Inona no atao hoe corvee any Rosia

Tany triatra, napetraka momba ny feudal serf ny olona maimaim-poana asa an-tery ny mpamboly-miankina tompony, sy ny fitaovana, - izany no ho Boon. Tany Eorôpa andrefana dia nisy tamin'ny taonjato faha-8 sy faha-9, taorianan'ny taonjato faha-300 nafindran'ny obrok, dia nanjavona tanteraka tamin'ny taonjato faha-14 sy faha-15. Tany Rosia, nipoitra ny corvée nandritra ny fitondran'ny efitrano fisakafoanana any Kiev.

Ny tantaran'ny fanontanina: inona ny corvee

Ny kolikoly faran'izay niely indrindra dia tamin'ny taonjato faha-16 sy faha-17. Ny fanafoanana ny serfdom tamin'ny 1861 dia tsy hanafaka tanteraka ny tantsaha, ny niasa vetivety toy ny sharecroppers. Raha ny ara-dalàna, ny fandevenana dia nofoanana tamin'ny taona 1882, saingy raha ny marina dia nisy hatramin'ny 1917 ny endriky ny asa. Na izany aza, ny endriky ny corvée dia tsy azo heverina ho tsy mendrika. Misy ny fiheverana hoe tsy misy ny serfdom, tsy mbola niaina i Rosia ary ny maha-serfdom tany Rosia izay nanome toky ny firoborobon'ny firenena.

Fampitahana ny corvee sy quitrent

Ny fanampenam-bohitry ny fanevatevana dia quitrent: indray mandeha ary ho an'ny karama rehetra, fa satria tsy misy na aiza na aiza ny rafitra misy sy ny mavesatra dia ny baoritra dia betsaka araka izay azo atao: ohatra, ny akoho obrok dia tokony ho ampy tsara sy matanjaka fa afaka mitsambikina eo amin'ny roost tsy manomboka azy, ny cheese tokony Mahereza fa aza tapahina amin'ny fipoahana amin'ny rindrina ... Matetika izy ireo dia tsy nipaka tao amin'ny bar, ary nampientam-po tamin'ny baolin'i Moskoa sy Saint-Pétersbourg, ary ny mpitondra fivavahana, izay tsy azo ovaina ny tsy fananan-tsiny, ary ny ankamaroan'ny vokatra dia nampiasaina fotsiny.

Noho izany, inona no Boon? Miasa ho toy ny fiarovana mafy, ary ny mpamboly vetivety teo amin'ny tompony. Inona no nataon'ireo tantsaha ho an'ny asa mafy sy mavesatra loatra? Mba hanomezana ny ampahany amin'ny tany handrafetana ity tompon-trano ity, dia azo inoana fa - ny tsy fitoviana, ny hummock ary ny totozy. Ireo tompon-trano dia voatery nanome ny tanin'ny tantsaha ho an'ny fampiasana vonjimaika ireo tantsaha, saingy io tany io dia nitoetra ho an'ny tompon'ny tany ary tsy nisy na inona na inona, na inona na inona, dia tsy nisy ireo tantsaha. Mifanohitra amin'izany, talohan'ny "fanavotana fanavotana" dia tsy maintsy nanatanteraka ny adidiny ny tantsaha. Tsy niorina ny fepetra momba ny fanavotana, noho izany, dia ireo fifandraisana miankina ireo izay nanjavona tsikelikely ny "fotoana" ary nanjary naharitra. Ny endrika sy ny haben'ny adidy dia napetraky ny "Regulations" eo an-toerana, izay ahitana karazana andraikitra roa - misy quitrent sy corvée.

Forms and types

Barshchina any Rosia amin'ny fomba rehetra mety hanova ny endrika sy ny karazany. Ny habetsaky ny adidy dia novaina tamin'ny habeny ny fananan-tany. Ankoatra ny fampiasana ny tany, ny lehilahy, ny vehivavy, ary ny zanaka mihitsy aza dia nanolotra ny fitaovany ara-toekarena: tsy maintsy niasa, namafy, nafafy, voaantso, bibikely, holatra, amin'ny ankapobeny, feno tanteraka ny zavatra ilain'ny tompon'ny tany.

Tsarovy fa ireo zokiolona ireo dia tsy manan-jo handamina ny fiainany manokana, namidy sy novidina, novonoina ary namela heloka, ary noterena hiasa toy ny biby tsotra. Afaka mivadika any amin'ny toerana vaovao ny lakandranon'ny mpamboly amin'ny fotoana rehetra, ary efa nokolokoloina ny tanimbolin'ny tanimbary, taona maromaro taty aoriana, no nofidina ho an'ny tany lonaka.

hita

Kanefa ireo tantsaha dia tena tia ny taniny. Efa tamin'ny tapaky ny taonjato faha-16, teo amin'ny loharanom-pahalemem-pahefana, dia hita fa ny tantsaha ihany dia azo ravana amin'ny fonenany. Na fikomiana avy amin'ny tantsaha, ohatra, "tsy misy dikany sy tsy misy indrafo", rehefa feno ny kapoaky ny faharetan'ny vahoaka Rosiana. Izany no atao hoe manampahefana.