Saina sy ny tanjona zava-misy

Afaka ny saina mba hamoronana ny zava-misy tanjona? Raha toa isika ka tsy nanao ny mahagaga sy ny herin'ny maizina, ka hitsangana eo amin'ny tongony rehetra misy eny an-kianja, mino ny tenany materialists, dia namaly ny fanontaniana, dia azo inoana fa isika hoe napetraka etsy ambony - no. Amin'ity tranga ity, ny hevitra tena ho fahalalana ara-tsiansa, araka izay ny tanjona zava-misy - izany no zava-misy tsy miankina amintsika, ny saina aman-tsain'olombelona.

Noho izany, na dia an'eritreritra anoloan'ny valizy iray feno vola, dia tsy nipoitra. Ny indrindra azontsika atao amin'ny alalan'ny saina - saintsainina fotsiny dia ny hamorona sary, anisan'izany ny toetra mahafinaritra. To ny saina mba hamorona zavatra amin'ny nofo, dia tsy maintsy mampiasa ny tanany sy ny fitaovana mety.

Toa ny zava-drehetra ho toy izany, fa raha nihady lalina, dia toa tsy dia tsotra toy ny mety toa Raha vao jerena. Raha ny fandehany fa misy trangan-javatra tena tsy miangatra fa mamorona afa-tsy ny herin 'ny fisainany.

Ireto misy sarin-teny momba ohatra, aho ary hanomboka amin'ny trangan-javatra ny sehatra cosmic - kintana. Raha vao jerena dia toa fa amin'ny atonton-kintan'i - no tanjona trangan-javatra izay tsy miankina misy antsika ho toy ny fahalalana foto-kevitra. Fa raha mandinika tsara ny dingana fahitana ampy antokon-kintana, takatsika fa ny fototry ny antokon-kintana rehetra, dia ny fisainany. Tsarao ho anao: isaky ny kintana eny amin'ny lanitra - iray isan'ny kintana, noforonin'ny saina mifandray amin'ny andalana ao amin'ny fanahafana manokana.

Ny tsipika izay mampifandray ny kintana ao amin'ny atonton-kintan'i, dia azo atao ny mahita mivantana, azonao an-tsaina fotsiny, na sary an-tsaina. Noho izany, mba hahita amin'ny atonton-kintan'i, Tsy ampy ny hijery fotsiny, fa ilaina, etsy andaniny, ny fahafahana ho an'ny saina, ary amin'ny lafiny iray hafa, dia tsy maintsy ihany koa ny fiofanana ho fanandroana, na astronomia. Mandritra ny fiofanana dia mijery ny sary ny antokon-kintana, tsianjery ny sary sary, izay va, raha mametraka ny lanitra feno kintana, nahitàna mipoitra ao an-tsaintsika. Noho izany, dia tsy nanana fahaizana mamoron fa tsy mahalala ny fanandroana, na astronomia, tsy afaka mahita ny kintana. Amin'ity tranga ity, ta-hahita tsotra mikorontana sampahom-mamirapiratra teboka - ny kintana, ary na inona na inona intsony.

Ahoana no Moa misy kintana? Mazava ho azy, tamin'ny andro fahiny, ao an-tsain'ny ny mpanandro, rehefa jerena nitsangana Sky an'eritreritra sary sary izay mifandray amin'ny hafa izany, na tena na angano zavaboary. Ireo sary ireo dia nomena anarana sasany, ary avy eo tamin'izy ireo naterak'izany, tsy misy porofo ara-dalàna, mpanandro nahatonga toetra sy ny fananana manokana. Capricornus lazaina toetra sasany, amin'ny atonton-kintan'i ny Sagittarius - hafa. Planet Mars dia voalaza amin'ny iombonana amin'ny toetra sy ny planeta Venus - vavy. Toy izany no nisy artifisialy, an'eritreritra izao tontolo izao izay misy ny kintana sy ny antokon-kintana dia "fitantanana" ny ara-nofo izao tontolo izao, miantraika ny destinies 'olombelona sy ny firenena.

