Ny angano momba ny Baiboly: fotoana fohy. Ny angano sy ny angano ara-baiboly

Ny Boky Masina amin'ny finoana roa eto an-tany - ny Kristianisma sy ny Jodaisma - dia ny Baiboly. Izy io dia nahitana olona, mpaminany, mpisorona ary mpanapaka nandritra ny taonjato maro, ary mety ho an'arivony taona mihitsy aza. Raha manokatra sy mamaky ny pejiny isika, dia hahita lahatsoratra marobe izay manana lohahevitra samihafa sy hevitra maro samihafa. Anisan'izany ireo faminaniana, fampianarana, tatitra ara-tantara, ary angano ara-baiboly. Io no farany hovakian'ny olona, araka ny fampiharana azy, ny ankamaroany an-tsitrapo. Izy ireo dia tsotra amin'ny fahatakarana, mora simba ary manana tavy mazava. Eny, anontanio koa ireo angano ireo ary miezaha hahatakatra ny dikany masina.

Miresaka fohifohy momba ny ao amin'ny Baiboly

Fantatra fa ny Baiboly dia ny Soratra Masina, izay voazarazara ho fizarana roa: ny Testamenta Taloha sy Vaovao. Ny voalohany dia manambara ny fomba namoronan'Andriamanitra ny tany, ny fomba nitarihan'ny vahoaka masina ho an'ny fanambinana sy ny fandrosoana - ireo Jiosy fahiny. Ny pejy amin'ity boky ity dia ahitana ny angano ara-baiboly indrindra manerana an'izao tontolo izao, izay ahitana olona avy amin'ny Semita indrindra. Ary ny Testamenta Vaovao, dia nolavin'ny Jiosy izy. Ho azy ireo, ny iray Tenin'Andriamanitra no mbola ihany ny Testamenta Taloha, izay ataony hoe ny Tanaka. Ary ny Testamenta Vaovao dia efa milaza amintsika momba ny fomba Hristos Iisus velona, izany hoe ny Mesia, izay miasa dia niala aoriana sy ny zavatra nampianariny ny mpiara-belona. Izany dia noho ireo zava-nitranga rehetra ireo izay namorona ny angano ara-baiboly maoderina kokoa, hany ka miteny. Ny famintinana ny tsirairay amin'izy ireo dia horesahina etsy ambany, izay hanome fahafahana hahatakatra hoe inona marina io boky io afaka mampianatra.

Famaritana fohy momba ny fanazavana masina

Ny fisarahana ny fizarana ny litera ho an'ny roa tonta dia tsy ny fizarana finoana fotsiny amin'ny finoana kristiana sy ny Jodaisma. Ny famakiana ity boky ity dia azonao atao ny manamarika ny fahasamihafan'ny fomba amin'ny tetezamita avy amin'ny tapany voalohany ka hatramin'ny faharoa. Azo antoka fa azo antoka fa ny tantara angano sy ny angano ara-baiboly izay hita ao amin'ny pejin'ny Tanakh no tantara mampiaiky indrindra sy fiainana. Ankoatr'izany, ao amin'io ampahan'ny Soratra Masina io, ireo tantara ireo dia voaangona betsaka. Fa ny tena zava-dehibe dia tsy ny olon-drehetra no afaka mahatakatra ny fahamarinany, ala, tsy ny rehetra. Ny Testamenta Vaovao dia mirakitra angano ara-Baiboly izay mora takarina kokoa. Lazainy amintsika ny momba ny fialantsasatra efa fantatra amintsika, momba ny fisakaizana, ny fifanampiana, ny fandriampahalemana ary ny fifandraisana eo amin'ny olona. Ireo tantara ireo dia tena ilaina tokoa ho an'ny ankizy amin'ny vanim-potoana rehetra.

