Ny tantaran'ny etika nanomboka tamin'ny antitra ka mandraka ankehitriny

Ny tantaran'ny fiandohan'ny etika dia miverina amin'ny vanim-potoana fahiny. Koa satria nanomboka nipetraka tao amin'ny tarika maro ny olona, dia nila nila nifehy ny fisiany izy ireo tamin'ny fitsipika sasany izay nahafahan'izy ireo niara-niaina tamin'ny fampiononana lehibe indrindra. Misy fitsipika mitovy amin'izany ihany no mbola velona hatramin'izao.

Ny fitsipiky ny fitondran-tenan'ny taonjato lasa

Eto amin'ity izao tontolo izao ny fahalalam-pomba - dia tsy na inona na inona, fa ny hametraka ny fitsipika natao mba hahatonga ny fiainantsika hahafinaritra sy ho voaro eo amin'ny fifandraisana amin'ny tsirairay, ary koa mba hiaro ny tenany sy ny hafa avy amin'ny inadvertent filazana sy ny fitarainana. Maro amin'ireo fepetra takiana, toy ny tsy mitehaka eo amin'ny soroky olona iray tsy mahazatra, dia hita mazava sy voavolavolan'ny fiainana fa misy ihany koa ireo izay ampitaina amin'ny endrika fampianarana sy torolalana.

Ny tantaran'ny niandohan'ny etiquette amin'ny endriny voalohany dia fantatra noho ny fitsipi-pitondran-tena voalazan'ny sora-tanana egyptiana sy romanina, ary koa ao amin'ny Odyssey Homer. Efa ao anatin'ireo antontan-taratasy tranainy ireo ny fitsipiky ny fifandraisana misy eo amin'ny lahy sy vavy, ny filoha ary ny mpanara-maso, ary napetraka koa ny fitsipika mifandray amin'ny vahiny. Fantatra fa ny fanitsakitsahana ireo fitaovana ireo dia nitarika ny sazy henjana indrindra. Amin'ny ankapobeny, nanjary sarotra kokoa ny fitsipiky ny fifandraisana eo amin'ny olona, mifanaraka amin'ny fomba nanombohan'ny tantara.

Ny Code of Honor Knight

Ny etikety any Eorôpa Andrefana dia nahazo voka-tany tena tsara tany amin'ny taonjato faha X-XI, miaraka amin'ny fielezan'ny fiaraha-miombon'antoka eo amin'ny fiarahamonina misy ny rafi-pitondrana. Vokatr'izany dia nisy fitsipi-pifehezana nipoitra-fitsipika iray izay tsy natao fotsiny ny fitsipiky ny fitondrantena, fa ny loko sy ny akanjon'ny akanjony, ary koa ny lokon'ireo heraldic, izay manendry ny mpitaingina.

Nandritra izany fotoana izany, dia maro be vaovao sy ny fomba amam-panao rakitra soa fombafomba, toy ny tena ilaina anjara tamin'ny knightly Fifaninanana sy ny Feat tena amin 'ny anaran' ny vehivavy ao am-po, ary izy ireo mihitsy aza ny toe-javatra izay voafidy kosa no tsy fitia mifamaly. Mba hanekena tanteraka ny satany, dia mila matanjaka, mahay ary malala-tanana ny mpitaingin-tsoavaly. Na izany aza, ny toetra roa farany ihany dia nilaina ho an'ny olona ao anatin'ny faribolan-dry zareo ihany. Miaraka amin'ny olon-tsotra, afaka nanao izay tiany ny ritter, saingy tantara hafa izany.

Ny etikety, na ny fanarahan-dàlana hentitra ny fitsipika, dia indraindray dia afaka nihomehy sangisangy tamin'ireo izay nankatò azy. Fantatra, ohatra, izay nitranga rehefa, nandritra ny ady ny Crecy, izay efa lasa manan-danja indrindra ady amin'ny Zato Taona Ady, ny Frantsay Knights izay nitaingina ny Mpanjaka Philippe VI tamin'ny maika hafatra, dia tsy sahy hanelingelina ny fitsarana fahalalam-pomba, ary ny voalohany mba hiresaka aminy. Rehefa navelan'ny mpanjaka nifampiresaka izy ireo, dia niondrika indray nandritra ny fotoana ela izy ireo, ka nifampiarahaba ny zon'izy ireo. Vokatr'izany, ny fitsipi-pifanampiana dia nihaona, saingy very ny fotoana, ary nisy fiantraikany ratsy teo amin'ny ady ny fangatahana.