Ankoatra ny etsy ambony, dia afaka milaza fa ny fisainany miteraka na dia lehibe toy izany vatana ny rano toy ny ranomasina, raha ny tena marina satria tsy misy sisin-tany, izay te-hizara ny ranomasimbe ho samy hafa ranomasimbe. Sisintany rehetra dia afa-olombelona saina. Tena ampy ny mijery sarintany. Ity ambany ity, ohatra, dia mampiseho ny faritry ny ranomasimbe Pasifika sy Atlantika.

Ao amin'ny ohatra manaraka ity dia mandinika ny tanjona toy izany trangan-javatra toy ny fantatra fiposahan'ny masoandro sy ny filentehany. Raha vao jerena, dia toa antsika fa misy ireo trangan-javatra ara-boajanahary tsy miankina ny fahatsiarovan-tena. Fa raha ny marina dia tsy. Sary an-tsaina telo mpanara-maso ao amin'ny iray ihany ny fotoana, dia tadiavo ny masoandro amin'ny teboka telo samy hafa ny toerana.

Mpandinika iray, raha toa, ohatra, ao Japana, afaka mahita ny masoandro mody. Mpanara-maso iray hafa, raha mbola any Eoropa, nefa tamin'izany andro izany dia afaka mahita ny fiposahan'ny masoandro. Ny fahatelo mpanara-maso, raha toa, ohatra, ao amin'ny toerana lalina, dia tamin'izany andro izany hahita ny masoandro, izay tsy amin'ny dingan'ny ny fiposahan'ny masoandro na ny masoandro mody.

Koa satria ny Masoandro mihitsy tsy afaka amin'ny iray ihany ny fotoana ho amin'ny telo mifanohitra firenena, raha ny fandehany fa ny fiposahan'ny masoandro sy ny filentehany tranga misy afa-tsy ao an-tsain'ny mpanara-maso sy ny ditry ny hevitra samihafa hita ao amin'ny habakabaka. Noho izany, tsy misy fahalalana ny foto-kevitra dia mety tsy ho tanjona tranga - fiposahan'ny masoandro na ny masoandro mody.

Raha ny hevitro, ny ambony dia ampy hanaovana ny famaranana ny antonony fa ny fisainany afaka amin'ny toe-javatra sasany, mba hamoronana ny zava-misy tanjona. Raha misy olona tsy ampy, dia afaka handeha lavitra kokoa sy mitondra ny porofo sarotra kokoa, mifototra amin'ny siansa fantatra ny toe-javatra ara-tsaina "jamba". Miseho izany eo amin'ny toe-javatra mifanohitra amin 'izay isika amin'ny fotoana iray tsy hahita izay ny fijery, fa tsy mihaino ny zavatra mihaino, tsy mahatsapa izay mikasika, sns Mino aho fa ny olona rehetra hatramin'izay nahita tranga toy izany, tahaka ny, ohatra, mifototra amin'ny fitaka, nofinofy, hosoka, sns Fantatra tranga misy fanandramana ara-tsiansa, raha ny mpanatrika lalao basikety tsy nahita olona nitafy ny akanjo gidro, na dia teo aza ny zava-misy izay indraindray nipoitra avy amin'ny fanatanjahan-tena an-tsaha sy eo amin'ny sehatry ny fijery ny mpihaino.

Amin'ny tranga rehetra ireo, ny saina physiologically miasa ara-dalàna, fa tsy tonga noho ny antony, ny fahafahana mamorona sary ny zavatra na trangan-javatra. Amin'ny siansa, tranga io dia antsoina hoe "inattention fahajambana" na "perceptual fahajambana". Misy mihevitra fa ny tsy fahafahany mitandrina ny zavatra izay tsy an'i fahitana olana ary ara-tsaina fotsiny.

Ireto misy ohatra. Diniho, indrindra indrindra, no tanjona trangan-javatra, toy ny baolina kitra na ny chess.