Rehefa tsy nisy na inona na inona nitranga

Araka ny hitanao, ny angano ara-baiboly voalohany dia momba ny famoronana izao tontolo izao. Ny dikany dia fantatry ny olon-drehetra, na dia ny zazakely aza, noho izany, mba handaminana ny zava-drehetra, dia soratantsika fotsiny ireo andro izay efa lasa fanapahan-kevitra ho an'ny fiainana bebe kokoa eto an-tany:

• Andro iray - avy amin'ny haizina sy ny fahamendrehana, Andriamanitra no nahary ny lanitra sy ny tany. Tsy nisy na inona na inona nitranga afa-tsy ilay rano nanidina ny Fanahin'Andriamanitra. Izany no antony nisarahan'ny Mpamorona ny haizina tamin'ny hazavana ary niantso azy ireo andro aman'alina.
• Andro roa - Andriamanitra no nampizarazara ny ranomasina tamin'ny haizina iray. Ny ampahany tamin'ilay rano dia nijanona teo, ary ny faharoa - ambonin'izany. Io lanitra io dia antsoina hoe lanitra.
• Tamin'ny andro fahatelo, ny Tompo dia nanangona ny rano rehetra tamin'ny toerana iray, ka niorina ny tany. Tao amin'ny habakany, dia naniry kirihitra, voninkazo ary hazo izy.
• Nanokana ny andro fahaefatra ny Mpamorona mba hananganana kintana. Nanazava ny Masoandro ny Masoandro tamin'ny antoandro, ary tamin'ny alin'ny volana mangidy.
• Tamin'ny andro fahadimy Andriamanitra dia namorona zavamananaina: biby mandady, biby mampinono, lolo ary bibikely. Amin'ny teny iray, ny mponina rehetra amin'izao tontolo izao.
• Ary tamin'ny andro fahenina, ny Tompo dia namorona ny olona araka ny endriny sy ny endriny. Ny voalohany dia lehilahy, ary taorian 'ny niseho vehivavy.
• Tamin'ny andro fahafito dia tsy nanao na inona na inona ny Mpahary.

Adama sy i Eva. Notanisain'i Apple

Mitohy ny ara-Baiboly fahariana anganon'ny mitantara ny fiainan 'ny olona voalohany eto an-tany - i Adama sy i Eva. Rehefa avy namorona azy ireo ny Tompo dia nanome azy ireo izay rehetra azony nofinofisina. Nipetraka tao amin'ny zaridainan'i Edena izy ireo, tsy nila na inona na inona ary afaka niresaka tamin'ny biby. Afaka mihinana ny hazo rehetra ianao afa-tsy iray - ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy, na ny hazon'aina. Raha vantany vao nandresy an'i Eva ny bibilava nisintona dia nihinana ilay voankazo avy amin'ny sampana voarara. Nandika ny fandrarana izy ary nikorontana tamin'i Adama. Noho ny tsy fankatoavana, dia noroahin'Andriamanitra ny paradisa ary nanozona ilay menarana. Ankoatr'izany, nanameloka ilay vehivavy tamin'ny fiterahana izy, ary ilay lehilahy - amin'ny fahasarotana tsy tapaka amin'ny fahazoana sakafo. Natao ny bibilava mba tsy hikirakira ny vavony.

Kainova print

Ireo zanakalahin'i Adama sy Eva voalohany dia zanaka roa lahy: Kaina sy Abela. Ny voalohany dia mpamboly, ary ny faharoa dia mpiompy. Indray mandeha dia nanapa-kevitra ny hanolotra ny fanomezany ho an'Andriamanitra izy ireo. Nodoran'i Kaina ny voan'ny zavamaniry teo amin'ny alitara. Ary Abela dia namono zanak'ondry iray. Ny andraikitry ny rahalahy voalohany, ny Tompo dia tsy nanongam-peo akory akory, fa ny hetra amin'ny endriky biby iray liana azy. Fialan-tsiny no namonoan'i Kaina ny rahalahiny, izay tsy ela dia nianatra Andriamanitra. Ho an'ity zokiolona ity dia voaheloka noho ny filazana fa hovonoina izy aloha. Ankoatra izany, dia nametraka tombo-kase azy ny Mpamorona. Izay tena izy - tsy misy mahalala.