Ny etikety dia novolavola tamin'ny taona XVII-XVIII tany amin'ny lapan'ny Mpanjaka Frantsay Louis XIV. Amin'ny ankapobeny, ny teny rehetra dia nipoitra eran'izao tontolo izao tao an-dapany, izay tao anatin'ny iray tamin'ireo fandraisana ny olona rehetra dia nahazo karatra (amin'ny teny frantsay - etiquete) miaraka amin'ny lisitr'ireo fitsipiky ny fitondran-tena, izay tsy maintsy nitohizan'ny fitarihana.

Ny tantaran'ny fampiroboroboana etikety any Rosia

Ao amin'ny Pre-Petrine Rosia ihany koa misy fitsipika etiquette, saingy tsy avy any Eoropa izy ireo, fa avy any Byzantium, ary hatramin'izay nisian'ny fifamatorana akaiky. Na izany aza, ny lovam-pampitam-pokonolona tamin'ny andron'ny fanompoan-tsampy dia niray tsikombakomba niaraka tamin'izy ireo, indraindray dia nanakorontana ireo ambasadaona vahiny. Ny tantaran'ny etiketin'i Rosia, izay efa mihoatra ny indray mandeha monja dia nanjary fanadihadiana lalina, mampiseho ny maha-zava-dehibe ny maha-olona azy.

Nekena izany, ohatra, rehefa nitsidika mpiara-mianatra, niditra tao an-tokontany ary nijanona tao amin'ny lavarangana. Raha ambony noho ny laharana ilay tompon-trano, dia ilaina ny mijanona eny an-dalambe ary mandeha an-tongotra eny an-tokotany. Ny vahiny manan-kaja dia voatery nihaona tamin'ilay mpitsangatsangana mijoro eo amin'ny lavarangana, mitovy amin'ny efitrano, ary ny iray izay ambany ny toerany ambony ambany.

Ny miditra ny efitrano dia tokony ho tsy misy satroka, fa tsy hamela izany ao amin'ny andininy toy ny tehina na ny tehina, fa tsy maintsy atao eo an-tanany. Rehefa tafiditra tao dia naverina intelo tamin'ny alalan'ny fanaovana sary ny vahiny, ary avy eo, raha ambony noho ny laharana ny tompony dia nanome baolina eto an-tany izy. Raha mitovy, dia nihihi-tanana izy ireo. Ny havany tamin'izany dia nanaiky.

Ny tantaran'ny etiquette Rosiana nandritra ny fitondran'i Peter the Great amin'ny lafiny maro dia mitovy amin'ny lalambe izay nataon'ireo firenena avy any Eorôpa Andrefana, indray mandeha mihodina, toa an'i Rosia, amin'ny barbarista sy ny tsy fisian'ny kolontsaina. I Peter, toy ny mpanjaka maro hafa, dia nanery ny vahoakany hanaraka ny fitsipiky ny sivilizasiona. Anatin'ny fiarahamonina avo dia nampiditra fomba fitafiana Eoropeana izy, ka nahafahan'ny solontenan'ny Caftana sy Armeniana fotsiny ho an'ny solontenan'ny kilasy ambany kokoa. Notereny ihany koa ireo boyirs tamin'ny fanaintainan'ny lamandy mahavariana hanala ny volombavan'izy ireo.

Fanampin'izany, noho ny tsar, niova tanteraka ny toeran'ny vehivavy Rosiana. Raha tsy maintsy mijanona ao an-trano ny vady taloha sy ny zanakavavy na dia ireo olona ambony aza, dia lasa mpandray anjara tsy tapaka amin'ny fety sy fety rehetra izy ireo ankehitriny. Nipoitra ny fitsipi-dalan'ireo mpangalatra niady tamin'izy ireo ary nandeha tamin'ny fampiasana isan'andro. Izany dia nanampy betsaka tamin'ny fanatontosana ny ezaky ny Eoropeana tamin'ny alalan'ny eoropeanina.