Raha vao jerena dia toa fa mba hijery ny lalao, isika ihany no mila fomba fijery tsotra. Raha ny marina dia tsy. Misy toe-javatra izay afaka hijery ny lalao, fa tsy nahita azy. Mba hahatakarana ny fomba azo atao izany, dia diniho ny zava-misy izay tsy mahalala ny fitsipiky ny baolina kitra na ny chess.

Mazava, amin'ity tranga ity, isika dia mahita ny olona mihazakazaka manerana ny tany izy, na mijoro eo amin'ny solaitrabe echec farantsa, fa ny lalao mihitsy, isika, dia tsy hahita mandra-pahatongan'izany, mandra hahatakatra ny fitsipi-dalao. Izao no hahafantarako ho an'ny tenako, fa ho ahy izany "tsy hita maso" dia mbola lalao baolina. Rehefa mijery ity lalao ity, dia afaka ihany no mahita mpilalao mikapoka baolina miaraka amin'ny hazo, ka ireo izay mahatratra ny baolina. Fa tsy hitako ny lalao, satria tsy mahalala ny maha, izany hoe ny fitsipi-dalao.

Noho izany, mba hahita ny baolina, baolina kitra, matoanteny, sns, dia tsy maintsy ara-dalàna ihany ny fahitana, fa koa ny fahalalana ny fitsipi-dalao. Kosa, ny lalàna dia tsy afaka ho hitan'ny tsotra fahitana Fa izao dia mila mampiasa saina, izay nanorina ny tombantombana sary izay ny mpilalao (echec farantsa) no niteraka ny samy hafa ekipa, ka samy mpilalao (isa) hita ny asany. Toy izany koa isika mahita tombantombana tanjona ny lalao - ny baolina na mametraka ny mpanohitra vadiny.

Noho izany, dia amin'ny rariny rehetra, dia afaka milaza fa tsy miangatra misy ihany ny lalao rehefa mpilalao dia ny ara-tsaina sy ara-batana asa "hamelona indray" ireo fitsipika. Ary raha ny mpilalao no tena nandika matetika, ohatra, ny lalàn 'ny lalao, ny lalao dia tsy tena. Amin'ity tranga ity, eo amin'ny baolina kitra an-tsaha, dia hihazakazaka mpilalao, fa ny baolina kitra ho eo intsony mihitsy. Toy izany koa ny lalao rehetra.

Avy izany dia hita fa ny saina no ilaina, amin'ny lafiny iray, mba hamoronana tranga tanjona, amin'ny lafiny iray hafa - ny mahita azy ireo. Raha tsy misy saina, tsy misy fomba hamoronana sary hita maso na ny solontena.

Noho izany, ny fahajambana ara-tsaina no tena naseho ao amin'ny ankizy, toy ny izy ireo ihany no manomboka mitombo izao ny fahatsiarovan-tena sy ny fahafahana mamorona sary sasany.

Toy ny fitsipika, ny ankizy tsy mahita izay mahita olon-dehibe, mampianatra azy mandra-hahazo ny fahalalana manan-danja. , Ohatra, zaza latsaky iray taona tsy mahazo mahita ny famantaranandro toy ny zavatra, na dia mijery azy ireo. Ny zava-misy fa tsy mbola mety tsara ny sary sy ny hevitra izay afaka ihany no atao eo amin'ny dingana ny fianarana sy ny fahalalana ilaina.

Raha ny zaza tamin'ny farany dia hahita ny famantaranandro toy ny zavatra, manasaraka azy avy any amin'ny fototra, dia, ho any amin-taona, dia tsy mahazo mahita ny fotoana, izay mampiseho ny ora, satria tsy mbola ilaina ny fahalalana, izay niseho tamin'ny ny fahaizana sary an-tsaina ny hoavy. Rehefa dinihina tokoa, dia azo atao ny mahita mivantana.

Raha toa ny ankizy na dia tsy mila ny fahafahana saina, fa tsy misy fanofanana dia tsy hitondra azy ho any amin'ny fahitana ny fotoana. Ary raha mbola maharitra ny saina dia tsy afaka namorona ny sary ara-tsaina ilaina. Izany no manazava ny antony mahatonga ny zaza, ohatra, dia afaka milalao miaraka amin-tahotra ny grenady, natsipiny tao anaty afo izany. Ny zava-misy fa tsy mahita ny grenady, satria tsy manana ny fahalalana sy ny mety fomba intuitive kokoa. Hitany ihany no karazana mahaliana sy ny zavatra na inona na inona intsony.

