Stoïcisme - inona no tanjon'ny filozofia? Ny fototra sy ny toetran'ny Stoïsisma

Ny filozofia taloha momba ny Stoïsisma dia karazana fanomezam-boninahitra ny hatsaran-toetra, izay mampianatra ny moraly tsirairay, ny filaminana sy ny andraikitra. Ireo foto-pinoana ireo naorina nandritra ny faran'ny vanim-potoana grika, ary nisy tany fahiny fiaraha-monina nandritra ny taonjato maro. Ny anarana, ny fototry ny fotony sy ny fototr'ity farany ity dia voaray tany Gresy, saingy tsy ela dia nanjary nalaza tany amin'ny Fanjakana Romanina izy. Tsy azo atao ny milaza ny momba ny firaisana ara-nofo, fotoana fohy. Noho izany, miankina amin'ny asan'ny mazika fahiny, dia handinika bebe kokoa an'ity hevitra ity isika.

Famoronana sy famaritana

Daty tokotokony ny nanorenana ny sekoly ny Stoicism ao amin'ny tontolo fahiny heverina taonjato IV BC. Tamin'izany no niseho voalohany tao amin'ny Portico of Stoa Poikile ny endrika nivoaka voalohany tao Zenon Kitios. Nanao ny anjara asan'ny mpampianatra izy ary nilaza tamin'ny olona rehetra ny zavatra hitany sy ny fisaintsainany momba ny filôzôfia. Noho izany dia izy no mpanorina ny sekoly vaovao iray, izay nadika ara-bakiteny niaraka tamin'ny dômasiana sy ny stereotypes. Amin'ny ankapobeny, ny firaiketam-po amin'ny filozofia dia ny maha-masiaka, ny tsy fivadihana, ny fahamatorana ary ny faharetan'ny fitsapana rehetra. Azo lazaina amim-pahatokisana tanteraka fa ny sarin'ny Stoic iray, izay aseho amin'ny sarin'ireo olon-kendry fahiny, dia niorina mafy tamin'ny fahatsiarovan'ny fiarahamonina Eoropeana. Ny fe-potoana toy izao dia manondro olona iray izay sarotra, tsy misy dikany, olona iray izay mahatsapa ny adidiny ho an'ny tenany sy ny hafa. Tsara koa ny manamarika fa ny fijerin'ny Stôsisma dia ny fandavana ny fihetseham-po rehetra, satria izy ireo no misakana ny olona tsy hieritreritra sy hanapa-kevitra ara-drariny.

periodization

Amin'ity lohahevitra ity dia samy hafa ny hevitry ny mpahay siansa. Misy mpikaroka manavaka teo amin'ny tantaran'ny sekoly io amin'ny antsoina hoe vanim-potoana aotra. Heverina fa ao amin'ny Stoa Poykila no misy ny tononkira izay manana fomba fijery marina momba ny fiainana, nangonina nandritra ny 300 taona talohan'ny nahaterahan'ny mpanorina ity ankehitriny ity. Mampalahelo fa very ny anarany rehetra.

First-potoana - Ancient eo. Ny farany tamin'ny taon-jato IV ka hatramin'ny II TK. Ny toetrany lehibe indrindra dia mazava ho azy fa ilay mpanorina - Zenon of Kitios. Niaraka taminy i Cleanthes sy Chrysippus avy any Sol. Ny dingana voalohany amin'ny Stôsisma dia heverina ho Grika irery ihany, raha mbola tsy voafaritra ny fetran'ny firenena nomena ny fampianarana. Taorian'ny fahafatesan'ireo mpanolotsaina azy ireo, dia nodinihan'ireo mpianatra izy ireo. Anisan'izy ireo ny olona iray afaka manavaka ny Diogenes of Babylon, Cratet of Malls, Antipater ary ny hafa.

Mitombo isa, na Platonism Stoic. Izy io dia avy tamin'ny II ka hatramin'ny taonjato taonako BC. Ny mpilalao fototra ny vanim-potoana dia Posidonius sy Panetiana avy ao Rhodes. Ireo solontenan'ny Stoisisme no nanomboka nitondra ny fahalalany ho any Roma, izay lasa nalaza ihany koa tatỳ aoriana. Nanohy nampiroborobo ny sekoliny ireo mpianatra - Dardan, Diodot, Afinodor ary ny hafa.

