Kevitra: toetra sy ny olona - ny fahavalo na ny namany. Ny toetry ny olombelona ny fiainana

Ankehitriny dia toa olana Matsilo indrindra ny fifandraisana amin'ny olona sy ny natiora. Ny antony maro: ny mihena harena, mitombo ny masiaka ny olombelona foko momba ny reny-tany. Ny fandrosoana haingana ny teknolojia, izay mitaky kokoa ny olona niharam-boina sy voajanahary. Fa eo anatrehan'i nitanisa miadana na inona na inona hevitra. "Natiora sy ny Man" - ny foto-kevitra iray izay mitaky digression ho tantara.

Ny Grika fahiny sy ny fifandraisany amin'ny zavaboary sy izao tontolo izao

Ny Grika fahiny dia tsy nisaraka amin'ny zavaboary sy izao tontolo izao. Ny olona sy izao tontolo izao indissoluble namorona ny firaisan-tsaina. Ny lehilahy tsy nahalala tamin 'ny fotoana izay manana "toetra" sy ny "maha". Na dia izany aza, maro no tsy mahalala na inona na inona sy ny momba ny antso, ohatra, Socrates individualist. Eny, ny malaza grika, dia afaka milaza, dia ny razamben'ny ny zon'ny tsirairay, nefa izy tsy individualist. Nanaiky izy fanekena amim-pahatsorana ny lahatra sy nisotro poizina zava-mahafaty - aiza ny zon'ny tsirairay?

Toy izany koa no nanamafy ny fifandraisana misy eo amin'ny olona sy ny natiora. ireto manaraka ireto: ny singa tsirairay manana ny Andriamaniny ihany. Zava-dehibe ny andriamanitra rehetra (singa) dia velona amin'izao tontolo izao. Ny Grika fahiny dia tena saro-kenatra, rehefa ny zava-fanontaniana ny natiora. Nino izy ireo fa izao tontolo izao manontolo subordinated ny fitsipiky ny firindrana manerana izao rehetra izao, ka tsy tokony hanelingelina ny toe-javatra mahazatra, ny zavatra rehetra dia tahaka ny tokony ho. Nature sy ny olona dia iray ihany. Raha hoy izy: "Omeo kevitra: natiora sy ny olona roa dia mifamatotra?" - tsy mahatakatra ny fanontaniana. Ho azy ireo, dia mazava.

Fifandraisana amin'ny natiora any Moyen-Âge

Rehefa irery ihany no sisa, avy amin'ny tsangambato fahiny sy ny andriamanitra grika nivadika ho demonia izao tontolo izao ny kristianina, ny olona sy ny natiora fifandraisana, ny hevitra ao amin'ny mandrakizay ady, niova ihany koa. Ankehitriny, zavaboary no anjara ny fahotan 'izao tontolo izao ara-nofo, fa ny marina, ny olona, ary tsy tonga tamin'i toa handrava na handrava azy io masina. Nature sy izao tontolo izao fahitan'ny olona ho toy ny zavatra izay tsy maintsy mandresy noho ny firaisana ara-panahy amin'Andriamanitra.

Andriamanitra, ny natiora, ny olona - telo-pronged fifanarahana ao amin'ny Renaissance

Rehefa avy nampijaly tena fampijaliana olona any Moyen-Âge deified rehetra ao amin'ny Renaissance, izay manondro ny vatana ara-nofo sy ny izao tontolo izao. Ny malaza Renaissance, afa-tsy ny "Hammer ny mpamosavy", ny tafahoatra ny Fitsarana Katolika sy ny firehetan'ny nofo fahafinaretana ny olona manan-karena? Izany no marina. Panthéisme - ny fampianarana fa Andriamanitra dia levona eo amin'ny natiora, ary izao tontolo izao dia manana ny fanahy, sy ny saina. Ny hoe mahalala an'Andriamanitra dia azo atao amin'ny alalan'ny zavaboary ihany. Izany dia ny fanehoan-kevitra mivaingana.

Araka ny azo sarobidy, amin'izao andro olona mifandray amin'ny zavaboary, ny hevitra ho hamelezana azy na dia hafa tanteraka noho ny tamin'ny Moyen Âge. Nandritra ny Renaissance tena mahafinaritra izao tontolo izao, satria ny olona tia ny fitaovana rehetra, dia hiankohoka ny natiora - ny hita vatana Andriamanitra.

