Avy amin'ity fahatelo ampahefatry ny taonjato XIX positivism ara-dalàna miorina amin'ny fitsipiky ny eponymous filozofia positivism, ka efa mandroso indrindra any Eoropa Andrefana, ary koa eo amin'ny faritanin'i Rosia. Fironana manjo intsony ireo fomban-drazana mifandray ny anarana Dzhona Ostina, izay niova ho fantatra kevitra vaovao postulate: "Mihazakazaha ny firenena dia tokony ho namorona amin'ny fomba fa mbola manageable."
Right misy ny herin 'ny mpanjaka, ary na inona na inona intsony. Ny fitsipika na fitsipika lasa ny fanjakana tan-dalàna ihany no eo ambanin'ny toe-javatra izay ny sitrapon 'ny mpanjaka, dia nanao maintsy faty ho an'ny besinimaro. Ao Rosia, mpanara-dia ny hevitra ara-dalàna positivism lasa GF Shershenevich izay nahita lalàna ho toy ny fitaovana izay afaka manatanteraka ny fifandanjana ny mpianatra fifanoheran-kevitra izay efa nipoitra noho ny tsy ara-dalàna eo amin'ny sehatry ny fampianarana sy ny fifanampiana. Midira eo amin'ny fifandonana amin'ny faneva tamin'ny fotoana teorian'ny lalàna voa-Janahary, ara-dalàna positivism mandà ny fisarahan'ny ny zo tsara (nanonona avy amin'ny fanjakana sy ny lalàna), ary voajanahary (omena ny olona iray vao teraka araka ny toetsika). Ny hany azo atao sy ny lalàna manan-kery, araka ny mpanohana ny ara-dalàna ny teorian'ny positivism dia tsara ny marina, "tsara", izay miseho avy amin'ny olona iray ny lalàna - tsy misy hafa tsy afaka ny ho zo.
Ny kevitra mandinika ny tsara ny tena, fa tsy ara-tantara, misy amin'izao fotoana izao, no efa nomena ny andraikitry ny mpiaro ny tombontsoan'ny fiaraha-monina sy ny mpikambana tsirairay. Legal positivism tsy hamantatra ny hevitra ny fitondran-tena sy ny lalàna, rehefa mino fa ny fanatanterahana ny lalàna, izany hoe fitondran-tena - dia ny fomba fijery anatiny tsirairay, ary izany no ambadiky ny zo, voatokana amin'izany. Eo amin'ny dingan'ny fananganana sy ny fampandrosoana ny kapitalista fifandraisana eo amin'ny fiaraha-monina, ny fitomboan'ny entam-barotra-bola hivezivezy, ny famantarana ny sitrapon 'ny mpanao lalàna sy ny lalàna izay nanambara ara-dalàna positivism, nisy vokany tsara, dia mamela anao hanitsy ny toerana ny fifanarahana fifandraisana amin'ny lalàna.
Mandritra izany fotoana izany noho ny tsy fandraisana ny ilaina ara-drariny ny andraikitra eo amin'ny famantarana fanjakana izay manambara ny lalàna demokratika ankehitriny. Mazava ho azy, anisan'izany Ary noho izany, dia-draharahan'ny kevitra ny lalàna ara-dalàna positivism Tsy ho tonga tahaka ny laika fanoloana ny foto-kevitra izany dia mifototra amin'ny ny hoe ny fanjakana ara-dalàna tokoa, fa izany imbetsaka Nolavin hamarinina ny fanaovana herisetra amin'ny manam-pahefana tamin'izany fotoana izany. Ankoatra izany, ny lalàm-panorenana fanjakana presupposes ny fahambonian'ny ny sitrapon'ny olona sy ny fahafahana. Positivism no nolavina, fa ny lehilahy ihany no noheverina ho toy ny subservient mpikambana ao amin'ny fiaraha-monina, izay an'ny afa-tsy ny zo homena azy avy amin'ny mpanao lalàna. Amin'ny ara-dalàna positivism sy ny amin'izao fotoana izao aho, dia tsy reraka ny miady hevitra lalàna voa-Janahary teorian'ny, izay be zava-dehibe dia ny mety ny olombelona (olona, fa tsy fotsiny "misaina biby"), manana ny zo - ho amin'ny fiainana, fahafahana, ny fahasalamana sy ny asa, reny ary ny tena-kevitra.