Tara eo - I ho II taonjato taorian'i JK. Io vanim-potoana io dia fantatra ihany koa amin'ny hoe Stoicism Roman, satria tao amin'io fanjakana io no nitohizan'ny fitohizan'ny fotopampianarana. Ny tena solontenan'ny ny vanim-potoana fahatelo no Mark Avrely, Seneca sy Epictetus.

Indraindray ny mpahay siansa dia manavaka ary ny vanim-potoana fahefatra amin'ny fisian'io sekoly io, izay mifanandrify amin'ny fotoan'ny fahatelo. Ao amin'io tranga farany io dia aseho Platonists stôika sy Pythagoreans. Ny tena mpilalao eto dia Filon Aleksandriysky.

Inona no fototr'io filozofia io?

Mba hahatakarana ny fomba nanambaran'ny tononkalo ny eritreritr'izy ireo tamin'izany fotoana izany, inona marina no napetrak'izy ireo ho lohan'ny hafa, ilaina ny mahatakatra ny dikan'ny foto-pinoana momba ny stoicism. Ny teoria amin'io sekoly io, izay "patented" Zeno, dia nizara ho telo. Izany dia lojika, physika ary etika (dia toy izany ihany). Matetika izy io dia nampitahaina tamin'ny zaridaina marefo, izay ny lojika dia fefy fiarovana, ny hazo dia hazo mamoa, ary ny etika dia ny voany. Toy izany koa, ireo fizarana telo ireo dia nizara ho an'ny atody, proteinina ary manitra (amin'ny dingana sasany). Ny mpiara-miasa amin'i Zeno, Cleanthe, dia nino fa ny fampianaran'ny Stoicism dia fampivoarana be kokoa, satria tokony hampiditra fitaovana maro kokoa izy io. Nampiditra sehatra tahaka ny dialectics, kabary, politika, etika, teolojia ary physique izy. Ireo olon-tiana izay nanohy nampivelatra ny fampianarana taorian'ny nahafatesan'ireo mpanorina, dia niverina tamin'ny teoria voalohany, izay ahitana singa telo.

lojika

Ny lojika ao amin'ny Stoics dia ahitana fanatsoahan-kevitra tsotra fotsiny, izay ny tsirairay dia tokony ho marina. Mandritra izany fotoana izany ihany, dia manamarika avy hatrany fa tsy azo atao ny mampitaha azy ireo, satria ny teôria tsirairay avy manaraka dia manohitra ny maha-marina ny teo aloha. Ilaina ny fandehanana ity dingana ity amin'ny fampianarana, satria, araka ny voalazan'i Chrysippus, manova ny toetry ny fanahy izany. Noho izany, andeha hodinihintsika fohifohy ny famintinana lojika momba ny Stoicism:

• Raha misy A, dia misy B. Ary misy koa misy B.
• A sy B dia tsy misy miaraka amin'ny fotoana iray ihany. Ary amin'izany dia tsy misy isika B.
• Misy ny A na B. Tsy misy B. Noho izany dia misy ny A.

Fizìka

Mba hahatakarana ity fizarana ity, zava-dehibe ny mahatsiaro fa zavatra tena manan-danja ny stoicisme amin'ny filôzôfia. Ny zava-dehibe dia ny fototry ny fampianarany rehetra, izay mandà ny fihetseham-po sy ny fihetseham-po, ary ny fisehoan-javatra hafa amin'ny zavatra tsy takatry ny saina sy tsy azo ialàna. Noho izany, ny tontolo Stôika dia aseho ho toy ny zavamananaina velona, izay ampahany amin'ny zavatra ara-materialy izay namorona izany rehetra izany. Izany mihitsy ilay olona mihitsy, ny hoavin'io Mpamorona io no nofinofiny - ao anatin'ity toe-javatra ity dia nantsoina hoe vatolampy izy. Noho izany, na inona na inona fanoherana ny drafitry ny Avo Indrindra, dia tsy misy dikany ary mety hotsaraina mihitsy aza. Ny stoics dia mino fa amin'ny fomba hanatanterahana ny andraikiny dia misy olona iray mihaona fatratra, izay lasa tsilo lehibe indrindra. Nafahana avy amin'ny firehetam-po, lasa matanjaka ny olona ary vonona hiady. Ny hery, ho setrin'izany, no zavatra faran'izay kely indrindra nalefan'ny Tompo.

