Lope de Degas, "Fuente Ovejuna": famintinana

Ny asa tsara dia afaka manova ny fiainan'ny olona, manampy azy hijery maso an'izao tontolo izao. Misy marobe toy izany ve ao amin'ny tantaran'ny literatiora?

Literatiora eo amin'ny fiainan'ny olona

Manana toerana mendri-kaja eo amin'ny fiainan'ny olona tsirairay ny literatiora, ary misy antony maromaro amin'izany. Ny tantara avy amin'ireo boky dia ahafahanao mahita izao tontolo izao avy any ivelany, hahatakatra izay heverin'ny olona sy ny zavatra tsapany. Noho ny boky tsara, ny olona iray dia afaka mitombo ara-panahy sy ara-pitondran-tena, mahita ny tany eo ambanin'ny tongony. Matetika ny olona no mahatsiaro ho manirery, satria tsy mahita olon-tiana manoloana ny manodidina azy izy, fa mamaky boky kosa, ary fantany fa tsy mitovy ny olona rehetra, ary manana ny maha izy azy manokana ny tsirairay.

Literatiora Espaniola

Ny literatiora espaniola dia tsy nisy afa-tsy tamin'ny taonjato faha XII, raha nanomboka nitombo ny fiteny. Talohan'izay, dia nampiasaina tany Espaina ny teny latinina. Ny fizarana manontolo amin'ny boky sy gazety eto amin'ity firenena ity dia azo zaraina ho 4 foto-drafitrasa lehibe maro, izay samy nanolotra an'izao tontolo izao tamin'ny fampahatsiahivana literatiora mahatalanjona. Ny vanim-potoana voalohany dia nanamarika fa afaka manoratra amin'ny sokajy Espaniola ianao, ary ny ezaky ny fanandramana voalohany ihany no niseho. Ny dingana faharoa dia ny fahamendrehana, ny vanim-potoan'i Lope de Vega sy Cervantes. Dingana fahatelo ny dingana fahatelo, ary ny fahefatra dia nampanantena ny famelana ny literatiora espaniola.

Zava-dehibe amin'ny mpanoratra

Lope de Vega - solontenan'ny vanim-potoanan'ny Golden, Espaniola, mpanoratra sy poety. Ny penany dia manana lahatsary maherin'ny 2,000, ary 400 eo ho eo sisa no tafavoaka velona hatramin'izao. Ilay zazalahy dia teraka tao amin'ny fianakaviana iray manana volamena. Hatramin'ny taona faramparany dia nampiseho fahalianana tamin'ny zavakanto izy. Efa ho 10 taona izao no nanaovany ny fandikany voalohany ny lahatsoratra ara-javakanto. Lope de Vega niditra tao amin'ny University of Alcalá, ary nahazo laza be dia be ho an'ny loatra. Ny mpanoratra dia resy lahatra fa ny natiora dia tokony handresy foana ny zavakanto.

Nesorina tao amin'ny oniversite izy ary voatery nandao an'i Madrid nandritra ny 10 taona. Ny antony dia satroka mangidy teo amin'ny fianakavian'ilay zazavavy izay nandà azy. Avy eo dia niverina tany an-drenivohitra ny mpanoratra mba hahazoana vehivavy vaovao mahafinaritra. Tsy ela dia nifindra tany Valencia izy, ary namorona asa soratra maromaro izy mba hanohana ara-bola ny fianakaviana. Miavaka voninkazo ny famoronana tonga tao amin'ny fe-potoana ny ainy ho mpitan-tsoratra ho amin'ny Duke ny Alba. Lope de Vega koa dia mpanompon'ny Inquisition, very vady roa, ary saika ny ankizy rehetra. Ny fitiavany farany dia zazavavy 20 taona, izay nohirainy tao anaty tononkalo maromaro. Ny taona farany amin'ny mpamorona dia feno tantara an-tsehatra manokana.

Fuente Ovejuna

Ity tantara ity dia miresaka momba ireo hetsika nitranga tao amin'ny tanàna kely iray any Espaina. Ny komandin'ny filaminana tonga eo amin'ny tompon'andraikitra mba hamehy ny vahoaka mpikomy. Ny tovolahy dia lasa tanora, izay vao avy nahazo ny lohateny avy tamin'ny rainy. Manolotra ny tafiny ny mpitarika Fernand Guzman, ary manaiky ny fanampiany ny Mpitarika Rodrigo Chiron. Ireo mponina ao Fuente Ovehun dia andrandraina amin'ny fiandrasana ny fialàn'ny mpitarika malemy, izay malaza amin'ny fitiavany ny vehivavy hafa. Tsy misy afaka mandà azy, matahotra ny hamaly faty. Vao haingana dia nanenjika ny zanakavavin'ny Alcalde - Laurencia i Commander Fernand Guzman, izay tia ny lehilahy tsotra.