Fanabeazana izay lasa lamaody

Tamin'ny fiafaran'ny taonjato faha-18, ary indrindra nandritra ny fitondran'i Alexander I, dia niditra tao amin'ny efitrano fianarana ny aristokrasia ny fianarana, sy ny fahalalana ny literatiora ary ny zavakanto. Ny fametrahana fiteny maro dia lasa fitsipika. Ny fomba fanindrahindrana ny modely Eoropeana Andrefana, amin'ny akanjo sy ny fomba fitondrantena, dia nahatsikaritra ny toetran'ny trano miorina tsara, antsoina hoe fait faut (avy amin'ny French comme il faut - azo adika ara-bakiteny hoe "araka izay tokony").

Ohatra iray tena tsara amin'izany dia mety ho toy ny sary, fantatsika avy amin'ny banky, Eugene Onegin. Azo antoka fa tsaroany ny maha-zava-dehibe io tranokely io eo amin'ny trano fandroana azy, saingy tamin'izany fotoana izany dia afaka namirapiratra teo amin'ny fiarahamonina izy tamin'ny fananana tsara indrindra ny fiteny Frantsay sy ny olom-pantany tamin'ny poezia taloha.

Araka ny voalazan'i Pushkin, izy dia tsy afaka ny handihy fotsiny ny mazurka, fa koa ny hamotehana ny epigraph latinina, miresaka momba ny tononkalo Juvenal ary avy hatrany dia manolotra epigrama tsara tarehy ho an'ilay ramatoa. Ny etikety tamin'izany fotoana izany dia siansa iray manontolo, avy amin'ny fahazoana hoe ny asa sy ny fivoarana bebe kokoa eo amin'ny fiarahamonina dia miankina amin'ny ankamaroany.

Ny manam-pahaizana sy ny fepetra vaovao momba ny etikety

Ny tantaran'ny fampandrosoana etiquette eto amin'ny firenentsika dia manamarika ny fisondrotany vaovao amin'ny kalitao vaovao eo afovoan'ny taonjato faha XIX. Izany dia noho ny fanavaozana nataon'i Alexander II, izay nanokatra ny lalana ho an'ny fanabeazana, ho an'ireo olona avy amin'ny fiaviana samy hafa. Misy stratum vaovao vaovao, fantatra amin'ny anarana hoe intelligentsia, nipoitra tao amin'ny firenena.

Ny olona izay tsy nanana toerana ambony teo amin'ny fiaraha-monina izany, saingy nianatra tsara izy ireo ary noho ny fanabeazana, dia nahazo fomba tsara izy ireo. Na izany aza, dia teo anelanelany, dia nanjary sahiran-kevitra kely ny fitenenan-java-tsarobidy be loatra sy ny fankatoavana tanteraka ny fitsipiky ny etika nifehy nandritra ny vanim-potoana teo aloha.

Ny Etiquette XIX tamin'ny taonjato faha-19 dia nanome, ankoatry ny zavatra hafa, ny fanarahan-dàlana hentitra amin'ny lamaody ho an'ny firavaka, ka ny diamondra sy ny volamena dia nanome lalana ny antoko tonga, vita amin'ny ivoara na vato mifandraika. Ao amin'ny fiaraha-monina, dia nanjary hevitra tsara ny manao haingon-doko fohy mba ho fahatsiarovana ireo heroin'ireo revolisiona Eoropeana izay namarana ny fiainany teo amin'ny vala, izay nanapaka haingana ny volony talohan'ny famonoana. Lasa lamaody koa izy ireo, ka lasa iray amin'ny fehezan-dalàna momba ny etiquette, mofomamy na volom-borona madinidinika izay mifamatotra amin'ny loko maromaro.

Etikety any amin'ny firenena misy ny proletariat nandresy

Moa ve ny tantaran'ny etika dia nanohy ny fitohizan'ny fitondrana sovietika? Mazava ho azy fa mazava ho azy fa miseho tanteraka ireo fisehoan-javatra mahery vaika sy mahatsiravina tamin'ny taonjato faha-20. Taona maro tamin'ny ady an-trano no nanosika ny lasa ny fiaraha-monina tsy ara-pivavahana, izay nanangana fitsipi-pifehezana tsara. Ankoatr'izany, amin'ny fampiasana andavanandro sy ny fomba amam-panao rehetra. Ny tsy fahampian-tsaka-tena no nanjary mari-pamantarana ny an'ny proletariat-ny kilasy hegemonic. Ny fitsipiky ny fitondrantena dia notarihin'ny solontenam-panjakana sy solontenan'ny zokiolona ihany, na izany aza, tsy voatery foana.