Toy izany koa no mety hitranga tamin'ny zoki-olona, araka izay efa ao amin'ny toe-javatra sasany, nandrava ny fahafahana mamorona sary sy ny hevitra hita maso, ary ny manahirana kokoa ireo sary sy ny foto-kevitra, ny sarotra tokoa ny hanangana ny sainy. Afaka milaza isika fa noho izany dia misy verivery saina dementia, raha misy olona, na dia eo aza ny fahitana tsara, fihainoana, sns, dia tsy misy dikany intsony ny hahita fa teo aloha dia mora ny mahafantatra. io lehilahy io dia toy ny tsinontsinona ny fahatsiarovan-tena, ary azo lazaina, dia tsikelikely nivadika ho zaza. Amin'ny rehetra ny manaraka vokany.

Amin'ny olon-dehibe, ny olona salama toy ny toe-tsaina fahajambana. Ary dia hita mazava eo amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy, toy ny misy vehivavy matetika ny fahajambana ara-tsaina, ary misy ny olona matetika, raha ny sasany amin'ireo zava-nitranga sy ny zavatra haingana kokoa sy mora manavaka (manaiky) ny lehilahy, ary ny vehivavy sasany. Izany dia noho ny zava-misy fa tafiditra amin'ny-pisainana ny fisainana lehilahy sy ny vehivavy dia namorona fomba hafa, ary mety ho samy hafa amin'ny lafiny sasany. Izany indrindra hita teo aloha, raha ny lahy sy vavy, ny fanabeazana dia ifotony mitovy amin'ny samy izy. Noho izany, ny lehilahy dia matetika no gaga, rehefa miatrika vehivavy jamba in ny olana mahakasika ny, ohatra, fiara, fitaovam-piadiana, na fanatanjahan-tena. Vehivavy, ny mifanohitra amin'izany, dia gaga firy ny olona childishly jamba sy tsotra loatra amin'ny raharaha mifandray amin'ny, ohatra, ny loko ny akanjo, firavaka, sns

Izany dia azo hazavaina amin'ny hoe ny olona, tahaka ny fitsipika, tsy misy sary maro ny sary, izay any ny vehivavy, sy ny mifamadika amin'izany. , Ohatra, ny ankamaroan'ny olona, mandinika orkide, Cattleya, dia tsy hahita azy io ho ao an-tsainy, tena azo inoana fa tsy misy mifanitsy maso sary. Noho izany, izy ireo hahita afa-tsy izay manana hevitra - voninkazo fotsiny. Mifanohitra amin'izany, ny ankamaroan'ny vehivavy dia tsy nahita Mercedes GLR kilasy, satria tsy manana ny tiany sary maso. Izy ireo dia azo inoana fa ho hita fotsiny fiara. Ny sasany dia mahita Mercedes, noho ny fahalalana rehetra ny malaza toetra. Raha tsy misy izany toetra, araka ny eritreritro, ny vehivavy sasany dia tsy afaka manome ny famaritana marina ny fiara.

Koa,, mba hahita ny tena zava-misy eo amin'ny tanjona endriky ny, ohatra, ny orkide, na ny fiara, dia mila ny fahaiza-mamoron sy ny fisian'ny ilaina tsary sary. Raha tsy misy izany, dia afaka mijery na oviana na maro ny zavatra, nefa tsy mahita azy.

Raha ny fomba fijery, izany no ampy, etsy andaniny, hanaovana ny antonony hevitra fa ny fahafahan'ny ny saina atao amin'ny toe-javatra sasany, ny tanjona tena zava-misy. Amin'ny lafiny iray, dia azo nanatsoaka hevitra fa ny tanjona be di- misy fanamarinana ny sasany fa ho heverina ny foto-kevitra ideolojika ny ara-dalàna.