Nandresy ny tompony sy ny komandà, ary nanafoana tanteraka ireo mpikomy. Fuente Ovejuna dia manome an'i Fernand Guzman amin'ny fanomezam-pahasoavana, saingy tsy mila zavatra afa-tsy i Laurencia sy ny namany izy. Mandalo ny fotoana, ary mihaona amin'i Guzman eo amin'ilay tetezana i Laurencia. Manapa-kevitra ny Mpitondra fa ity no làlana farany azony, ary maniry mafy ny hahazo azy. Na izany aza, tsy fantany fa manaraka azy ireo ilay tia an'i Laurencia - Frondoso. Te hiaro ny sipany i Frondoso, ary mampidi-doza ny komandà amin'ny fitaovam-piadiana. Ny mpitarika manevateva dia mampanantena valifaty tsy misy dikany ho an'ny fanalam-baraka toy izany. Tonga tany amin'ny rain-drazazavavy izy ary nangataka ny handefa azy any aminy. Na dia izany aza, manazava ny ben'ny tanàna ny Guzman manevateva fa ny olon-tsotra koa dia manana voninahitra. Mandra-pahatongan'izany, dia nianatra momba ny fanafoanana ny fanoheran'ny tompo sy ny mpitarika ny mpanjakan'i Castile, ary mahita izany ho toy ny loza mitatao. Mba hahatakarana azy, dia miantso azy ireo amin'ny tenany izy. Izany toe-javatra izany ihany no mamonjy ireo tantsaha mahantra amin'ny famaizana ny mpanohitra iray tezitra. Nandritra ny tsy fisian'i Fernand Guzman, i Laurencia sy Frondoso dia nilalao fampakaram-bady. Nandritra ny fisehoan-javatra dia niverina indray izy noho ny tsy fahombiazan'ny miaramila ary nahatsiaro ny alahelon'ny lehiben'ny mpitandro filaminana, ary nanamafy fa i Frondoso dia hogadraina. Voasambotra ihany koa i Laurencia, satria sahy niaro ny malalany izy. Fuente Ovehuna dia manangona veche iray ahitàna ny hevitra misara-kevitra: misy olona tsy te-hanimba, ary misy olona mitady rariny. Nandritra ny fihaonana, nivazivazy ny tsy fahampiana an'i Laurencia, miresaka momba ny fampijaliana sy ny fanalam-baraka niainany, ary koa ny momba an'i Frondoso tsy ho ela. Ity no mololo farany, ary mankany amin'ny trano any Guzman ny vahoaka. Ireo vahoaka tezitra dia manaparitaka fotsiny ny komandà, izay tsy manam-potoana hisitrika intsony.

Fantatr'izy ireo fa tsy azo esorina ny andraikiny, manapa-kevitra ny hamaly ny fanontanian'ny mpitsara ihany koa ny vahoaka: namono an'i Fuente Ovehun ny komandà. Nanadihady ny rehetra ny mpitsara, ary ireo voafonja dia gadraina any am-ponja, fa tsy mamela ny vehivavy sy ny ankizy. Na izany aza, tsy miaiky ireo tantsaha. Nanoratra tamin'ny mpanjaka izy ireo mikasika ny fanesoana rehetra nataon'ny mpitari-tafika teo aloha, ary koa izy ireo dia faly sy vonona ny hiaina eo ambany fitarihan'ny mpanjaka malalany. Tsy afaka manaporofo ny fahatsapan'ny olona iray fa mamela ny tantsaha ny Mpanjakan'i Castile, ary mitondra ny tanàna eo ambany fitarihany.

Ny tantaran'ny tantara

Tsy misy tsiambaratelo fa ilay tantara hoe "Fuente Ovejuna", famintinana izay noresahina tetsy ambony, dia nosoratana noho ny tranga ara-tantara iray nitranga tamin'ny 1476 tany Espaina. Lope de Vega dia mitazona tanteraka ny antsipiriany, ny anarana, ny toerana ary ny maherifo. Ny fikomiana nataon'ireo mponina dia natao tokoa tao amin'ny vohitry ny Sheep Key, ary notarihina ny lehiben'ny Faritra Calatrava, Fernán Gómez de Guzman. Na izany aza, ny andrana ara-tantara dia mihevitra ity tranga ity ho fikomiana feno habibiana ireo mponina tsy mahay mankasitraka izay sahy nanangana ny tanany ho an'ny mpitondra ambony. Ny mpanoratra dia mihevitra ny toe-javatra iray manontolo araka ny zava-misy - ny famonoana ny fampijaliana sy ny fanararaotana. Ny tantaran'ny famoronana "Fuente Ovejuna" dia fototry ny toe-draharaha ara-politika ao Espaina.