Rehefa nihemotra ny ady tamin'ny farany, ary tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-20, dia nisy firenena iray izay nanana fiainana miorina maotina nefa ara-politika, ny ankamaroan'ny mponina dia nirohotra nankany amin'ny oniversite, izay tamin'izany fotoana izany dia tena sarobidy. Vokatry ny faniriana te-hahafantatra izany, ny kolontsaina ankapobeny dia nihalehibe, ary noho izany dia ilaina ny fitandremana ny fitsipiky ny fifandraisana.

Ny teny hoe "etiquette" dia tsy fahita firy, saingy ny olona rehetra izay te hanao izay hahatsara ny hafa manodidina azy dia tsy maintsy manaraka ny fitsipiky ny fahamendrehana. Ao amin'ny fiainana andavanandro, endri-tsoratra maromaro, izay natao ho an'ny toe-javatra sasantsasany, dia miditra mafy. Ny filazàna toy ny hoe "tsy hahatonga anao ho sarotra", "ho tsara fanahy" na "tsy mandà ny fahalalam-pomba" dia nanjary karatra fiantsoana avy amin'ny kolontsaina rehetra.

Tao anatin'ireo taona maro ireo, ny akanjon'ny akanjon'ny lehilahy dia akanjo fitondra miasa ary akanjo lava, ary ny vehivavy - akanjo henjana, akanjo sy akanjo ambany ambanin'ny lohalika. Tsy nisy firaisana ara-nofo teo amin'ny akanjo. Ny teny hoe "kamarady" miaraka amin'ny fanampin'ny anarana iray dia nampiasaina ho fitsaboana ho an'ny lehilahy sy ho an'ny vehivavy koa. Ireo fitsipika momba ny "etiquette sovietika" dia tsy nampianarina tany am-pianarana, fa ny ankamaroan'ny olom-pirenena ihany no voamarik'izy ireo.

Karazana ekta oriental

Ny zavatra rehetra noresahina tetsy ambony dia ny tantaran'ny Eoropeanina momba ny etikety nanomboka tamin'ny antitra ka mandraka ankehitriny. Saingy tsy feno ny tantara raha tsy manonona ny fomba fivoaran'ny kolontsain'olombelona any amin'ireo firenena any Atsinanana. Fantatra fa ny ankamaroan'izy ireo dia nomena lanja lehibe ny fitsipiky ny fitondran-tena sy ny fifandraisana amin'ny mpikambana hafa ao amin'ny fiarahamonina. Izany dia miharihary ihany koa amin'ny fomban-drazana ankehitriny izay misy ao amin'ireny firenena ireny sy ny tantaran'ny taonjato nifandimby.

Ny etiketin'i Shina dia iray amin'ireo endrika tranainy indrindra amin'ny kolontsainy. Ny tsirairay tamin'ireo filoham-pirenena nahomby dia nanao ny fanovana ny fehezan-dalàna, ary nametraka fepetra takiana amin'ny fampiharana ny fitsipika henjana. Na izany aza, na dia teo aza ny fahasamihafana dia samy nanana ny fitoviana izy rehetra.

Ohatra, amin'ny vanim-potoana rehetra, ny akanjo Shinoa dia tokony hifanaraka amin'ny sata sy ny toerana misy azy ao amin'ny sehatra bureaucratic. Ireo akanjo ireo dia nizara tsy misy dikany ho an'ireo izay ny emperora, ny mpitondra ny mpitondra fanjakana, ny minisitra, ny aristokraty ary ny hafa dia nanana zo hitafy. Indrindra fa ny tantsaha tsotra dia tsy manana zo haka izay tiany, saingy tsy maintsy nankatò ny fitsipika napetraka.

