'ny teny grika Logos, izay no dikan'ny "teny", "kabary", "foto-kevitra", "hevitra" sy ny "fitsarana." Io hevitra io matetika ampiasaina amin'ny fomba samy hafa, toy ny dingan'ny mahay mandanjalanja, analytic sy ny sisa. Aristote Hazavaina ny fahalalana momba izany ka nizara azy ho amin'ny siansa. Izy mandalina tsara ny endriky ny fisainana sy ny lalàna. Aristote ny lojika - no tena fitaovana ny sain'olombelona, izay manome ny tena fanehoana ny zava-misy sy ny lalàna isan 'ny tena fitsipi-manan-tsaina ny fanambarana ary tsy namoy ny heviny mandraka androany.

Ny tena tsy ampy ny mieritreritra lojikan'ny Aristote Mihevitra ny fitsarana, ny hevitra sy ny Fandresen-dahatra. Ny foto-kevitra - tsotra fifandraisana voalohany ny heviny, maneho ny fananana fototra sy ny toetran'ny zavatra. Ny fitsarana dia midika negation ny fifandraisana misy eo amin'ny fepetra sy ny fankatoavana ny zavatra mihitsy. By inference dia natao hevitra sarotra indrindra-teny izay niforona teo amin'ny fototry ny hita sy fandalinana.

Aristote ny lojika dia natao hampianatra ny fomba fampiasana ny hevitra sy fandalinana, ary noho izany ny amin'izay dia tsy maintsy ho ara-drariny amin'ny teny. Io antony dia manome famaritana ny foto-kevitra sy ny fitsarana - porofo. Noho izany, ny fahavononana sy ny porofon'ny ny filozofa grika fahiny heverina ho toy ny olana lehibe ny siansa.

fanorenana teorika dia nalevina tao amin'ny treatises ny mpahay siansa, ny momba ny famaizana, izay voalaza Aristote ny tenany. Ny lojika dia fanehoan'Andriamanitra ny ny filozofia toerana ho azy. Izy ihany koa no namoaka sy lojika lalàna: maha, tsy mifanohitra sy ny voaroaka afovoany. Ny voalohany dia milaza fa misy hevitra tamin'ny fotoana amin'ny faran'ny ny tohan-kevitra dia tokony ho mitovy ho an'ny tenany, izany hoe, ny hevitra ny votoatiny dia tsy maintsy tsy miova ao amin'ny dingana. Ny lalàna faharoan'ny fifanoherana tsy misy mpanohitra dia ny hoe fomba fijery tsy ho marina tamin'izany andro izany, ny iray amin'izy ireo dia tsy maintsy voatery ho diso. Ny zo manilika fahatelo dia mirakitra ny foto-kevitra fa ny didim-pitsarana roa sosona samy tsy afaka ny ho diso, iray tamin'izy ireo marina foana. Ankoatra izany, ny lojika Aristote nahitana ny fifindran'ny fomba fahazoana fahalalana. Ny foto-kevitra dia ny hoe tokony ho ny tsy miankina avy ao amin'ny fitambarany, ka dia raiki-tampisaka amin'ny maha-javatra. Na izany aza, tamin'izany andro izany fahatsiarovan-olombelona dia manana ny mifanohitra hevitra, fa mba hahazoana ny maha fahalalana azo atao ihany ny fahalalana ny faritra.

Zava-dehibe ny manamarika fa ny fampianarana Aristote dia ny fitiavan-karena sy ny dialektika jerena ny fifandraisana eo amin'ny teny sy ny hevitra. Tsy tahaka Platon, izay niresaka momba ny mandinika tsy manan-tsaina sy fahatsapana ny teny, Aristote dia nino fa misy azo atao ny mieritreritra tsy misy fihetseham-po. Nanana fahatsapana mitovy anjara toerana toy ny saina, fa ny fifandraisana amin'ny tena zava-misy ny saina ilaina mba hikasika azy, toy ny lamba fotsy, dia tsy voajanahary hevitra, fa amboary azy amin'ny alalan'ny fomba fijery. Araka ny filozofa, dia manomboka izany fahalalana sy ara-potoana ny fomba abstraction, ary hamantatra fahita famantarana ny adala mamintina hevitra.