Inona no atao hoe feminisma: tantara sy ny karazany

Famaritana, inona ny vehivavy hoe, maro be ireo, fa tsy marina izy rehetra. Matetika ny vehivavy dia faritana ho toy ny siansa, politika na ny asa. Mazava ho azy, dia afaka milaza fa ny teoria ny fiarovana ny zon'ny vehivavy sy ny fampiharana eo amin'ny fampiharana. Amin 'ny fitsipika, dia, nefa Tsara homarihina inona no tombontsoan'ny vehivavy no nanohana.

Amin'ny ankapobeny, ny zo amin'ny alalan'ny dia azo faritana foto-kevitra iray monja - ny fahafahana misafidy iray fitondran-tena, tsy miandry voka-dratsy. Misy ihany koa ny zo manokana mifandraika amin'ny vohoka na ny fiterahana. Fa ny mifantoka mbola mitodika any amin'ny equalization ny fahafahana ho an'ny vehivavy sy ny lehilahy.

Lahy ny vehivavy: ny vokany sy ny tanjona

Raha miresaka momba ny vokany, dia mety ho ara-tsosialy (milaza ny hevi-bahoaka) sy ny ara-dalàna. Noho izany, ny vehivavy no nitantara ny zavatra, Voalohany indrindra mariho ny mitongilana toe-tsaina amin'ny vehivavy ao amin'ny fitsarana fomba fanao, ny lalàna sy ny fepetra takiana ho an'ny sasany ny fitondran-tena fitsipika.

Ny tena tanjona ny mpiaro - dia ny fampifanarahana ny fitsipika velona ho an'ny lehilahy sy ny vehivavy. Na izany aza, misy fiovana ao amin'ny tari-dalana ity dia miseho amin'ny olana lehibe, ka hihaona fanoherana. Ny kalitaon'ny fiainan'ny vehivavy maro dia amin'ny ambaratonga ambany, raha ampitahaina amin'ny olona. Raha tsorina dia, toe-javatra izany dia vokatry ny fanavakavahana ny zon'ny vehivavy. Noho izany, dia misy fizarana mitongilana ny harena sy tanteraka ho an'ny vehivavy tsy miraharaha ny zavatra ilain'ny.

Nentim-paharazana sy ny mahery fihetsika ny vehivavy

Raha miresaka momba ny inona ny vehivavy no nentin-drazana, dia foto-kevitra io dia antsoina hoe vehivavy voalohany ny hetsika ao amin'ny 1840-1930-ies sy ny maro karazany.

Mitondra ny datin 'ny vehivavy onja faharoa taona 1960, atao hoe mahery fihetsika. Indraindray izany karazana hetsika dia oharina amin'ny asa ny Malagasy ' "Ary amin'ny am-boalohany ny fanaovana an-keriny vehivavy." Analogies mandany noho ny zava-misy fa ny mpiaro ifotony ary koa ny Malagasy, mandinika ny zava-misy amin'izao fotoana izao eto amin'izao tontolo izao ho toy ny fifandonana teo amin'ny vondrona roa ny kilasy: ny mpiasa madinika sy ny bourgeoisie, eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy. Radical mpiaro mino fa noforonina dehilahy hanafoanana ny lahy vavy firaisana ara-nofo.

Fa ny fiandohan'ny taonjato XXI, ny fanontaniana ny zavatra toy izany ny vehivavy dia lasa tsy malaza noho ny mpanohana efa tonga any amin'ny famaranana fa tsy mandika ny zon'ny vehivavy, fa koa ny olona. Rehefa dinihina tokoa, dia tsy maintsy manaraka ny andraikitra fa nanendry patriarika fiaraha-monina. Ary dia nanapa-kevitra fa ny fanajana fanerena toy izany manimba ny fivoaran'ny ny olombelona, amin'ity tranga ity, na inona na inona ny lahy sy ny vavy.

History of feminisma

Amin'ny maha-hetsika ara-politika, ny vehivavy dia voasariky ny toe-javatra izay mahazatra raha vehivavy. Sambany no nangataka ny vehivavy fitoviana nandritra ny American Ady Revolisionera (1775-1783). Ny mpanohana ny voalohany ity hetsika ity ao amin'ny United States, nanangana ny fanontaniana izay ny vehivavy dia heverina Abigaila Smith Adams. Izany dia ny hoe - "Tsy hankatò ny lalàna, izay tsy nandray anjara izahay, ka ny governemanta, izay tsy miraharaha momba ny mahaliana" - niditra ny tantaran'ny ny vehivavy.

Maro no diso mino fa ny olona rehetra mino mpiaro ny fahavalony. Fa raha ny marina ny hetsi-panoherana ny mpanohana ny hetsika ity dia mikendry ny dehilahy, fa tsy ny tapany mahery ny maha-olombelona toy ny rehetra. Rehefa dinihina tokoa, ao amin'ny rafi-dehilahy tena miasa ny fanompoana lehilahy sy vehivavy amin'ity tranga ity - loharanon-karena ihany no mandevona. Ao amin'ny rafitra toy izany mitranga fizarana andraikitra amin'ny biolojika firaisana ara-nofo.