Abela sy Kaina: tantaran'ny olombelona amin'ny fakana an-tsoratra fohy

Ny zava-drehetra eto amin'izao tontolo izao dia mitranga voalohany. Ny ara-Baiboly bokin'ny Genesisy ao amin'ny toko fahefatra miresaka momba ny fomba voalohany ao amin'ny tantaran'ny olombelona dia tonga ny heloka bevava lehibe indrindra. Abel sy Kaina - ny tantaran'ny famonoana voalohany. Tamin'izany fotoana izany, mbola tanora ny tontolo vao noforonina, saingy tsy nisy tsy manan-tsiny. Ny toetra maha-olombelona dia simba tamin'ny fahotana tamin'ny fototra, ary ny lehilahy teraka tahaka ny endrik'ilay sary sy ny endrik'ilay Mpamorona dia namono ny endriny tamin'ny tenany.

Ny fitabataban'ny olombelona - ny meloka amin'ny heloka rehetra

Kaina sy Abela - tantara iray izay namerimberina imbetsaka, tao anatin'ny safidy samihafa. Lahatra lavitr'ireo rian-drano tsy misy fiafarana sy ireo niharan-doza. Raha mieritreritra an'izany ianao, dia azonao atao ny miantso ireo niharam-boina ireo izay lavo tamin'ny tanan'ny heloka bevava, ary ireo izay nanafina ity habibiana ity. Ny farany, raha ny lalàna, dia niharan'ny herisetra ara-panahy mahatsiravina. Ny fitsiriritana, ny fahatezerana, ny fialonana ary ny zavaboary hafa ao amin'i Satana izay mamely azy ireo dia tena meloka amin'ny heloka bevava.

Nafindra tao amin'ny Paradisa

Nefa miverina amin'ny pejin'ny Baiboly, izay ahitantsika tantara momba an'i Kaina sy i Abela. Rehefa voaroaka avy tany amin'ny paradisa i Adama sy i Eva, dia nahita ny tenany tao amin'ny tontolo iray izay tena nitovy tamin'ny iray izay iainantsika rehetra. Ny fitoviana dia hoe, tahaka antsika, ny mponina dia nanjary mety maty, mora tratrarina ary efa antitra ary vao nianatra ny fijaliana. Ankoatr'izany, tsy misy na inona na inona ny fahafahan'izao tontolo izao, ny asa rehetra dia tsy maintsy atao amin'ny asa mafy. Tsy ela izy ireo dia nanan-janaka - Kaina sy Abela.

Ny tantara voalaza ao amin'ny Baiboly dia manomboka amin'ny hoe ny tsirairay tamin'izy ireo dia nifidy ny saha eo amin'ny fiainana. Ny loholona - Kaina - dia lasa mpamboly, ary i Abel zandriny lahy - mpiandry ondry. Tsy nanana fisalasalana ireo raharaham-pinoana ireo rahalahy, satria ny maha-Andriamanitra azy dia toa azy ireo ho zava-misy marina, ary rehefa tonga ny fotoan'ny fahafoizan-tena dia samy naniry azy ny hampifaly an'ilay Mahery Indrindra. Samy nanatitra ny vokatry ny asany avy izy ireo: Kaina, voaloham-bokatra, ary Abela, lahimatoa, avy amin'ny andian'ondriny.

Abel sy Kaina: ny tantaran'ny niharam-boina iray

Tsy azontsika atao ny mahatakatra ny antony nandefasan'ny Tompo ny sorona nataon'i Abela ho an'ny sorona nataon'ilay zokiny lahy, kanefa dia nitranga izany. I Kaina dia feno fialonana sy fahatsapana fieboeboana naratra noho ny faniriana am-panetren-tena ny sitrapon'Andriamanitra. Nangoraka mihitsy aza izy ary niova ivelany. Ny Soratra Masina dia milaza fa ny Tompo niezaka mba hampisaintsainana azy sy hisorohana ny ratsy eritreritra. Nampitandrina azy ara-bakiteny izy fa ny olona izay tsy manao ny tsara dia voafandrika ao amin'ny fahotana, kanefa dia tsy maintsy mahita ny hery hialana aminy izy.

Abel sy Kaina - ny tantaran'ny andraikitr'olombelona amin'ny ataony. Isika tsirairay avy, indraindray eo amin'ny fiainantsika, no halaim-panahy, fa zavatra tokana haniriana zavatra, ary iray hafa ihany koa ny hanomezana fahalalahana malalaka amin'ny fanirianao. Navelan'i Kaina namela tanteraka ny fahotany ny fanahiny. Taorian'ny nisafidianana ny fotoana, raha ny heviny, tsy nisy vavolombelona, dia namono an'i Abela izy.

Ny famonoana rehetra dia fahotana, fa ny fandatsahan-dra ny ran'ny rahalahy dia indro feno fahotana. Toa, ny fahatsapana ny haratsiana dia manakorontana ny sain 'i Kaina, ka tsy nisy taminy mihitsy fa tsy misy toerana eto amin' izao tontolo izao izay azonao afenina amin 'ny mason' ilay Andriamanitra mahita azy rehetra. Tsy nisy tamin'io fotoana mahatsiravina io, maro ny olona, saingy ny Fanahin'Andriamanitra dia tsy hita maso.

Safidy farany hibebahana

Vita ny heloka, saingy ny Tompo feno famindram-po dia tsy manafoana ny Kain izay mampalahelo ny fanantenana farany amin'ny famelan-keloka. Miaraka amin'ny fanontanianao hoe: "Aiza i Abela, rahalahinao?" - Izy no nanome azy fahafahana hibaboka ny zavatra nataony sy hitondra fibebahana. Saingy efa tanteraka tanteraka ny ota ilay mpamono. Namaly izy fa tsy fantany ny misy ny rahalahiny, dia mandainga amin'Andriamanitra izy, ary farany dia tapaka miaraka aminy. Abel sy Kaina - ny tantaran'ireo rahalahy roa, ireo havany, saingy tsy mitovy amin'ny lalàm-panorenany. Rahalahy iray mpitovo, izay lasa mariky ny fahamarinana sy ny fahotana. Ity tsipika momba ny tantara ity dia hahita faharetana tsy misy fiafarana eto amin'izao tontolo izao.

Sazy mafy sy tsy azo ihodivirana ny famaizana

Amin'ny famaizana, ny Tompo dia manozona an'i Kaina ary manameloka azy ho amin'ny fibebahana mandrakizay eto an-tany sy amin'ny fandavana mandrakizay. Manamarika ilay mpanafika amin'ny tady manokana izy, izay antsoina hoe ny tombo-kase Kain, mba hahafahan'ny rehetra mifanena aminy mahafantatra izay eo anoloany, ary tsy sahy manala ny fiainany tsy mendrika azy. Ny dikany filôzôfôma lalina dia entina ao amin'ny tantaran'ny Baiboly momba an'i Kaina sy i Abela. Izay namono olona - ny fanamafisana ny zava-manahirana voalazan'ity andalana ao amin'ny Soratra Masina ity. Amin'ity tranga ity, ny antony manosika ny heloka bevava, ny fahatsapana ny andraikitry ny fihetsiketsehana sy ny adidy hanohitra ny fahotana, ary ny tsy azo ialàna amin'ny famerenana ny zava-bita dia zava-dehibe.