Nahoana no tsy misy dikany ny matahotra ny fahafatesana?

Momba ny fanevan 'ny lahatsoratra, dia ho kely tatỳ aoriana. Voalohany dia mila mieritreritra momba ny tantara, ny mpilalao fototra izay Rahely Dolezal. Maro no mino fa ny filoha teo aloha ny Spokane (Washington), ary koa ny lohan 'ny National Association mba hampandrosoana ny miloko Olona - ny hosoka. Ny hafa indray mino fa Dolezal tsy mitovy amin'ny Keytlin Dzhenner, 65 taona, vehivavy, izay hatramin'ny vao haingana dia fantatra amin'ny anarana hoe Bryus Dzhenner ka lehilahy. Ny hany samy hafa ireo lehilahy roa dia ny hoe, hatramin'ny fiaraha-monina dia vonona ny hanaiky izay atolotra azy.

tantara Dolezal

Raha ny marina nambara momba Dolezal, ny roa tonta dia niady hevitra be amin'ny tsirairay sy mavitrika erỳ. Na izany aza, ny tena mahaliana fanafintohinana lafiny io dia hoe, toy ny pissed sy niverina liana ny olombelona momba ny tantara hafahafa "transrasovosti" ny vehivavy iray. Mpandainga sy ny mangalatra dia isan-karazany ny saron-tava mba hiseho tamin'ny lafiny izay ho soa ho azy ireo, ary Dolezal nisafidy manokana ny maha ara-poko, mba hitory ny University of Howard, ary avy eo ny iray hafa, mba hanomboka ny asa amin'ny oniversite. Raha aoka aho mba hilaza izany, no tantaran'i firazanana fraudsters, izay ara-bakiteny dia manana tarehy roa avy. Fa nahoana fihatsarambelatsihy fitondran-tena manafintohina no izy raha ny amin'ny firazanana?

Moa io vehivavy tsara?

Ireo olona izay milaza Dolezal meloka amin'ny fanodikodinana ny iray hafa ny maha mihitsy, mety ho marina. Ary ny fangalana dia mety ho niteraka tombontsoa tanteraka ny fotsy hoditra. Na izany aza, ny anjara-raharahany dia mifototra amin'ny foto-kevitra ny mahazatra ny maha manokana, izay mety ho diso, ary dia toy izany no mahatonga fihetseham-po ratsy momba ny fahafatesana ny mihoatra noho ny tokony ho izy.

Parfitt sy ny fitsipiny

Derek Parfit, ny filozofa avy any Oxford, dia mihevitra fa ny fomba fiheveran'ny olona ny tenany miorina amin'ny fototra diso. Ny fomba ara-boajanahary izay olona hahay mandika teny koa ny maha, dia mafy orina, somary lalina sy milamina napetraka ny toetra manan-danja, izay maharitra nandritra ny taona maro. Ary rehefa mijery ny zaza sary, dia mahalaza ny heviny endrika sasany ho toy ny fanehoana ny toetra iray manokana fa ankehitriny efa misy, na dia ho toy ny fanehoana ny fanahinareo. Dolezal milaza fa nampiasa volontany izy, fa tsy paiso crayon rehefa nohosorany loko mainty ny tenany toy ny ankizy. Izany no fototry ny teoria io.

Na, ohatra, raha vao hitanareo ny tenanao amin'ny sasany ny fotoana (avy amin'ny folo ny efa-polo taona), ao ny lohanao toa tena voafaritra tsara sy mivaingana endriky ny fomba dia hijery, - ny olona iray izay niaina maro ny vaovao, fa hatreto ianareo hiaina ny tsy fantatra. Ny manan-danja eo amin'ny famelabelarana ny "tena" ankehitriny raha oharina amin'ny "a" amin'ny lasa sy ho avy, dia ny mahatakatra fa ireo olona rehetra ireo fikambanana iray. Ianao dia nandritra ny fiainany. Ianao handeha hamaky ny zava-tsarotra sy fitsapana tsy azo ihodivirana, dia mety ho transformational mihitsy aza traikefa, saingy mbola mitoetra ho avy amin'ny voalohany ka hatramin'ny farany.

