Toy ny renirano ny batisa dia antsoina hoe Kristy? Ao amin'ny ony batisa an'i Jesosy?

Indraindray very lalan-dra ao amin'ny fasika sy ny vatolampy mandrisika rivotra, mankao an-tendrombohitra Libanona no sisin-voajanahary misy eo amin'ny silamo sy ny jiosy izao tontolo izao. Roa arivo taona lasa izay, dia lasa 'ny lafin-mahagaga, dia nizara tantaran'ny olombelona ho "eo anoloan'ny" sy "rehefa afaka." Ary ny anaran'ny ony Palestiniana lasa iombonana iombonana. "Jordania" dia midika hoe misy vatana ny rano, na toerana ao amin'ny Epiphany ny andro firavoravoana amin'ny fombam-pivavahana nahatanteraka ny fitahiana lehiben 'ny Rano.

Inona no teny batisa

Ao amin'ny fomban-drazana slavy "batisa" dia midika hoe tafiditra ao amin'ny fiainan'i Kristy. Tamin'ny andro fahiny, dia toy izany ny teny tononina - hreschenie. Izao no midika ho asa mifono zava-miafina mikasika an'i Kristy sy ny fandraisany anjara amin'ny vokatra. Ny voalohany hevitry ny teny hoe "batisa" dia ny zava-miafina 'ny Fiangonana (tsy ny fombam-pivavahana, izany hoe ny fanasan' ny Tompo), izay olona lasa mpikambana ao amin'ny fiaraha-monina ny mpanara-dia fiainana sy ny fampianaran'i Jesoa Kristy.

Ao amin'ny fomban-drazana ny fombafomban'ny Grika, io hetsika antsoina hoe teny βαπτίζω (vaptiso), izay midika hoe "hanitrika" na "mandroboka". Aiza ao amin'ny slavonika fandikana ny Filazantsara ny voasoratra fa i Jaona Mpanao Batisa nanao batisa tao amin'ny Ony Jordana mba ho azon'ny "manao antsitrika": "... ary natao batisa (naroboka, natsobony) eran'i Jodia," sy ny sisa. D. The Holy Mpaminany John tsy ny tenany namorona izany lanonana, fa manao izany asa miorina amin'ny Testamenta Taloha Jiosy ara-pivavahana fombafomba. Fombafomba ireo dia hita ao amin'ny firenena maro. , Ohatra, ny Hindoa manao masina tao amin'ny ony mandroboka.

Ny fomba amam-panao Jiosy fahiny

Ny lalàn 'i Mosesy voasoratra mba hanatanteraka ablutions na inona na inona fanimbazimbàna :. Nanohina ny faty, nanandrana ny sakafo voarara, vehivavy rehefa mandeha ra, sns Araka ny fombam-pivavahana ny Jiosy fahiny, ho an'ny Jiosy ny finoana dia afaka hiaraka misy olona tsy Jiosy ra. Toy izany ny olona dia antsoina hoe proselyta. Ity tranga ity efa voalaza manokana ao amin'ny Fivavahana Jiosy fombafomba mandray ny infidels, izay nanome sy ny bata. Amin'ny teny maoderina dia azo antsoina hoe ny batisa ny proselyta.

Amin'ny tranga rehetra, ny fanasan-damba natao tamin'ny alalan'ny feno, miaraka amin'ny lohany mitsoraka ao amin'ny dobo. Izany dia asa an'ohatra ka dia izy no mifono zava-miafina fahatsapana ho fanadiovana amin'ny ota. Manadio fananana nanana afa-tsy "rano avy amin'Andriamanitra ': mikoriana avy amin'ny loharano na nanangona ranonorana.

Ny batisan'i Jaona

Fombafomba jiosy dia fantatr'i Jaona. Nandritra ny fotoana anankiray nankeo amin'ny amoron'ny Reniranon'i Jordana , ka manambara fa misy ny fotoana avy ny fitsaran'Andriamanitra. Ny olo-marina dia hovaliana soa amin'ny fiainana mandrakizay lavorary ao amin'ny fanjakan 'Andriamanitra, sy ny mpanota - dia manaiky ny sazy mandrakizay. Notorin'i Jaona fa ny famonjena avy amin'ny sazy ihany hanenenana takaitra sy nanitsy ny fiainanao. "Mankanesa Jordana - atao hoe Mpanao batisa - tonga izay te ho voavonjy!"