Fanasaziana hafa an'Andriamanitra

Iray amin'ireo tantara mahaliana sy mahaliana indrindra ny angano ara-baiboly momba ny Safodrano. Rehefa nandany taonjato maromaro teo amin'ny planeta ny olombelona, dia nahavita nanota tao amin'ny fahotana lehibe rehetra izy. Nianjera, namitaka, novonoina ny olona. Noho izany, Andriamanitra dia nanapa-kevitra ny hanokatra ny varavarankely rehetra eny an-danitra sy mamoaka rano avy amin'izy ireo, mba hialan'ny tany izay rehetra monina eo aminy. I Noa sy ny fianakaviany ihany, izay tsy nanota, no nanome baiko ny Tsitoha mba hanangana ny sambofiara. Tao an-tsambony, io lehilahy io, ankoatra ny zanany lahy sy ny vadiny, dia naka "ny biby rehetra koa." Biby, bibikely, vorona, biby mandady. Rehefa tafiditra tao anaty sambofiara ny rehetra dia nakaton'Andriamanitra mafy ny varavarany ary nanokatra ny varavarankely rehetra any an-danitra. Ny rano dia nanarona tanteraka ny tany, ary na dia ny tendrombohitra avo aza dia nijanona teo ambanin'ny haavony. Indraindray, i Noa dia namela ny voromahailala hitady farafaharatsiny tany amin'ny tany iray, fa ny vorona kosa dia niverina tany anaty sambofiara foana. Vantany vao nidina ilay voromailala ary tsy niverina intsony, izay nanome fahafahana ny olona hahatakatra fa nanomboka naseho ny tany. Nahazo ny fianakavian'i Noa manontolo izy, ary ny zanany dia nandao taranaka lehibe. Ny zanak'i Jafeta dia lasa razamben'ireo firenena avy any avaratra, Ham, Afrikana ary Simity.

"Tsy hihaino intsony ianao ..."

Ny angano ara-Baiboly ny amin'ny Tilikambon'i Babela dia azo heverina ho toy ny tena manan-danja ara-tantara loharano. Izany rehetra izany dia manomboka amin'ny zava-misy fa taorian'ny niorenan'ny taranak'i Noa teo amin'ny tany, dia samy niteny izany fiteny izany ihany izy rehetra. Nidina tsikelikely ny olona avy tany an-tendrombohitra nankany amin'ny lemaka, namorona faritany. Ny iray amin'ireo lonaka indrindra tany tamin'izany fotoana izany dia fasika lohasaha, izay mamelatra eo amin'ny ony Tigra sy Eofrata ony, fantatra ho antsika Mesopotamia. Satria milaza ny anganongano sy ny angano ara-baiboly, dia any amin'ireo tany ireo no niorina ny olona voalohany teto an-tany (anisan'izany ny mpahay tantara). Nanangana trano, tanàna, tanàna sy vohitra mifanila izy ireo. Saingy indray andro dia te-ho any amin'ny habakabaka ny olona (tsaroantsika fa ny Baiboly dia mamaritra ny lanitra ho mafy), ary nanapa-kevitra ny hanangana tilikambo mahafinaritra. Nivory tao amin'ny toeram-panorenana ireo mpiasa rehetra teto amin'ity faritra ity, ary nahavita nanangana tranobe avo be izy ireo, izay nanana rafi-dingana. Andriamanitra dia nahita izany rehetra izany ary nanahy ny olona tamin'ny hadalana manaraka, dia nizara izany. Nanomboka niteny ny fiteniny ny tsirairay, ary tsy afaka niara-niasa intsony ireo mpanorina. Ny tanàna nipetrahany dia nantsoina hoe Babylona, izay midika hoe "fifanjevoana".