Parfit dia manasongadina ny teoria

Parfitt milaza izany fomba ratsy. Ny toetra dia tsy voatery tsy maintsy ampifandraisina. Ary ny roa-taona, roa-polo amby efa-polo devyanostopyatiletny afaka manana fifandraisana ara-tsaina sasany (fahatsiarovana, ny faniriany, tiany, fironana), ka dia afaka soa aman-tsara milaza fa ny toetra dia mifandray amin'izy samy izy. Fa nomena ny zava-misy fa afaka ara-batana tena fiovana hitranga fitadidiana olana mitranga sy reorientation isan-karazany, tsy misy dikany ny mieritreritra ny tenako ho toy ny olona iray ihany, mihetsika amin'ny alalan'ny fotoana. Izany no maromaro kokoa, na tsy dia misy ifandraisany olona, fa tsy olona iray manokana.

Ahoana no mifandray amin'io tantara io?

Aoka hatao hoe Dolezal tena marina ny fanambarana momba ny zavatra mahatsapa mainty olona sy tsy nampiasa izany hetsika ho an'ny tombontsoa fotsiny na soa. Ahoana raha mahatsiaro tena izy "mainty"? Nahoana no tsy mihevitra fa ny zavatra niainana samy hafa teo amin'ny fiainany, toy ny mainty hoditra efatra rahalahy sy anabavy, ary koa ny mainty hoditra vadiny taloha, nitarika ho amin'ny zava-misy fa nanomboka hamantatra ny mainty hoditra? Nahoana ny asa no tombanana avy amin'ny fototarazo fijery? Moa ve hafahafa amin'ny vanim-potoana izay tsy hazakazaka toa hita fa tsy ho toy ny biolojika marina, fa ho toy ny fomba ara-tsosialy? Ity lahatsoratra ity dia tsy natao mba hitsikera Dolezal ny zavatra fahatsapana izy, fa ho asa famitahana-bahoaka (raha tena nitranga), saingy izay no tantara iray hafa. Fotoana izao mba hahatanteraka ny fampanantenana, ary hiverina any amin'ny anaram-boninahitra. Araka ny foto-kevitra Parfit ny famantarana manokana dia mety hitarika ho ny fampihenana ny amin'ny tahotra ny fahafatesana?

Parfitt sy ny toe-tsaina eo amin'ny fiainana

Parfitt miaiky fa ny olona sasany dia mety ho ketraka sy kivy ny manaiky hoe misy olona manana hiorina marina ny fanahiko. Na izany aza, dia mino ny Parfitt eritreritra toy izany, "manafaka sy mampahery." Hoy ny nosoratany: "Fony tsy mbola naiditra am-ponja ao amin'ny Tenany ihany. Ny fiainako toa ahy fitaratra tionelina, alalan 'izany aho, ary nampihetsi-po haingana amin'ny haingana kokoa isan-taona, ary amin'ny faran'ny tonelina ity dia maizina ihany. " Fa rehefa lava ny fandinihana filozofika, niova ny zava-drehetra: "Rehefa niova ny saiko, ny vera rindrin 'ny tionelina nanjavona tampoka. Raha velona koa Aho ambanin'ny lanitra misokatra. Mazava ho azy, eo amin'ny fiainako sy ny fiainan'ny hafa mbola misy ny fahasamihafana. Fa ny mahazo kely. Olon-kafa no hahazo akaiky kokoa. Aho tsy momba ny fiainana sy ny ho avy liana kokoa eo amin'ny fiainan'ny hafa. "

Parfitt sy ny toe-tsaina manoloana ny fahafatesana

Ahoana no ahafahan'ny maty Parfitt mijery izao? Hoy izy manoratra fa, araka ny fomba fijery taloha, izy fa tsy hoe zavatra momba ny antomotra ny fahafatesana. Taorian'ny nahafatesany eo amin'izao tontolo izao tsy hisy olona izay hanana azy. Fa ankehitriny Izy dia afaka mijery izany zava-misy amin'ny fomba fijery hafa. Na dia taty aoriana teo amin'ny fiainany dia ho be dia be ny fahatsapana, tsy misy azy dia tsy ho tahaka izany koa ankehitriny. Vokatry ny fahafatesan'ny olona iray manokana - izany fotsiny ny tsy fahampian'ny fifandraisana amin'ny ho avy niainany. Raha mijery ny olana amin'ny fomba fijery io, ny fahafatesana tsy toa mahatsiravina, ary tsy misy dikany mba matahotra toy izany.