Ny toetran'ny stoicism

Amin'ny endriny etika, ny Stoics dia azo oharina amin'ny cosmopolitans. Milaza izy ireo fa olon-tsotra an'izao tontolo izao ny olona tsirairay, ary mitovy daholo ny Mpamorona azy rehetra. Eo amin'ny sehatra iray dia ny tompo sy ny andevo, ny bararianina ary ny Grika, lehilahy sy vehivavy. Ny stoicisme fahiny dia mampianatra ny rehetra mba ho tsara fanahy, hitari-dalana ny tena lalana, ny herin'ny tenany mba hivoatra sy hivoatra. Amin'ity tranga ity, ny fialana amin'ny dogma, ny famadihana ny firehetam-po na ny fandefasana ny fahotana dia heverina ho asa ambany indrindra. Mba hametrahana azy fohy kokoa, ny fototry ny etikan'ny Stoicism dia ny hoe ny tsirairay dia ampahany amin'ny mozika, iray amin'ny singa maromaro amin'ny famolavolana iombonana. Ary izay miombon-kevitra amin'izany, dia mitarika ho amin'ny tenany ihany ny anjara, ary izay manohitra ny iraka ataony, dia mitifitra izany.

Ampandehoy izany fanazavana izany

Rehefa avy nandinika ny singa rehetra momba ny Stoïstisma isika dia andeha hamarantsika fohifohy izany. Ilaina ny miaina mifanaraka amin'ny natiora, tsy manisy ratsy ny hafa sy ny tenanao. Ilaina ny hankato ny vatanao, ny mandeha miaraka amin'ny fikorotanana, satria misy antony iray ny zava-drehetra. Ilaina ny mitoetra tsy manavakavaka, matanjaka ary be herim-po. Ny olona iray dia tokony ho vonona foana handresy ny olana rehetra mba hahatonga azy ho lasa tsara kokoa sy hahasoa kokoa an'izao tontolo izao sy ho an'Andriamanitra. Ny toetra mampiavaka ny stoicism koa dia miafina amin'ny fiantraikany. Misy efatra amin'izy ireo: fahavetavetana, fahafinaretana, tahotra ary faniriana. Aza avela hanampy ireo "logos ortho" ireo - ireo fitsarana ireo.

Fijangajangana teo aloha sy ny fivoarany

Tamin'izany taonjato maro izany, rehefa teraka tany Gresy fahiny ny stoicisme, dia lasa saina kokoa noho ny fampiharana izany. Ireo filozofa rehetra izay mpanaraka azy, anisan'izany ilay mpanorina ny tenany, dia niraikitra tamin'ny famoronana teoria, ny fototry ny sekoly vaovao. Nahomby izy ireo, araka ny hitantsika ankehitriny. Misy fehin-kevitra ara-lojika manokana, fototra ara-materialy ao amin'ny fizarana "physics", ary koa ny valiny, izay nomena tamin'ny teny hoe "etika". Araka ny hevitr'ireo grika tranainy fahiny, ny fototry ny tsikombakomban-doha dia mitoetra ao anatin'ilay adihevitra. Izany dia mampiseho mazava tsara ny fehin-kevitra izay heverina fa lojika. Angamba, ny Stoics no mpanoratra ny teny malaza hoe "marina dia teraka amin'ny fifandirana".

Afovoany amin'ny fampandrosoana

Tany am-piandohan'ny vanim-potoana, fony i Roma no nanjakan'i Roma matanjaka sy mahery, ny fahalalana ny Hellenes dia lasa fananan'ny Empire. Ny Romanina kosa, tadidiny, ny antony nahatonga ilay teny, satria lasa tsy teorika ara-piorenana ity sekoly filozofia ity. Tampoka teo, dia nanomboka nampiharina tamin'ny fampiharana ny fahalalana rehetra azon'ireo Grika. Manonona ny tenin'i ny olon-kendry grika no nahatonga maro ny miaramila ao amin'ny tafika romanina. Ny teny nataony dia nanohana sy nanohana ireo olona very teo amin'ny fiainana. Ankoatra izay, nandritra ny taona maro dia nanjary natsangana tao amin'ny fiarahamonina ny stoicism fa mihelina tsikelikely ny sisin-tany (fa tsy tanteraka) eo anelanelan'ny andevo sy ny tompony, ary eo anelanelan'ny lahy sy ny vavy. Amin'ny teny iray dia nanjary lasa sangan'olombelona, ara-tsaina ary nampianarina ny fiarahamonina romanina.