Espaina tamin'io fotoana io dia tena tyranny feudal, izay nahita ny fandinihany ny asa soratry ny mpanoratra maro. Ny Lope de Vega "Fuente Ovehuna", ny resadresy izay noresahina tetsy ambony, dia birao iray hafa izay manamarina ny fanararaotan'ireo tompon'ny feodaly ao Espaina, izay iharan'ny tsy fifankahazoana.

Fuente Ovehuna: fanadihadiana ny asa

Ho an'i Lope de Vega, ny idealy dia ny firaisan'ny mpanjaka sy ny olona iray izay tia sy mendrika azy. Ny mpanoratra dia tena afa-po tamin'ny fitondram-panjakana tao Espaina, saingy nino izy fa tokony hazava tsara ny zon'ny tsirairay. Azo antoka fa afaka miteny ny hoe i Vega dia anti-feudal, ary ity olana eto Espaina ity dia tena manahiran-tsaina azy. Na izany aza, azony ve ny toetran'ny utopian ny fahitana azy manerantany? Rehefa mianatra ireo asa hafa ataony ianao, dia hitanao fa takany fa lavitra ny toerana misy an'i Espaina amin'izao fotoana izao.

Ny fanontaniana lehibe napetrak'i Lope de Vega tamin'ny asan'i Fuente Ovejuna dia ny hoe "Inona no nitranga raha nahita ilay meloka" ary "inona no mety hitranga raha nandositra ilay mpitari-tafika?" Eny tokoa, ny halavan'ny fanjakan'ny Mpanjaka Castile, ary Ho sitrana ve izy? Ny mpanoratra dia tsy mamaly ilay fanontaniana, fa manizingizina fotsiny fa sarobidy ny hisaintsaina.

Ny sarin'i Laurencia

Ny sarin'ny Lope de Vega "Fuente Ovejuna" dia tsy ho vita raha tsy teo ny sarin'ny vehivavy vavy - Laurencia. Nino ny mpanoratra fa tokony hazava tsara foana ny anjara asan'ny vehivavy. Noho izany Laurnessia dia tovovavy manamboninahitra sy mahafinaritra. An'ny tantsaha tsotra izany, fa miaraka amin'ny zanaky ny mayal ihany koa, izay manome azy ny zo horaisina ho virjina mendri-kaja. Izy no manandratra ny mponina rehetra hikomy amin'ny mpitarika brutaly. Laurencia dia manana ny haja sy ny herimpo, satria matetika izy dia nandà ny handresy lahatra sy saro-pantarina Fernand Guzman, izay nanandrana nanatratra ny toerany tamin'ny alalan'ny hafetsena, ny hery ary ny fanomezam-pahasoavana. Ao amin'ny asan'i Lope de Vega, ny endrik'ireo tantsaha dia somary lavorary foana, satria heveriny fa ireo mpitandrina ny lovantsofina sy ny fitsipika ara-moraly.

Ny sarin'i Laurencia dia tsy tena tena marina, satria voalaza fa tsara fanahy, tsara tarehy, sahy, manan-tsaina ary mendri-kaja. Io toetra mifangaro io dia tsy tena manavaka loatra ny tovovavy ambanivohitra tsotra. Tsy azo inoana mihitsy fa afaka mirehareha ny saina ny vehivavy tantsaha iray, ary manangana tanàna iray manontolo amin'ny fikomiana manohitra ny herin'ny olona iray manana fahefana. Na dia izany aza, ny "Fuente Ovehuna", izay manitikitika ny saina rehetra, dia manohina ny sainan'ny fanahin'olombelona amin'ny fomba fanao - feno fahasahiana, tsy mankatò ary tsara fanahy.

topicality

Ny maha-zava-dehibe ny "Fuente Ovehuna" hatramin'izao dia manan-danja, satria misokatra foana ireo olana eo amin'ny manampahefana sy ny olon-tsotra. Ny fiovana ivelany dia niova ny toe-draharaha, saingy mitovitovy ihany ny maha-izy azy. Ny fomba fiasa "famonoana" sy ny fanaraha-maso dia niova, saingy ireo mpitondra ankehitriny ve dia lasa lavitra ny prototypes teo aloha?

Asa hafa an'ny mpanoratra

Ireo asa hafa ataon'ny mpanoratra dia mampiseho mazava tsara ny fihetseham-pony amin'ny rafitra feodaly. Ny mpanoratra tantsaha dia mandinika azy io ho famantarana ny toe-tsaina iombonana sy ny fitondran-tenan'ny firenena. Ao amin'ny asa rehetra ataon'ny mpanoratra, ny sarin'ny olona maherifo malaza indrindra dia mbola mamaivay sy mafana hatrany noho ny sarin'ny mpanjaka na mpitondra. Ny sarimihan'i Lope de Vega (ohatra "The Stars of Seville") dia mampiseho ny ahiahiny lalina momba ny fanjakana politika sy sosialy ao amin'ny fireneny.