New Time. Francis Bacon Aphorism ny, "Ny fahalalana - hery." Ny niandohan'ny fanafihana ny natiora ny Olona iray

The vaovao ny fotoana dia voamariky ny olona ny hoe te izao tontolo izao sy ho azy ambany siansa sy ny antony. Nandritra izany fotoana izany miseho ny olana ny olona sy ny natiora, ny fanehoan-kevitra, na izany aza, tsy mbola nisava. Nature dia hita ho toy ny zavatra atao ihany no natao ho an'ny olombelona sy ny fianarana fanandramana eo aminy.

Aza hitsara ny olo-malaza ankehitriny. Tsy nanana hevitra hoe ny saina hanohitra ny tenany amin'izao fotoana izao, ary hiteraka technetronic biby goavam-be - ny ankehitriny ny sivilizasiona. Satria na dia namela, toy izany ny fampitahana, dia toy izany koa ny ray aman-dreny fitiavana sy ny fomba tena miaiky ny volamena volo zaza, nefa tsy fantany izany, dia vao hitombo ny mpamono.

Mandra ankehitriny ny saina raha ny marina dia tsy afaka manambara ny tenany tanteraka, satria tsy nisy fanandramana siansa. Dia niditra niaraka tamin'ny zava-bita avy Francis Bacon, Spinoza sy Descartes, izany no mahatonga ny olona sasany efa nandalo sy ny saina, ary miaraka amin'izay koa ny fotoana sy ny tenany. Ohatra, Francis Bacon maty tamin'izany mangatsiaka, rehefa nitarika fanandramana iray hafa. Fantastic angovo nisy lehilahy. Efa tsaina ve izy indray andro fa misy olana ny olona sy ny natiora, ny fanehoan-kevitra dia mila? Eny, mandrakizay.

Fa nisy anankiray izay nitaraina dia efa tonga saina amin'izay, ka hiverina any natiora. Toy izany ny olona i Jean-Zhak Russo, fa ny fitarainany va no feon'ny miantso mafy any an-efitra.

Ny dingana fampandrosoana amin'izao fotoana izao ny fifandraisana eo amin'ny lehilahy sy ny natiora

Ankehitriny dia tsy mila manontany fanontaniana sy hitady ny fanehoan-kevitra: "Natiora sy ny Olona ho mifamatotra?" Amin'izao fotoana izao, ho antsika, toy ny fiandry ny Grika fahiny indray mandeha, ny zava-drehetra dia miharihary. Saingy, indrisy, any amin'ny lalana mifanohitra amin'izany. Maro ny olona ankehitriny no te-hiaraka eo ka hitondra ny nilaozan'ny taonjato maro lasa izay mitomany ny Jean-Jacques Rousseau, fa tsy misy hevitra intsony. Nahoana? Eny, satria natiora eo amin'ny fiainan'ny olombelona, ny hevitra fa tsy afaka manova na inona na inona ao amin'ny Global heviny. Orinasa pumped avy amin'ny tany rehetra ny ranom amin'ny fikatsahana tombony.

Ny fifandraisana misy eo amin'ny zavaboary sy ny fiaraha-monina

Mandritra izany fotoana izany, ny fiaraha-monina ankehitriny, na inona na inona ny toetra, sy ny natiora eo amin'ny fiaraha-monina miankina. Ao amin'ny loza araka ny natiora no vokany azo tsapain-tanana ara-tsosialy. Ny loza ara-teknolojia hanisy ratsy mamaly Reny Natiora. Noho izany, tsy maintsy, tandremo ny tenanao sy ny tontolo manodidina antsika. Indrisy anefa fa, ny ankamaroan'ny olona tsy mieritreritra stratejika; ho azy ireo ny toetry ny fiainan'ny olombelona, ny hevitra ao amin'ny famindram-po dia nihena ho tsara tarehy ny andro fahavaratra na mitono hena eo amin'ny rivotra. Ary vonona ny hiaina eo ambanin'ny Dome, izay manolo amin'ny siansa Fiction tantara foronina rivo-piainana. Mahagaga? Raha tsy ny raharaha, ny olona mihevitra nikarakara ny tontolo iainana, fa tsy mba hitondra ny tsy miraharaha.

Fanakatonana foto-kevitra "Porofo: natiora sy ny olona", dia tsy maintsy milaza fa ny fomba tsotra indrindra fa ny planeta dia ny hanozongozona ny olona izy, fa toa, ny olombelona dia manana noho ny antony tokony an-tany.