Filozofia romanina. Stoïcisme tamin'ny taona farany niainany

Tamin'ny fiandohan'ny vanim-potoana vaovao iray dia efa nanjary karazana fombam-pivavahana sy fiainana tsy manan-kasina ho an'ny Romanina rehetra izany. Ny lojika rehetra momba ny Stoicism, ny fehin-keviny, ny lalàna sy ny metaphorika dia taloha. Amin'ny fiainana, ireo hevi-dehiben'ny Grika ireo - ny maha-zava-dehibe ny zava-drehetra sy ny rehetra, ny tsy fitoviana ary ny fanekena ny vatolampy. Saingy eto dia ilaina ny manamarika fa amin'izao fotoana izao manerana izao tontolo izao no manomboka mizarazara ny Kristianisma, izay mandresy tsikelikely ny firenena rehetra any Eorôpa sy Azia. Ary ny amin'ny raharaha momba ny Fanjakana Romanina? Ho an'ny Romana, ny zavatra rehetra ny Stoosisma. Izany fampianarana izany dia ny fiainany, ny finoany. Nino izy ireo fa tokony ho akaikin'ny natiora araka izay azo atao ny olona iray. Tsy maintsy mijanona ho mangatsiaka izy, mangina sy mihidy mafy. Saingy ilay hevitra fototra, izay novolavolainan'ny Romanina, mifototra amin'ny fahalalana ny Grika, dia mitolona amin'ny tahotra ny fahafatesana. Araka ny hevitr'izy ireo dia lasa iray amin'ireo rohy manan-danja indrindra eo amin'izao tontolo izao ny olona niady tamin'ity fahadisoana ity.

Ny endriky ny fivoaran'ny stoicism tany Roma

Mazava fa raha ny fahafatesana dia mikasika ny tahotra, dia marika mazava izany fa lasa filozofia ny teolojia. Ny faharoa, araka ny fantatra, matahotra ny olona, noho izany dia mankatò ny dogma rehetra izy ireo, manaraka tsy misy fepetra amin'ny fitsipika rehetra. Tao anatin'ireo taona farany niainany, dia tsy ny hetsi-bahoaka goavam-be ihany no nahazoan'ny Stoicisme Romanina, fa ny antony manosika ihany koa. Ho an'ireo solontenany (ary io no be mpitia indrindra amin'ny elitan'ny fiaraha-monina) dia tsy nisy intsony ny fivoaran'ny tenany sy ny firaisankinan'ny natiora, fa ny fanekena tanteraka ny vatolampy, ary ny fahaverezan'ny "I" ihany. Tetsy an-danin'izany, ny asa lehibe indrindra dia ny miatrika ny tahotra ny fahafatesana. Midika izany fa ny rehetra dia tapa-kevitra fa amin'ny fotoana rehetra dia mety tsy ho lasa izy, ary tsy misy zavatra tokony hatahorana. Indrindra indrindra fa ireo antony ireo dia hita ao amin'ny asan'ny Epictetus. Naka fototeny izy ireo taorian'ny nananganana an'i Stoicisme Marcus Aurelius - emperora manan-kery lehibe.

Mifandraisa amin'ny Kristianisma

Tany am-piandohan 'ny fisiany, dia tsy nahita mpanaraka ny fivavahana kristianina tany amin'ny faritra rehetra eran'izao tontolo izao. Nandritra ny fotoana lava dia tsy afaka nandao ny finoany taloha ny olona, avy amin'ny fomban'ny razambeny. Tamin'ny toe-javatra sasany, dia nifamatotra tamin'ny Kristianisma (dualisma) izy ireo, ary ny tandindona dia hita ao amin'ny Fanjakana Romanina. Hatramin'ny taonjato voalohany amin'ny vanim-potoana misy antsika ao amin'ny firenena dia manomboka manely tsangam-bato. Azo ampitahaina amin'ny lalàna vaovao, izay lasa obligatoire ho an'ny rehetra. Noho ny tsy firaikan'ny olona sy ny maha-iray ny natiora, dia nanjary nanan-kery ara-bakiteny ireo Romana, saingy vetivety dia nanomboka niova ny hevitr'izy ireo noho ny fiantraikan'ny finoana vaovao. Nandritra ny fotoana lava dia tsy nanaiky ny Kristianisma ny olona, anisan'izany ny tarana-mpanjaka nifandimby. Taona maro no nandalo, ary nanomboka nifameno ny fototry ny fampianarana teolojika. Tokony ho raisina an-tsaina fa tamin'izany fotoana izany dia ny fivavahana kristiana no fivavahana faran'izay kely indrindra, nilainy ny fototra iray azon'ny Stôsisma atao. Ankehitriny dia afaka mandinika tsara io fifandraisana io isika. Na izany na tsy izany, ao amin'ireo teoria ireo dia lazaina fa tsy afaka ampahany ianao, tsy afaka mampiditra lozabe, ratsy, tahotra. Ny kristianisma sy ny stoicism no fotopampianarana feno hatsaram-panahy, fahalalana, hery, ary ny tsy fitoviana ny lalan'ny Tompo, ary ny tsirairay amintsika dia tokony hanaiky ny Drafitry ny Fiafarana.