Ny dingana tsirairay amin'ny tohatra ambaratongam-pahefana dia mifanandrify amin'ny headgear sasany, izay tsy nesorina na dia tao amin'ny efitrano ihany aza. Ny volon'ny Shinoa dia tsy nositranina, fa napetraka amin'ny endrika haingon-tsakafo ihany koa ny endriky ny sata sosialy.

Ny fitsipi-pitondran-tena nekena tany Korea, ary ny tantarany

Ny etiketin'ity firenena ity dia mitovy amin'ny an'ny Shinoa, satria samy nifatotra nandritra ny taonjato maro ny firenena roa tonta. Ny tena mahavariana dia ny kolontsaina samihafa aorian'ny vokatry ny krizy ara-politika nitranga tamin'ny taonjato faha-20, maro ireo Sinoa nifindra monina tany Korea, nitondra ny ampahany lehibe tamin'ny kolotsa nasionaly.

Ny fototry ny fitsipiky ny fitondran-tena dia ny fepetra takian'ny fivavahana roa, izay lazaina fa ao amin'ny firenena - Confucianism sy Bodisma. Ampianarina any amin'ny toeram-pampianarana amin'ny ambaratonga rehetra izy ireo, ary ny fanaraha-maso dia fanaraha-maso henjana.

Ny toetra mampiavaka ny etikety eo an-toerana dia ny fandroahana ny fampiasana olona mpisolo anarana faharoa. Ny Koreana mahay iray dia tsy hilaza na iza na iza "izy" na "izy", na dia tsara fanahy aza, ary manonona an-kafetsena ny anaram-bosotra amin'ny fanampiana ny "mister", "metisy" na "mpampianatra".

Ny endriky ny fitondran-tenan'ny mponina ao amin'ny Tanin'ny Masoandro

Tantara ny fahalalam-pomba ao Japana dia betsaka noho izany tokony hatanjahina amin'ny XII-XIII taonjato code of Bushido ( "Fomba ny Mpiady"). Nofaritany ny fitsipi-pitondran-tena sy ny fitondran-tenan'ny miaramila, izay kilasy fitantanam-panjakana. Amin'ny foto-pisainany, tamin'ny taonjato faha-20, dia nisy ny fianarana ambaran'ny sekoly iray, izay nanasongadina ny fitsipiky ny fitondran-tenan'ny olona nahita fianarana tao amin'ny fiarahamonina sy tao an-trano.

Ny Etikety dia manisy fiheverana manokana ny zavakanto amin'ny fifanakalozan-kevitra, ary ny fomba fifandraisana dia miankina tanteraka amin'ny sata sosialy amin'ny mpanelanelana. Ny fanehoan-kevitra mivaivay dia mety ho vokatry ny feo tsy misy dikany, ary amin'ny fahamboniana tafahoatra izay manafina ny faniriana handositra ilay resadresaka. Ny Japoney tena nahita fianarana dia mahafantatra foana ny fomba hahitana ny dikany volamena.

Heverina ho tsy azo ekena ihany koa ny mihaino amim-pahanginana amin'ny mpanelanelana, ny teniny dia ilainy farafaharatsiny indraindray amin'ny andalana manokana. Raha tsy izany dia mety ho hita fa ny resaka dia tsy misy tombotsoa. Amin'ny ankapobeny, ny tantara ny teny fahalalam-pomba any Japana - manokana fizarana fianarana ara-kolontsaina, izay mitaky ny tsara indrindra fianarana.

Famerenana ny fahalianana amin'ny etiquette

Tamin'ny vanim-potoana taorian'ny Sovietika, niaraka tamin'ny fifohazana ireo soatoavina ara-panahy teo aloha, dia nahazo fiainana vaovao tany Rosia ny fomban'ny fitondran-tena eo amin'ny fiaraha-monina sy ny fifandraisana iraisam-pirenena. Ny tombontsoa naseho tamin'ireto olana ireto dia hita taratra amin'ny fitomboan'ny isan'ny lahatsoratra navoaka tao amin'ny fampahalalam-baovao, ny tanjona ankapobeny dia azo faritana ho toy ny "History of Etiquette." Ny fampisehoana ny fahombiazan'izy ireo dia matetika hetsika mahatalanjona eo amin'ny fiainana ara-kolontsain'ny firenena.