Ny foto-kevitra ara-toe-karena

Ny momba ny ara-toekarena teoria dia toy ny sarotra sy ny manahirana multifaceted toy ny olombelona ny fiainana sy mavitrika. Noho izany, tsy azo atao ny manome azy famaritana toy izany izay mety amin'ny dingana rehetra amin'ny fampandrosoana ny fiarahamonina.

Momba ny ara-toekarena teoria hevitra mba nivoatra, ny fomba hampitombo ny fahalalana mikasika ny asa aman-draharaha ny olona. Ankoatra izany, ny fiheverana azy io dia voavolavolan'ny fitarainan'ny (asa).

Tamin'ny voalohany dia noheverina fa ny foto-kevitra ara-toe-karena ara-toekarena dia ny fitomboan'ny harena ara-materialy ny olona, ary indrindra indrindra, ny antony mahatonga azy. Tatỳ aoriana, ny hevitra momba azy dia nampifandray azy, fa tsy ny tsy fahampian'ny loharanom-pitaovana omena azy. Mazava ho azy, ny olona ny fahafahana no voafetra. Saingy amin'ny fotoana iray, maro ireo safidy azo ampiasana loharano azo ampiasaina.

Ny fifehezana ny foto-kevitra ara-toekarena, dia ilaina ny manamarika fa tsy misy ny fianarana mivantana ny zavatra rehetra misy ao amin'ny olombelona. Ny fahaiza-manaony dia ny fandinihana ny fitondran-tenan'ny olona, mifandraika amin'ny fizarana, ny famokarana, ny fampiasana entana (tsy azo atao na fitaovana). Izany no mahatonga ity siansa ity ho an'ny sehatry ny maha-olombelona.

Ny foto-kevitra ara-toe-karena ara-toe-karena dia manana famaritana maro Noho izany, A. Marshall dia manondro azy io fikambanana sy ny hetsika manokana ny olona mifandray amin'ny famokarana sy ny fampiasana ny zavatra ara-nofo, nampiseho fanambinana. P. Samuelson no namaritra izany ho fihetsika ataon'ny olombelona, izay niseho nandritra ny fisafidianana ireo loharanom-pahefana voafetra, miaraka amin'ny tanjon'ny vokatra vaovao. Fa ny tena mendrika sy marina indrindra dia ny teny nomena an'i Robbins, mpahay toekarena anglisy. Nanazava izy fa ny foto-kevitra momba ny toe-karena ara-toekarena dia endrika fitondran-tenan'ny olombelona izay mitranga mandritra ny famoahana ireo loharanom-bary. Ny fiheverana dia nomena ny fifandraisana misy eo amin'ny fomba mahomby sy ny tanjon'izy ireo. Raha misy olona manana fomba maro hampiasana ny loharano, miatrika ny olana amin'ny safidy mety izy.

Ny teoria ara-toekarena dia siansa famoronana. Mihamitombo hatrany ny fahalalana, araka izany, ny lohahevitry ny fikarohana dia manitatra sy manavao hatrany. Ao amin'ny teny manodidina ny mitohy intellectualization piaraha-monina ary ny fiainam-bahoaka, ny fanatontoloana ny toe-karena, ny foto-kevitra faritra io dia mivoatra ny siansa tamin'ny lalana pitsiny ny ny olana. Manintona ny fikarohana siantifika ny sivana amin'ny fifandraisana ara sosialy.

Ho an'ny fampandrosoana maoderina momba ny toe-karena ara-toekarena, ireto singa manaraka ireto dia manavaka:

- ny fandavana ny fepetra takiana amin'ny fahamarinana, milaza ny maha-olona iray manontolo;

- fampiroboroboana ny fahaiza-mamoron-tsainan'ny siansa, ny fomba amam-pahaizana momba ny fahalalana, ny fahafahana mampifanaraka hevitra sy hevitra ara-tsaina;

- Fanitarana ireo olana nentim-paharazana momba ny toe-karena ara-toekarena amin'ny alàlan'ireny dingana goavana sy sarotra entin'ny olana maneran-tany ary mitranga eo amin'ny fanovana ara-tsosialy;

- fampidirana fomba fanadihadiana vaovao amin'ny fikarohana;

- Fifandimbiasam-pihavanana sy fifanoherana eo amin'ny hevitra sy fomba fijery mahazatra, izay manampy amin'ny fanitarana ny fahitana amin'ny fitsaràna mifanohitra.

Ny teoria ara-toe-karena anatiny dia tsy maintsy mandinika ny firaketana ara-tantaran'ny firenena, satria mitaky ny toetoetry ny toekarena ao amin'ny firenena, ny fahaizany, ary ny toe-tsain'ny vahoaka amin'ity faritra ity sy ny fotoana hafa.

Araka ny hitantsika teo, dia azo atao ny mandinika ny momba ny siansa eo amin'ny lafiny toe-karena ara-politika. Ity famaritana ity dia mampiseho mazava kokoa sy kokoa kokoa.

Noho izany, ny lohahevitr'io siansa io dia ny lalàn'ny fampandrosoana ny rafitra ara-toekarena sy ny asa aman-draharaham-panjakana, mifantoka amin'ny fitantanana mahomby amin'ny toekarena, eny fa na dia eo aza ny tsy fisian'ny loharanom-pahefana mba hanomezana fahafaham-po ny filany, amin'ny ankapobeny, tsy misy fetra.