Paradoxes sy Cases

Matetika dia mitranga izany fa misy fotopampianarana iray izay mihaona mandritra ny taonjato maromaro, noho izany, dia ahitana olona samihafa, ka noho izany dia misy ny tsy fitovizan-kevitra sy ny zavatra tsy misy dikany. Izany no atao hoe stoicism amin'ny filôzôfia. Avy amin'ny taonjato IV talohan'i JK io fotopampianarana io ary efa nisy izany 600 taona izany. Tao anatin'ny fandrosoana, tsy nisy ny fifindrana avy amin'ny fialamboly ho an'ny pessimisme. Ny olana dia ny hoe misy olona iray manara-maso an'Andriamanitra sy ny drafiny, nefa ao an-tokantranony ihany no mijanona. Izany no tsy fahatsapana ara-panahy notorin'ny Stois maro tao Gresy sy Roma. Mino ny mpikaroka ankehitriny fa anisan'ny lafiny iray amin'ny fotopampianarana lojika io. Ny fehin-kevitra voalohany dia manasongadina ny fahamarinan'ny faharoa, ary ny mifamadika amin'izany.

Stôsisme amin'izao androntsika izao

Sarotra ny mifankahita amin'ny karazana Stoic amin'ny taonjato faha-21. Ny rakitry ny fampianarana fahiny dia azon'ny mpikaroka iray mifandray akaiky amin'ny mpahay siansa, na ny teolojiana, fa ireo mpivavaka ao amin'ny fivavahana Tatsinanana (misy fitoviana kokoa amin'ny filozofia amin'ny Stoïsis). Ny tsirairay amintsika dia afaka mampiseho ny fahalalan'ireo mpanoratra fahiny avy ao amin'ny Baiboly. Marina ny milaza fa na ny ankamaroan'ny didy masina aza dia mifototra amin'ny teolojian'ny tranainy amin'ny Romanina. Nefa indraindray ny olona amin'izao androntsika izao dia mbola miantso Stoics. Izany dia mitranga raha lavo tanteraka ny olona iray, lasa mpanakorontana, very ny finoana ny tenany sy ny fahafahany. Ireo olona ireo dia karazam-pitsikana mahazatra, izay, mazava ho azy, dia manodinkodim-bava, ny fahaverezana na ny tranga. Tsy mankafy ny fiainana izy ireo ary tsy tezitra rehefa misy zavatra mahatsiravina.

afterword

Ny stoicisme amin'ny filôzôfia dia siansa iray manontolo izay nisy nandritra ny taonjato maro ary nahatonga ny fahalalana sy fampianarana maro izay niseho tamin'ny Moyen Âge. Ny Stoics dia nino fa ny Universe dia fitaovana, ary ny cellule tsirairay, ny singa tsirairay dia manana ny anjarany sy ny anjarany. Satria tsy misy afaka manohitra ireo fisehoan-javatra mitranga. Ny zava-mitranga rehetra dia ny antony manokana, ary ny olona miaina mifanaraka amin'ny natiora, miaraka amin'ity toe-javatra iainan'ny fiainana ity, dia ho ampahany manan-danja amin'izao tontolo izao. Izay manohitra izany rehetra izany dia tsy ho faly. Na ahoana na ahoana, dia efa voafaritra mialoha ny hiafarany, ary tsy afaka miala amin'izany izy. Satria manana safidy ny tsirairay. Ny olona iray dia afaka manonona ny ho aviny ary miaina amim-pifaliana sy amim-pahaizana mandra-pahafatiny. Na hanohitra ny zava-drehetra, mahatonga ny tenanao sy ny hafa ho sambatra.