Mampianatra ny Tenin'Andriamanitra

Raha tianao ny hanokatra tontolo vaovao momba ny fahalalana masina ny zanakao dia atolory ny manomboka mamaky ireo angano ara-Baiboly izay voarakitra ao amin'ny Testamenta Vaovao. Tsotra kokoa ho azy ireo ny mamantatra azy, ary koa tsy manana entana semantika toy ny efa antitra fahiny. Ireo tantara izay ao amin'ny pejin'ny Testamenta Vaovao dia mampianatra antsika ny maha-olombelona, ny fisakaizana, ny fitiavana, miantso ny hahafantatra ny mpifanolobodirindrina amintsika ary hanampy azy. Noho izany, etsy ambany dia nofaritana fohy momba ny tantara an-dàlam-pandinihana ara-baiboly ho an'ny ankizy, izay azo vakiana ho azy ireo amin'ny fomba tsotra. Hizara tsikelikely ny fampahalalana ilaina izy ary hanjary ho zava-dehibe amin'ny hoaviny amin'ny hoavy.

Ireo fakam-panahin'i Jesosy tany an-tany efitra

Taorian'ny fombam-pivavahana, dia natsangan'ny Fanahy Masina tany an-tany efitra ny Mesia mba hahafahany mandresy ny fakam-panahin'ny devoly. Rehefa avy nandany efapolo andro teo i Jesoa dia nahatsiaro noana. Dia niseho ny devoly ary nilaza taminy hoe: "Raha Zanak'Andriamanitra tokoa hianao, dia hendre ka tsidiho ny vato." Ny valiny dia hoe: "Tsy hihinana amin'ny mofo rehetra ny olona, fa amin'ny Tenin'Andriamanitra." Taorian'izany, dia nanangana an'i Jesosy teo an-tampon'ny tempoly i Satana ary niteny hoe: "Raha Zanak'Andriamanitra tokoa ianao, mianjerà any ambany, ary ny anjely hitondra anao." Namaly ny Mesia hoe: "Aza maka fanahy an'Andriamanitra." Tamin'ny farany dia nampiakarin'i Satana teo ambonin'ny tanàna rehetra, zaridaina sy saha izy ary nilaza fa raha hiankohoka eo anatrehany fotsiny izy, dia hiditra ao amin'ny fananany rehetra izany. Ho setrin'izany, dia reny fa olona manana afa-tsy iray ihany Andriamanitra, ary ny hany azy izy, dia fivavahana.

Ny haren'ny adala

Anisan'ny toriteny lehibe indrindra nataon'i Jesoa ny hoe: "Aza mitady harena eto amin'ity izao tontolo izao ity, fa tsy miankina amin'izany ny fiainanao." Ity fanambarana manaraka ity dia ny fanoharana. Ny maha-izy azy dia nisy lehilahy iray manan-karena nanana fijinjana tsara teny an-tsaha. Saingy tsy nanana toerana hanangona ny voany izy. Nanorina trano lehibe sy lehibe kokoa izy mba hitazonana ny hareny, ary tsy nieritreritra zavatra hafa izy. Raha vantany vao niseho taminy ny Tompo dia niteny hoe: "aorian'ny fahafatesanao, aiza no ahazoanao ny volanao rehetra? An'iza moa izy ireo ankehitriny? "Avy amin'izany no tsy maintsy ilazana fa tsy mila vola sy fanomezam-pahasoavana fotsiny ny olona, fa amin'ny tenin'Andriamanitra. Ary ny sisa rehetra dia hanara-dia azy ihany.

famaranana

Nasehonay anao fotsiny fa nalaza sy nalaza indrindra tamin'ny fomba fijery ny angano ara-Baiboly. Ny famintinana ny tsirairay amin'izy ireo dia fahafahana hahatakatra haingana ny drafitr'Andriamanitra, hahitana zava-baovao sy tena hendry. Mampalahelo fa tsy mamoaka ny dikany feno ao amin'ny Soratra Masina izy ireo. Ny famakiana ny Baiboly tena izy - ny vokatr'izany dia tena mahomby kokoa, saingy mila fotoana izany.