John ny fombafomba nentim-paharazana jiosy manome dikany vaovao. Nandritra ny ho avy ho azy ny olona dia manatanteraka ny batisa tao amin'ny Reniranon'i Jordana: mitsoraka ao anaty rano, ary tsy mamela handeha raha mbola ny olona no tsy tanteraka ny hanadio ny fanahinao. Amin'ny maha iray ny voafidy 'Andriamanitra, dia nanana fahafahana hahita ny zava-miafina ny amin'ny izao tontolo izao anatiny. Tsy ny fanekena ny heloka bevava nangataka mpaminany, ary ny fanapahan-kevitra fandavana ny mpanota fiainana. John tsikelikely niforona manodidina ny fiaraha-monina manontolo ny vaovao fanavotana ny olona.

Batisan'i Jesosy

Hoe manana antso amin'ny mpaminany goavana hibebaka amin 'ny fahotany, dia nankeo aminy be dia be ny olona manerana Palestina. Indray andro teo amoron 'ny Jordana, i Kristy niseho. Izany zava-nitranga dia voafaritra amin'ny an-tsipiriany rehetra evanjelistra efatra. I Jesoa dia tsy misy manota, tsy mila ny fiaiken-keloka sy ny fanadiovana. Evanjelista manoratra momba an'i Kristy, naroboka tao amin'ny Reniranon'i Jordana, avy hatrany, avy hatrany avy teo amin'ny rano. Ny Mpaminany Nahatsapa ny fahamasinan'ny ilay Andriamanitra-olona ary nanontany Very hevitra noho fanontaniana: "Mila hataonao batisa anareo, ary no mankaty amiko?". Mpamonjy no nandidy azy hanao ny fombafomba.

Fananganan'anaka amin'ny Kristy Ny batisan'i Jaona dia tena zava-dehibe. Izany dia manamafy ny filazana marina ataon 'ny Batista nitory tany an-zava-misy fa vanim-potoana vaovao ny olombelona fitondran-tena. Taorian'ny batisany niala Jesosy ka lasa tany amin'ny toerana nitokana tany efitra ny Palestiniana, izay nandritra ny efa-polo andro amin'ny vavaka ary izay ihany vao nanomboka nitory teo anivon 'ny Jiosy.

Nahoana no natao batisa i Jesosy

Misy antokom-pivavahana protestanta notsorina mahafantatra ny hevitry ny zava-nitranga zava-nitranga. Araka ny hevitr'izy ireo, dia natao batisa i Jesosy mba hanome antsika ohatra. Ohatra iray ny inona? Ary dia nanazava ny hevitry ny batisa ao amin'ny Matio. Ao amin'ny toko faha-5, milaza ny tenany i Jesosy fa tonga teo amin'izao tontolo izao fa tsy handrava ny Testamenta Taloha lalàna, fa hanatanteraka izany. Ny loharanon'ny voalohany indrindra ny hevitry ny matoanteny amin'ny manana somary hafa kely alokaloka. Kristy dia tonga mba hanao ny lalàna, izany hoe ny tenany mba hamita ny asa.

Ny teolojianina mahita ao amin'ny batisa vitsivitsy fotoana mifono zava-miafina:

• Batisa River Kristy namoaka ny hevitry ny olona momba an'Andriamanitra ny fahalalana vaovao. Evanjelista Mijoro ho vavolombelona fa rehefa fivoahana ny rano ny Mpamonjy, ny Fanahy Masina nidina teo ny endriky ny voromailala, ary izay rehetra teo nahare feo avy tany an-danitra, hoe Kristy ny Zanaka, ary ny baiko mba hanatanteraka ny fampianarany. Ny Kristianina hetsika ity dia antsoina hoe Epiphany, hatramin'ny fotoana voalohany izao tontolo izao dia nanatri-maso 'Andriamanitra amin'ny olona telo.
• Ny batisan'i Jesosy dia tandindon'ny ny toe-piainana ara-panahy rehetra ny firenen'ny Israely fahiny. Dia lasa ny Jiosy avy amin'Andriamanitra, nanadino ny didiny ary tonga nirohotra mila fibebahana. Kristy araka ny mazava tsara fa ny Jiosy no tokony hanao ny tetezamita amin'ny toe-pitondran-tena vaovao.
• Rano Jordana, toy ny hoe manadio kilema no naroboka tao ireo olona ireo fahalotoana ara-panahy mitondra ny olombelona rehetra. River, izay natao batisa i Jesosy, izany ihany koa ny mariky ny misamboaravoara fanahy. Kristy, naroboka tao anaty rano izy, efa nohamasinina ka nanadio azy ireo.
• Kristy - ny niharam-boina. Ny dikan'ny ny asa fanompoana nataony teto an-tany - sorona ny tenany noho ny fahotan 'olombelona. Araka ny fanaon'ny Jiosy sorona biby teo anoloan'ny fombam-pivavahana litorzika dia tsy maintsy hiaritra ablution.

Aiza no ny anarana hoe "Jordana"

Mino ny ony izay natao batisa i Jesosy, manana anarana jiosy. Ao amin'ny fiaraha-monina ara-tsiansa tamin'io fotoana io dia tsy misy marimaritra iraisana.

• Ny tena lojika zavatra mba mihevitra taranak'i Sema fiandohan'ny amin'ny toerana anarany. Amin'ity tranga ity, Jordana dia avy amin'ny teny hebreo hoe "yered" ( "nidina", "lavo"), ary ny anaran 'ny loharanom-baovao no omena - ny anaran'ny iray tamin'ireo foko 12 teo amin'ny Israely fahiny.
• Misy dikan-anglisy niavian'ny ny teny. Efa hatramin'ny taloha, ireo mponina faritany Afovoany Atsinanana Indo-Iraniana - ny razambe ny Filistina. Danu anglisy fototeny midika hoe "mando", "rano", "ony".
• Rosiana filozofa ara-pivavahana Dmitriy Sergeevich Merezhkovsky ao amin'ny "Odyssey" ny Homer nahita andalana, miresaka momba ny firenen'i Cydonia, izay nonina teo akaikin'ny morontsiraka tokotany. Nanatsoaka hevitra izy fa ny ony atao hoe Jordana ny batisan'i Jesosy avy any Kreta.

Ny masina rano Jordana

Efa 1000 taona talohan'ny vanim-potoana ny Reniranon'i Jordana rano heverina ho masina. Ny chroniclers efa niaro be dia be ny porofo fa ny habokana marary dia sitrana rehefa avy mandro ao amin'ny renirano. Mpivavaka hafa nampidinina tany anaty rano ao amin'ny rakotra. Fanapahan-jiro voatahiry sela mandra-daty ny fahafatesana, mino fa hanampy ny hitsangana.

Taorian'ny batisan'i Jesosy, dia ny ony Noheverina ho masina, ary tsy misy hafa fombafomba. Rano ny Kristianina tany am-boalohany nampiasaina, mihevitra azy io fahagagana sy manana fanafody. Rehefa lasa ny Kristianisma fanjakana Byzance fivavahana ny Fanjakana, ny mpino dia afaka malalaka mihetsika manodidina ny fanjakana. River batisan'i Kristy no sarobidy tanjona ho an'ny mpanao fivahiniana masina.

Ny amoron 'ny Jordana ka tonga any mpivahiny maro, tsy mba hanomezam-boninahitra ho an'ny toerana masina. Ankoatra izany dia nisy ny fivavahana feno fanajana sy ny finoanoam-poana. Ny rano amin'ny ony nanomboka hanitrika marary miandry fahagagana fanasitranana sy ny zokiolona miaraka amin'ny finoana ny rejuvenation. Ny rano no voalohany izay tonga ampiasaina amin'ny famafazana toeram-pambolena, tamin'ny fanantenana fa hitondra vokatra be dia be. Tompon'ny sambo lehibe nanakarama fanaka rano, miezaka ny tsy fifandonan'ny planeta ary manao miroborobo diany.

Jordana amin'izao fotoana izao

Ny mikoriana ny mpanao fivahiniana masina dia tsy mitsahatra mandraka androany. Araka ny filazan'ireo zokiolona firaketana an-tsoratra, ny toerana eo amoron 'ny Jordana, izay nanao ny asa fitoriana Ioann Predtecha, any amin'ny tanin'ny Israely ankehitriny. Batisa an'i Kristy tao amin'ny ony izay mikoriana amin'ny faritra ny Fahefana Palestiniana sy ny fidirana ho azy taorian'ny ady 1967 azo atao.

Amin'ny fankatoavana ny faniriana ny Kristianina, ny governemanta Israeliana omena fizarana kely amoron-tsiraka eo amin'ny fivoahan'ny Jordana teo Lake Kinneret (Ranomasin'i Galilia). Ny fandraisana anjara ao amin'ny Ministeran'ny Fizahan-tany rehetra sarotra ny trano naorina. Fivahiniana masina ity foibe dia tsy heverina ho manan-tantara toerana ny Filazantsara zava-nitranga, fa ny mpino maro manerana izao tontolo izao izany no hany afaka hanitrika ny tenany amin'ny rano masina.

Mahavariana amin'ny Epiphany

Ary tamin'ny andro firavoravoana amin'ny Epiphany Janoary 19, Ortodoksa Patriarka any Jerosalema, manao fety asa fanompoana sy ny vavaka fanokanana ny rano lehibe. Ny fahatanterahan 'izany fanompoana izany dia telo hazo fijaliana batisa amin'ny rano. Be dia be ankehitriny mampiseho ireo fahagagana miverimberina isan-taona. Tamin'ny fotoana asitrika 'ny hazo fijaliana, natao batisa i Jesosy ony fiatoana ny mihazakazaka, ary ny rano manomboka mihetsiketsika ao anaty lalana mifanohitra amin'izany. Ity tranga maro vavolombelona babo amin'ny lahatsary. Jordania manana tena mahery amin'izao fotoana izao, ary nanazava toe-javatra io dia tsy azo atao antony voajanahary. Minoa fa mahatoky toy izany Andriamanitra dia maneho ny heriny.

Ny tena toeram-batisa ny Mpamonjy

Raha ny fanontaniana dia ny inona no renirano natao batisa i Jesosy, dia efa heverina ho vahaolana, dia ny famaritana ny toerana misy ny hetsika debatable. Roa-polo taona, dia ny ony fandriana efa niova imbetsaka, efa nilentika an fanadinoana fanjakana sy ny olona, izay efa nisy tamin'ny fotoana ara-Baiboly.

Ao amin'ny tanànan'i Madaba Jordaniana niaro tempoly fahiny heyday ny bizantinina Fanjakana. Fiangonan'i Georgiya Pobedonostsa naorina eo afovoan'ny ny taonjato VI. Ny tany dia voaravaka amin'ny Lalàn'i Mosesy sarintany ara-jeografika an'i Palestina. Sisa velona silaka ny tahirin-kevitra dia manana haben'ny 15 amin'ny 6 metatra. Ankoatra ny zavatra hafa, eo amin'ny sarintany aseho amin'ny antsipirihany sy ny toerana lehibe ny batisa ny Mpamonjy. Izany no nahatonga ny mpahay siansa mba mieritreritra ny hahita porofo arkeolojika ny Filazantsara zava-nitranga.

Ao Jordana, tsy lavitra ny misy ny renirano mikoriana ho any amin'ny Ranomasina Maty, tamin'ny taona 1996, efa-polo metatra atsinanan'ny fantsona ankehitriny ny ekipa mpikaroka nahita ny tena toerana batisa ny Mpamonjy. Efa ho isan-taona eo amin'ny Israeliana dafin'ny ony etỳ batisa an'i Kristy eto amin'ity toerana ity no azo mitsidika mpanao fivahiniana masina. Na iza na iza afaka mahazo ny rano sy mba handro na manao antsitrika.

RUS Batisa River

Prince Vladimir ny Kiev nanapa-kevitra ny hanao ortodoksa Kristianisma ny fivavahana ofisialy. Ao amin'ny historiography ny roa-piangonana sy ara-pivavahana, manamasina ireo fisehoan-javatra, dia nanao miresaka nampiantranoin'ny Prince Vladimir fitsapan-kevitra iraka ny fivavahana isan-karazany. Grika mpitoriteny no tena mandresy lahatra. Tamin'ny 988 nitranga ny batisan'i RUS. Dniepr River Jordana no Kievan fanjakana.

Vladimir no natao batisa tao amin'ny zanatany grika ny Crimea - ny tanànan'i Hersonissos. Rehefa tonga tany Kiev, dia nasainy ny hatao batisa manerana ny fitsarana. Ary rehefa afaka izany, amin'ny fahoriana ny chargeability ho fahavalony manokana, dia nanao ny batisan'ny RUS. Inona no ho renirano goavana fanasan 'ny Tompo, nitsangana ahiahy. Misy sariolona vita amin'ny hazo ny mpanompo sampy hajaina andriamanitra Perun dia natsipy tany amin'ny ony, ary ny vahoakan 'i Kiev nivory teo amoron' ny Dniepr sy ny Pochaina inflows. Tonga tamin'i Vladimir Chersonesus ny mpisorona nanao ny fanasan 'ny Tompo, ary ny vanim-potoana vaovao ny firenentsika.